Syo-ki tû'syau, loc. cit

2. On appelle ^J ^ Textrémité de la garde par laquelle on saisit un glaive (Tchecu-li), dans Tappendice intitulé Kao-koung ki (trad. de Ed. Biot, t II, p. 456). — Le haut de la poignée, suivant Kané-yosi.

3. Voy. Sse-ma Tsien, Sst-ki, sect. Komig-taze chi-kia. — Dans le IHatkig-tcki ou c Histoire des trépieds de la dynastie des Hia», on dit : «le

Wang-siang est comme un enfant de trois ans, a des yeux rouges, une couleur noire, de grandes oreilles, de longs bras, des ongles rouges». (Voy. aussi Péi-wen-yun-fou, t. LII, p. 12, et ma note 1, p. 149.)

176 YAMATO BUMI. - GENÈSE.

gtbsi € peigne à griffes», comme nous dirions «peigne à dents». D'où «le peigne aux nombreuses dents» ^

i^ i^ hotori-ha «les dents qui surgissent, les dents saillantes» (Jj^ ^)*.

^ ^ tabi «une torche», une lumière qui se porte à la main (^^), ordinairement faite avec un morceau de bois résineux. On dit aujourd'hui h t ^ tT tomosibi^.

Siko-meyatû-hito, c'est-à-dire «les diablesses». (^^ ^ / «mauvais œil») «les esprits de malheur». Les hommes en ont grande peur et l'appellation des enfants koko-me' e&t une altération de ce mot*. Suivant une autre source, on dît: Yomotû kisa-me. — Yatu «huit», est un nombre indéfini: «toutes les diablesses»^

^ 1^ ebi. Cette plante est mentionnée, dans les Aîinales des Han, Histoire des contrées occidentales, comme une production du pays de Ki-pin^\

Oho-gi-ni mukatte, litt. «devant un grand arbre». Kané-

1. Syo-ki nû'kai^ t. I, p. 18. — Voy., pour yu-lu, Pfizmaier, Worterhtich der japemwchen Sprache, au mot i-wo-tu.

2. € Les cinq cents rochers (i-wo-tu iwa-mura), mentionnés pins haut, se retrouvent dans le Ko-zi ki et dans le jrfr ^Ë ^S jW g3 Ki-nm aai-no NoUo «Rituel pour les souhaits de nouvelle année», sous la forme yu-tu iwa-mura. On voit par là que i-wo-tû et yii-tû ont été confondus dans la prononciation. Ces mots ne signifient pas précisément «cinq cents», mais expriment Tidée de «beaucoup». Quant à la forme du peigne d'Iza-nagi, elle était comparable à des dents rangées; leur nombre était considérable; c'est pourquoi on 8*est servi du mot yu-tû,

3. Moto-ori emploie ces mots : hitotû bi tomosUe « ayant allumé un feu » {Kami-yo-no moêa-koto, t. I, p. 15). — Ce passage répond au Ku-zi ki, édit. de Nobu-yosi, t. I, p. 14.

4. Syo-ki itiû-kai, t. I, p. 18. — I/expressîon BÙ -ér se rencontre dans les poésies de Li Taï-peh.