INTRODUCTION, XCV

offrir pour une étude de plus en plus approfondie des textes originaux du Sintauïsme.

Le M'hon gi fut, à ce qu'il paraît, imprimé pour la première fois en types mobiles l'année inaugurale de Kei'tyau (1599)'; mais les exemplaires de cette édition princeps sont tellement rares au Japon qu'il n'en existe pas même un seul dans la Bibliothèque Impériale de Tô-kyau, et l'on n'en connaît qu'une copie manuscrite appartenant à un célèbre bibliophile de cette ville, M. Hana-da*. Cette édition prin-

dnit à la fin de ronvrage. La copie est de la main d'un élève de ce personnage. Ce précietix document, dans lequel on trouve des explications exégétiques et philologiques de beaucoup supérieures à toutes celles dont j'ai pu prendre connaissance, est malheureusement incomplet; lorsque je l'ai reçu, il était en outre criblé de piqûres et, dans certaines parties, presque en poussière : j'en ai fait moi-même la réparation. Je dois sa possession à l'amabilité de M. Victor Maisonncuve. Si je parviens à obtenir à son sujet quelques renseignements que je sollicite de tous côtés au Japon, je lui consacrerai une notice particulière.

Le second manuscrit, intitulé jB jBS 7^ Kau-gan-seô est un commentaire critique du Ni-hon Syo-Td et tout particulièrement des poésies qui y sont citées. U n'a jamais été livré à l'impression par respect pour l'empereur Ttu-hu^ quarante-et-unième mikado, sous l'inspiration duquel le Syo-ki a été composé. Le Eau-gan-seâ est une œuvre du célèbre moine bouddhiste Kei-tyu, entreprise par ordre do Toku-gawa Mitil-kuni, prince de Mito. L'ouvrage forme deux forts volumes in-4^.

Kd-tyau nen-âyu-ni kwap-pan-no kon hazimete, yo-ni okonavare-taru ga kanpon va Kiyo'Vara kuni kata-kyau-no hatû art, — C'est à cotte même époque Kti-tyau (1599) que les types mobiles furent employés pour la première fois au Japon (Ni-hon Syo-ki tû-syau, t. I, Retii-gcn, p. l).

2. Voy. M. Hall-Chamberlain, dans les Mémoires de la Société Sinico- Japonaise de Paris, t. III, p. 283.

XCVI YAMATO BUMI.

ceps a été publiée d'après un texte ponctué par le prince Nisi-san-deô Sane'taka\ On y trouve un épilogue du prince Kiyo-vara Kuni-kata^ Ce prince prétend que le Sya-ki fut imprimé de nouveau la treizième année de 1 ère impériale Kei-tyau (1608), mais l'existence de cette édition n'est pas avérée.

Les éditions qui circulent aujourd'hui ont été imprimées durant la période Kwan-hun (1661-72) : la plupart fourmillent de fautes, tant dans les caractères que dans la ponctuation. Il est indispensable de les corriger d'après les bons textes*. .

Il me reste maintenant à dire quelques mots des éditions du Ni-hon gi qui sont parvenues jusqu'à moi pendant le cours de l'impression du présent ouvrage, ainsi que de quelques travaux d'exégèse et de philologie qui ont été publiés par des savants japonais pour l'élucidation du texte de leurs vieilles annales.

La seule édition du Ni-hon Syo-ki* que j'aie eu