CHAPITRE VIII, a
«Le divin Sosa-no-o, voyant que Waka-hime tisse en évitant les impuretés, jette la peau qu'il a arrachée à des chevaux tachetés, en brisant (en faisant un trou à) la toiture du palais. Comme il était jaloux du travail domestique qui s'accomplissait par ordre du Ciel, il voulut empêcher ce travail. C'est ainsi qu'aujourd'hui l'homme de basse nature met obstacle aux actions droites : il fait absolument comme Sosa-no-o qui détruit les vêtements de tout le monde. Sosa-no-o, ayant jeté des ordures dans le palais où Waka-hime veillait-surla-pureté, celle-ci fut très eflfray ée : elle tomba de son métier, son corps de jade fut blessé par sa navette, et elle mourut.
«Sosa-no-o n'était pas sensible à la frayeur qu'il causait; mais Waka-hime en fut très émotionnée. On arrive à la longue à ne plus se préoccuper de la peur; mais Wakahime, qui était très jeune, en fut frappée au point d'en mourir. La résurrection delà conscience est la conséquence de la peur (c'est-à-dire lorsqu'on a peur on est attentionné en éveil). Dans le Torhioh de Confacius, on dit aussi que lorsqu'on a peur, si on n'est pas dans la droiture, c'est que la peur est excessive >\
«Ama-terasù oho-kami avait pardonné avec beaucoup d'indulgence au divin Sosa-no-o, parce qu'il était son frère; mais la méchanceté de celui-ci grandissant jour et nuit et nuisant aux trois trésors du vêtement, de la nourriture et de l'habitation*, la Grande -Déesse Solaire ne crut plus
1. Cette idée ne se trouve pas textuellement dans le Ta-hioh, mais on peut la rattacher à plusieurs passages de ce livre (notamm. Ezpl de Tsengtse, vn). Il s'agit de la crainte salutaire que Thomme doit éprouver dans Taccomplissement de ses devoirs moraux.
2. Sosa-no^ a nui aux vêtements en jetant la dépouille d*un cheval multicolore dans la salle du tissage de la Déesse Solaire; à la nourriture
pouvoir le protéger, et elle déclswa qu'elle ne le verrait plus.
«Dans Texpression ^l(j^ «coeur noir», kita-naki kokoro «cœur impur», ^^ kita veut dire «l'extrême Nord». Quand, du sud, on voit le nord, le pôle nord figure (par opposition) l'impureté excessive. Sosa-no-o est le Nord, la Déesse Solaire est le Sud.
«Le mot ^^ ivorto, c'est l'endroit où la Déesse Solaire règle solidement son coeur. Quoique le Soleil et la Lune soient suspendus au ciel nuit et jour, lorsqu'il n'y a pas de droit chemin (c'est-à-dire lorsqu'il n'y a point de morale), le monde est perpétuellement dans l'obscurité. Tous les dieux du monde se sont réunis sur le forum céleste, s'attristant de pareilles choses.
< Ame-no takati est l'endroit où l'on se réunit pour exprimer le voeu de la réapparition du Soleil. Alors, parmi les enfants de Taka-Musûbi, il en est un qui se nomme Omoi'kane. C'est un dieu qui possède une grande puissance de pensée (^ omdi).
«Le mot omdi veut dire «la chose (la faculté) la plus importante». — Dans le §1 ^ |^ fî ^^"^'9^ yvrkau, on explique exactement la valeur de omdi. Le sens de om^i, c'est avoir le poids et la forme de l'eau. Posséder l'eau de la mer, c'est avoir la physionomie de l'eau.
« Ta-bakari (^) signifie «discerner (séparer) les choses avec la main»; c'est comme si l'on disait «défaire des nœuds (de fils emmêlés)».
en saccageant les champs ensemencés; à Thabitation en faisant un trou à la toiture du palais d'Ama-terasû oho-kami.
