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Concile tenu en cette ville sous saint Patient. Détail de la conférence tenue à Lyon en présence du roi Gondebaud, entre les Cathohques et les Ariens, 733 et suiv. — Concile assemblé en cette ville au sujet de l'inceste commis par un nommé Etienne, XI, 817, 818. Autre concile sur la discipline, 887. Autre, 895. — Lettre d'Alcuin aux frères de Lyon, au sujet des erreurs de Félix et d'Élipand, XII, 194. Soins de Leidrade, archevêque, pour le rétablissement temporel et spirituel de cette Église. Lettres qu'il adresse sur cela à Charlemagne, 251. Lettre d'Agobard au clergé de Lyon, 371, 372. La réponse de saint Rémi, archevêque de Lyon, au sujet des sentiments de Gothescalc sur la prédestination et l'écrit de Florus contre Jean Scot, portent dans les manuscrits le nom de l'Église de Lyon. Raisons qui prouvent que c'est l'Église de Lyon et non celle de Laon, 614. — Le pape saint Grégoire VII confirme la primatie de Lyon sur les quatre provinces de Lyon, de Rouen, de Tours et de Sens, XIII, 339, 367 et 368. Elle est confirmée par le concile de Clermont et par une bulle du pape Urbain 11, 433. [Accord que fait Guichard, archevêque de Lyon, avec le comte de Forez touchant le domaine utile et honorifique de la ville de Lyon, 746.] — Conciles tenus en cette ville, XIV, 1070.

LYSIAS, proconsul de Cilicie, fait des martyrs en Cilicie, II, 466.

MABILIE, femme de Roger de Montgomery : son épitaphe, par Durand, abbé de Troârn, XIII, 461 .

MABILLON (Jean), bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, auteur de l'Épître dédicatoire de l'édition de saint Augustin donnée par les Bénédictins, IX, 816. Il a fait aussi la préface du dernier volume de cette édition, 817. — Son édition des livres de l'ancienne Liturgie gallicane, XIII, 7 et suiv. — Ses différentes éditions des œuvres de saint Bernard, XIV, 498, 499. Soin qu'il a eu de recueillir les anciens ordres romains, 689.

MAC AIRE (Saint) , africain , martyr à Alexandrie, II, 402.

MACAIRE (Saint), évêque de Jérusalem.

Lettre que l'empereur Constantin lui écrit, III, 106. — Comment il discerne la croix de Jésus-Christ d'avec les deux aiatres, VU, 482, VIII, 516, et X, 44.

MACAIRE (Saint), évêque de Palestine, découvre au concile de Sardique les mauvais desseins des Eusébiens, III, 480.

MACAIRE, prêtre, député des Eusébiens au pape Jules, IV, 305.

MACAIRE, prêtre novatien, IV, 657.

MACAIRE, à qui écrivit saint Basile le Grand, IV, 430.

MACAIRE, prêtre de Myre, dont parle saint Basile le Grand, IV, 475.

MACAIRE, envoyé avec Paul par Constantin, pour travailler à la réunion des Do-

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iiatistes, V, 116. Ceux-ci les accusent d'avoir pris les armes contre eux, 117.

IV siècle. MAGAIRE (les deux Saints), célèbres solitaires d'Egypte, instruisent Évagre de Pont, YI, 111.

MACAIRE (Saint), d'Egypte, dit l'Ancien, l'un des deux précédents, instituteur des solitaires de Scété, et confesseur, V, 596. [Ouvrages à consulter sur saint Macaire, 300. 596, n. 8.] En quel temps il est né. Il se 330. retire dans le désert de Scété. Il va voir saint Antoine. Il est fait prêtre. Ses austé- 373 rites, 596. Il fait parler un mort pour cou- 384, vaincre un hérétique. Il défend la foi de la consubstantialité sous Valens, 597. Évagre ■ est disciple de saint Macaire, 597 et 598. . 3,j(, Mort de saint Macaire. Ses écrits. Sa lettre aux moines atribaée à saint Macaire, 598. La Règle qui est sous le nom de Macaire n'est point de celui d'Egypte; elle est plutôt de Macaire d'Alexandrie, abbé de Nitrie. Ce que cette Règle contenait, 599. La lettre que nous avons sous le nom de Macaire est aussi de celui de Nitrie. Les cinquante homélies sous le nom de saint Macaire ne sont pas de celui d'Egypte, mais d'un autre qui vivait depuis l'hérésie de Pelage, 600 et suiv. [Note sur ces homélies, 604, n. 2.] Preuves que ces homélies ont été écrites depuis la naissance de cette hérésie, 600 et suiv. Réponse à une objection contre ce sentiment, 603. Jugement de ces homélies; éditions qu'on en a faites, 604. Des sept opuscules publiés par le père Possin, sous le nom de Macaire, 605. [Note sur ces opuscules, 605, n. 1.] — Ce qui est dit de saint Macaire dans les Vies des Pères écrites par Rufin, VII, 475. [Les écrits de Macaire sont reproduits au tome XXXIV de la Patrologie grecque, d'après l'édition de Floss.] IV siècle. MACAIRE D'ALEXANDRIE (Saint) dit le jeune , le second des deux précédents , prêtre et abbé de Nitrie. Il est auteur de la Règle qui porte le nom de Macaire, V, 598. Il est aussi auteur de la lettre sous le nom de Macaire, 599. [Elle est reproduite au tome XXXIV de la Patrologie grecque.'] — Il est visité par Rufin d'Aquilée, VII, 449.

MACAIRE, abbé du Mont-Pisper, disciple de saint Antoine, V, 596. Homéhes qui lui sont attribuées, 599.

MACAIRE, homme distingué, savant et vertueux, écrit sur le destin et l'astrologie judiciaire, VII, 451. Il presse Rutin de lui

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traduire l'Apologie d'Origène et son livre des Principes, 451 et 452.

MACAIRE, préfet de Rome. Lettre que v siècle. lui écrivit saint Paulin, évêque de Noie, VIII, 80, 81.

MACAIRE, évêque envoyé à Constantinople par saint Cyrille d'Alexandrie, VlII, 260. Lettre que ce saint évêque lui écrit, 290.

MACAIRE, évêque de Cabasse, quitte le parti de Dioscore d'Alexandrie, et ordonne saint Protère, X, 230.

MACAIRE, patriarche d'Antioche, mono- eso esi. thélite, anathématisé par le pape saint Léon II, XI, 784. — Soutient au sixième concile général, tenu à Constantinople, l'hérésie des Monothélites, XII, 946 et suiv. Est sommé de déclarer sa foi sur les deux volontés en Jésus-Christ. Ses réponses, 949. On découvre qu'il avait falsifié les passages des Pères qu'il alléguait pour appuyer ses erreurs, 948, 949. On lui dit anathème, 949. Il est déclaré déchu de toute dignité et fonction sacerdotale. