CHAPITRE VII

sacramentel de ce principe est «trois», elle donne naissance à trois déesses qui sont une émanation (litt. création par métamorphose >flj) du cœur^

Masa-ya a katû katû-no haya-hi Ama-no Osi-mimi-no mïkoto. Les commentateurs du Syo-ki interprètent ainsi qu'il suit les éléments de ce nom de Dieu : Masa-ya est une interjection «en vérité!»; — a katû «j'ai triomphé»; — kaM-no haya-hi «un (produit du) soleil vite gagné»; — osi veut dire «pousser (comme du grain)»; — mimi signifie « entendre» . On veut peut-être faire allusion par là à la vertu du Seigneur (Sosa-no-o)*. — Le sens du nom de ce Dieu, telle qu'il résulte des explications précédentes, demeure assez obscur, au moins en ce qui touche au mot mimi. Je m'abstiens de proposer des conjectures qui ne me semblent pas suffisamment plausibles.

Ama-Jio ho'hi-no mikoto. — Le mot ho, dans le nom de ce Dieu, signifie «du grain qui pousse»; d'où «la divinité solaire des semences du ciel».

Ama-tû hiko-ne-no mikoto. — Ne signifie «racine»; d'où le Dieu racine des fils du Soleil (hommes ou mâles) du Ciel.

Iku'tû hiko-ne-no mikoto. — Iku-tû est une appellation honorifique (voy. le nom précédent). — Iku-tu désigne la condition dans laquelle on vît honnêtement; — ikiru, c'est la base de la bonne conduite (^)^

Kuma-no-no kusuhi-no mikoto. — Kwma-no, litt. «le