CHAPITRE VIL

^*^ fumi'Watariy que j'ai traduit par «j'ai franchi», signifie «marcher dans les montagnes et traverser les eaux». C'est une expression chinoise qui se rencontre dans les anciens auteurs chinois \ L'auteur en a fait usage pour peindre la difficulté du voyage entrepris par Sosano 0 pour aller visiter sa sœur dans les plaines du firmament.

jHIK 5f€?^-5far^ veut dire «de la satisfaction».

^ J^ ukehiy c'est-à-dire une convention dans le but de donner de la confiance dans sa sincérité mutuelle^.

^^^^ Ama-no ma-îia-ï. Suivant Kane-yosi, ce nom a la même signification que ^ ï^ ^ ^ Ama-no nuna-ï qui désigne «l'eau qui demeure au ciel»^ C'est un puits du haut du ciel où se trouve la source du cœur pur. — Ma-na signifie «vérité»; — ï veut dire «loger, demeurer». C'est une image de l'eau primordiale et pure*. — Dans ce nom, ania désigne la Raison céleste (^^); — ma, c'est «la vérité»; — 7ia «le nom des dix-mille êtres» {Jj!^)] — ïy c'est l'eau primordiale de l'air, le principe originaire (immatériel?) de l'eau, qui lorsqu'il prend une forme devient l'eau (telle que nous la connaissons). Parmi toutes les choses, il n'y en a point qui ne naissent de ce puits^.

Fuki-uturu est une forme ancienne pour /uki-sitteru

1. Notamment dans le Chi-king, dans le Tso-tchouen^ etc. — Le mot poh^ vulg. «voyager par terre», signifie «marcher dans les plantes», et par suite «traverser les montagnes». (Kouéi-pi Chi-king, livr. u, p. 26; Chi-king litchu yen-i, t. II, p. 25; Péi-toen-i/un-fou, t. CV, p. 75.)

2. Voy. le Li-ki, sect. Kioh-li, T (édit. Keou-kiai, livr. i, p. 22).

3. Ou «eau stagnante». (Nî-hon Sgo-ki tû-tyau, t. IV, p. 16.)