CHAPITRE IX

de vers est composée de 31 syllabes, suivant la règle des uta japonais, et qu'elle doit être en conséquence considérée comme le premier exemple de ce genre de poésie. Antérieurement à Sosa-no-Oy on cite une pièce qui est donnée comme la première production poétique des Japonais : elle se compose des paroles dialoguées du dieu Iza-nagi et de la déesse Iza-nami au moment où ils se préparent à accomplir leur union \

Mito-no magU'vdL Voyez, sur le sens de cette locution, plus haut, chap. iv, p. 86, note 4.

;^ Q^R"?^ Oho-ana-muti-no kami «le Dieu respectable de la Grande grotte», d'après l'orthographe chinoise ;^5^ ^ >S i^ dont fait usage le Ko-zi kP. Ce dieu, d'après cet ouvrage, serait également appelé ;;Ac H 3^ ^9 Oho-kuninusi-no kami <le Dieu maître du grand Royaume», ^ ]^ -^ §^ Jl 1^ Asi'vara Siko-o-no kami «le Dieu mâle de la plaine des Eoseaux (le Japon)», /V -^ ;^ i$ Ya-ti-kokono kami «le Dieu des Huit mille lances», ^t ^ ||5 ;^ g 35 îî$ Utûsi-kimi'tama-no kami «le Dieu âme du Royaume des vivants»^.

Ne-no kuni-ni ide-masinû. — Par Ne-no kuni, on entend «un pays lointain» (j^ J^); ^'®'^* également une manière de dire que le divin Sosa-no-o mourut (^ ^)*-