CHAPITRE VI

ouvrages publiés au Japon \ Les citations seront, en revanche, simplifiées, lorsqu'on jugera à propos de les rapporter à la présente recension.

^, lu are^ dans l'édition Bi-kau, est rendu par yatùkare {yatU'ko «esclave, moi votre esclave», terme d'humilité), dans le Siû-kai et dans le Tû-syau.

^ ou ]§$ tsze «sœur aînée», est lu, par la plupart des éditeurs du Yamato-humi^ Lf" H ^^^^^ (nane-no mikoto). Ce mot nane appartient à la langue antique, et se retrouve dans le Man-yô siû sous la forme ^t ^i^"^ na-ne; il correspond à y ^ ane de la langue moderne. Je crois que c'est à tort que, dans l'édition de Oho-zeki Masu-nari, on a transcrit sous cette dernière forme le signe chinois ^. (Voy. Tani-gawa Si-sei, Ni-lion Syo-ki tû-syau, t. IV, p. 1, et dans le Wa-kun sivori du même auteur, t. XIX, p. 13.)

^$ ^ kamû-goto «les œuvres divines» d'Iza-nagi, c'està-dire «la création des pays, des dieux et de tous les êtres».

^ 3i^ atûsire «merveilleuse destinée». — On lit dans le Tsin-chou «Annales de la dynastie chinoise des Tsin», de Fang-kiao, au règne de l'empereur Wou-ti : «Conformément à sa destinée merveilleuse jj^^ji^? il mourut à Tao-tang»^ — Dans le Sin-dai ki, le mot atûsire répond à «un destin qui s'accomplit». — Dans le Ken-sô ki, il signifie «faiblesse», avec l'acception de «folie chaude»; on

1. La coupure que j'ai opérée dans le texte du chapitre VI du Ni-hon Syo-ki a été faite également par l'auteur d'une compilation japonaise intitulée Kami-yo-no maki-no asi-kahi, traduite^ par M. le Dr. Aug. Pfizmaier et publiée dans les Sitzungsberichte der Académie der Wisaenschaften de Vienne, 1864, p. 392.