CHAPITRE V

yosi dit : «il faut entendre par là, que Iza-nagi se cacha derrière un arbre». L'Explication correcte (Tching-toung) dit : «Se trouver en face d'un esprit' et lâcher de Feau, est une chose défendue par la tradition de l'antiquité».

Tiïini koto-dowo tattc «il prononça le serment du divorce» , c'est-à-dire «la séparation des liens du mari et de la femme »\

||^ 1^ Funado-no kami «le dieu de la Porte des navires» ou Kunado-no kami est le dieu des Routes; il est né de la canne d'Iza-nagi, parce que la canne est l'objet indispensable et caractéristique du voyageur-.

"M ^ ^ i^ N^^go^-di-iva-no kamij le dieu des Rochers des grandes routes, naît de la ceinture d'Iza-nagi parce que la ceinture est un emblème des choses longues.

^ f$ Waturdi'710 kami, litt. «le dieu gcné», — L'habit est le costume de l'homme. Quand on quitte un habit, on évite la gêne du corps; c'est pourquoi l'on dit : «le Dieu gêné». — C'est le dieu des Maladies.

H 1^1^ Aki'kui'nokami, c'est-à-dire «le dieu qui ouvre et resserre les dents». — Le hakama, d'oîi provient ce dieu, est une sorte de culotte large et courte; il est percé de deux trous pour passer les jambes, et on le serre sur les reins. L'endroit où passent les jambes, représente une bouche (ouverture)».

^ (p^^ ^) êfe S$ Ti-siki-no kami, c'est-à-dire «le dieu de l'ouverture des Routes». Originairement, au lieu du caractère ^ «route», on avait écrit le signe ^ «mille» [^ di «route»). La correction a été faite d'après leRui-siu koku-si^.