CHAPITRE V, h

résulterait de là que Midû-ha-no me signifierait «la femme dragon »^

?Ë JE M ^^^ Mumhi «le jeune Musubî»^ «C'est le dieu primordial de la pousse des bourgeons aux plantes et aux arbres». Il est adoré comme Dieu des cinq espèces de grains dans le temple di^Inari, département de Ki-iy province de Yama-siro^.

Itû kusa-no tanatû-mono «les cinq espèces de grains*, c'est-à-dire tous les végétaux importants de l'agriculture. Pour rendre compte du nombre cinq, quelques dictionnaires entendent, par l'expression ^ ^, le riz, le blé, les dolichos, le maïs et le panicum; d'autres auteurs comprennent le chanvre dans cette énumération.

Dans les différentes éditions^ dont je me sers pour mon

^UjtiJPBP^opf^^ral^ (Hodi^n-tsze, s. Fan-lun), ^ A cette citation {Syo-ki aiû-kai, t. I, p. 13), Kawa-mura Hidé-né aurait pu en ajouter une autre non moins importante. Cette même expression wang-aiang a été plus vraisemblablement empruntée au grand historiographe Sse-ma Tsien où elle désigne l'animal qui garde Tesprit ()m|} du dragon, lequel mange les hommes-, un dragon merveilleux {Sae-ki^ sect. Kourvj-tsze chi-kia, édit. Sieou-tchm, 1. XLvn, p. 6).

2. Ou qui a rajeuni le pays, en lui apportant sa principale richesse: le Mûrier et les Vers-à-soie.