JÉSUS EST REJETÉ DE NAZARETH

t Le. IV. 22b Et [tous] disaient : « N'est-ce pas là le flls de Joseph? »

23 Et il leur dit -..Sûrement vous me direz cette parabole ; Médecin, guéris-toi toimême ! Tout ce qu'on nous dit être arrivé à Capharnaiim, fais-le ici aussi, dans ta patrie! »

2* Or, il [leur] dit :

« Je vous le dis en vél'ité, aucun prophète n'est en faveur dans sa patrie. 25 Mais je vous le dis en vérité, il y avait en Israël beaucoup de veuves du temps d'Elie, quand le ciel fut fermé durant trois ans et six mois, lorsqu'il y eut une grande . famine dans tout le pays; 2fi et Elie ne fut envoyé à aucune d'entre elles, mais plutôt à Sarepta, de la région de Sidon, auprès d'une femme

Et ses disciples le suivent.

2 Et quand vint un [jour de] sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue ;

et les nombreux auditeurs étaient frappés d'étonnement, [et] disaient : « D'où lui vient celaj et quelle est cette sagesse qui lui a été donnée , et [comment] de tels miracles se font-ils par ses mains ?» s N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie et le frère de Jacques, et de José, et de Jude et de Simon?

Et ses sœurs ne sontelles pas ici parmi nous? » Et ils se scandalisaient à son sujet.

venu dans sa patrie,

il les enseignait dans leur synagogue.

de façon cju'ils étaient frappés d'étonnement et disaient :

« D'où lui vient cette sagesse, et [ces] miracles? ss N'est-ce pas le fils du charpentier?

Sa mère n'a-t-elle pas nom • Marie » et ses frères « Jacques » et « Joseph » et « Simon ■» et « Juda » ?

56 Et ses sœurs ne sontelles pas toutes parmi nous ? D'où lui vient donc tout cela? » "Et ils se scandalisaient à son sujet.

4 Et Jésus leur disait : « Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, et parmi ses parents, et dans sa maison. »

Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. » '^

100. Fin-décembre 28. Malgré le peu de foi et d'araoar qu'il trouve Uaas son Nazareth aimé, Jésus va organiser uae Mission qui sera l'appel suprême ù la Galilée. L'allusion aux miracles de Capharnaiim nous montre bien que sain t

SYNOPSE EVANGELIQUE.

veuve- 27 Et il y avait dans Israël beaucoup de lépreux, sous le .

prophète Elisée ; 6t aucun d'eux ne fut purifié, mais plutôt le syrien Naimàn. »

28 En entendant ces paroles, tous dans la synagogue furent remplis de colère, 29 et ' s'étaiit levés, ils le poussèrent hors dé la ville et le conduisirent jusqu'au soinmet dé la colline siir laquelle leur ville était bâtie, pour lé prééi|)iter...

30 aiais lui, passant 5 Et il ne put faire là S8 Et il ne fit pas là au milieu d'eux, â eh aucun miracle, si ce beaucoup de miracles, allait. n'est qu'il guérit quel-

queé malades en leur ' ■ imposant les mains.

ea .^Et il s'étonnait de

leur incrédulité.

à cause de leur incrédulité (Suite, S 104).

dont

lui

pays. S 37.]

7* Section. — La mission des douze Apôtres. ^

toi. Les instructionst du Sauveur pour la mission. Cf. 152.

Me. VI. 6J> Et il çatcoufàît les bourgs à la ronde, en enseignant.

(Cf. I, 39, S 45.)

[3*» Et en sortant [dela,barque] il vit une foule nombreuse. Et il en eut pitié, parce

Mt. IX. 36 Et Jésus parcourait toutes lés villes et [tous] les bourgs, enseignant dans leurs syiiàgogués, et prêchant l'évangile du Règne et guérissant toute maladie et toute infirmité. (Cf. iv, 23 S 45.)

36 Or, en voyant les foules, il eut pitié d'eux, piarce qu'ils étaient fatigués etcou-

Luc distinguait cet épisode de celui du § 39 (cf. S. Aug.). — Allusions à III Rois, XVII, 8 ss. et à IV Rois, v, 1 ss., vu, 3 ss.

