y^ ^S poûh-kioung, litt, «inépuisable

C YAMATO BUMI.

niques d'origine étrangère qui arrivaient à la Cour étaient nombreux, mais on n'en comprenait pas le sens; et cela dura plus de trois siècles.

«Sous le règne de l'impératrice Sui-ko (593 à 628 de n. è.),le prince impérialSyau-tokù scruta les sources des Trois puissances (de la nature)^ et comprit [la cause primordiale de] l'élévation des Trois Eoyaumes^ En conséquence, il ajouta des caractères chinois à côté des caractères des âges divins (dans lesquels était écrit primitivement le Nî-hon SyO'ki)\

«Dès lors, les hommes de notre pays purent comprendre le sens des livres canoniques. Sans l'intervention d'un génie aussi éminent, qui aurait pu accomplir une pareille tâche?

«Or le Sintauïsme est la racine et la souche de toutes les religions*; le Confucéisme en forme les

1. San-taaï «les trois capacités», savoir le Ciel, la Terre et P Homme; c'est-à-dire les trois puissances constitutives du travail militant de l'univers.

2. San-koueh «les trois pays». Cette locution a plusieurs fois varié de sens. Je crois qu'ici elle désigne le Japon, la Chine et l'Inde, c'està-dire la patrie du Sintauïsme, celle du Confucéisme, et celle du Bouddhisme.

sage auquel j'ai fait allusion et dont nous ne pouvons accepter le contenu qu'avec la plus grande réserve, tout au moins jusqu'à ce que les progrès de la yamatologie nous aient appris s'il est possible de le justifier par des indications certaines et s'il ne résulte pas simplement d'une théorie fantaisiste du prince Sané-taka.

^' îi^ i£ ^ ^ ^0^ Wan-fah tchi ken-tiy litt. « la racine et la souche des dix-mille lois (religieuses)».