CHAPITRE V, b

ressemble au clou de girofle, est vert et ne peut pas se manger. On emploie sans cesse ce bois pour construire des bateaux, parce qu'il est solide de sa nature, et tient bien sur l'eau ^ Le tronc du Kum-no ki et ses racines, au bout de quelques années, se pétrifient*.

Smano o. Le récit relatif à Susa-no o est à peu près le même, dans cet appendice, que dans le texte proprement dit du SyO'ki. Néanmoins les commentateurs reviennent sur la question de ce dieu et du royaume dont le gouvernement lui est attribué, et ^ Q Mune-yori croit que ce royaume devait être le pays de yj ^ IdU-mo (dans le De-vd) qui était alors la limite extrême des terres connues dans la direction du nord-ouest. D ajoute qu'au nord du cap Hi-no mi-sàki se trouve la Grande Mer {^ 7^)'. De même que j'ai exprimé la pensée qu'il y avait eu au Japon deux déesses Solaires, je serais tenté de croire à deux Sosa-no 0, l'un, personnage terrestre auquel s'attache une légende mythologique, l'autre en quelque sorte greffé sur le premier et transporté par l'imagination dans le domaine du merveilleux extra-terrestre. On s'expliquerait peut-être mieux, avec cette doctrine mythologique, la diversité d'attribution que les Japonais affectent à ce dieu farouche et pervers. C'est ainsi qu'on nous le représente parfois comme dieu de l'Océan, tandis que d'autres fois il est chargé du gouvernement de la Terre (ten-ka), alors que son frère, le dieu Lunaire est appelé à régner sur l'empire des Mers^