101. Marx 29. Jésus exige de ses Apôtres une conflancc absolue en la divine Providence. La tradition a conserve l'un dé ses avis sous deux formés : celle de saint Marc qui exclut toute provision dé route, nïais qui a:utoi'îse lé bâlon

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LÀ MISélON bES DObZB. '

qu'ils ëtàiëiit cbmiiië des brebis qui ii'bîit pas de berger. Cf.

Le. IX. 1 Ayant convoqué les Douze, il leur donna puissante et autorité sur tous lés démons et [pouvoir] de guérir les maladies.

i« Etil lès envoya prêcher le règne de Dieii et opérer des gùérisons.

s Et il leur dit :

« Né prenez rien pour là routé, ni bâton, ni besace, ni pain, ni argéiït »i — et [il leur dit aussi] de ïië pas avoir deux tuniques.

— « ^Eten quelque maison que vous soyez entrés, restez- y jus-

7 Et il mande les Douze. Et il se mit à les èiivoyer détix à deux. Et il lèilr donnait [à fchacun] pbtivoir sur les esprits impurs.

8 Et il leur enjoig'nit dé né rien prendre f)dur [la] route, èàuf un bâton sëiîléôiëiit :

« Ni pain, ni besace, ni [moriiiaie dé] billon [pour mettre] dans la ceinture », » mais [d'aller] « chaussés de sandales • et : « Ne revêtez pas deux tuni-

ciiés a terre coinmë des brebis qui n'ont pas de berger. (Cf. S lOti.)

37 Alors il dit à ses disciples : « La moisson [est] abondante, mais les ouvriers [sont] peunombreux ! s» priez donc le Maître de la moisson pour qu'il envoie des ouvriers à sa moisson. » (Cf. g 152) (Suite, S 54).

X. 6 Ce sont ces douze que Jésus envoya,après leur avoir donné ses îiistrûctions éri ces termes : •< Ne prenez pas le chemin des Gentils.

Et n'entrez pas dans une ville de Samaritains. 6 Allez plutôt vers les brebis perdues de la maisou d'Israël! (Cf. S 115.)

7 Et sur votre route annoncez bien haut :

Le règne des deux est proche ! s Guérissez les malades; ressuscitez les morts; purifiez les lépreux ; chassezles démons. Vous avez reçu gratis, donnez gratis.

'•* Ne vous procurez ni or, ni argent, ni billon [pour inettre] dans vos" 'ceinturés, 10 ni besace pour la route, ni deux tuniques, ni chaussiires, ni bâton; car l'ouvrier a droit à sa nourriture.

ques

10 Et. il leur disait :

« Là où vous serez entrés dans une maison,

11 En quelque ville ou bourg que vous entriez, informez-vous

pour la marche* ei celle de saint MaUhieu et de saint Luc qui le considère comme un moyen de défense indiquant moins de conQance. 11 semble que la forme la plils exacte soll çelïè de saint Mare, car on entend Jésus compléter -sa pensée selon les prévisions proBàblés. Lès atitréâ EVangélisiés nous donnent aussi la peiiséë de Jésus, .qui Vent un détâchemeiit absolu (cf. § 262).

qu'à votre

départ, restez-y jusqu'à votre départ.

\ Et quant à ceux qui ne vous recevraient pas, en sortant de cette ville, secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eiïx. »

" Et si un endroit ne vous reçoit pas et qu'ils ne vous écoutent pas, sortez-en, et secouez la poussière de vos piedSj en témoignage vis-a-vis d'eux, n

de ce qu'ils ont de personnes méritantes et restez-làjusqu'à ce que vous partiez.

12 En entrant dans la maison, saluez-la.

13 Et si la maison en est digne, que votre paix aille sur elle ! mais si elle n'est pas digne, que votre paix revienne vers vous !

1* Et si l'on refuse de vous recevoir et d'écouter vos paroleSj en sortant de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds.

15 En vérité, je vous [le] dis : il y aura moins de rigueur pour le pays de Sodome et de Gomorrhe au jour du Jugement, que pour cette ville.

16 Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes; » (Suite, S 246.)