CHAPITRE VII, a

5t ^ masura-o «un homme, un guerrier, un héros». On a écrit également -f^ ^.

j^ jj^ takeki'sonaye, litt. «dispositions stratégiques». Cette expression, qui désigne des «préparatifs de guerre», se rencontre fréquemment dans Tancienne littérature chinoise. «J'ai entendu dire que ceux qui se livrent à des occupations littéraires possèdent nécessairement des aptitudes stratégiques »^

W ^ f'^^i-tcif^cLu «se mettre en état de défense». C'est également une locution chinoise.

;^ ^ ilj^ jl^ Oki'tû'sima himej est la même déesse que celle dont le nom figure dans le texte principal sous la forme Iti-ki-sima bime^.

Suivant le vénérable Tama-ki, elle prend son nom de celui du lieu où elle est adorée'.

^, suivant le dictionnaire Choueh-wen^ désigne un ornement du cou (c'est-à-dire «un collier»).

^ ^ ^ ^ ^7na-wo nuTia-ï. C'est le puits Ama-no mana-i du texte principal de ce chapitre. Nuna et mana^ ont le même sens*.

Suivant quelques exégètes, il ne faudrait cependant pas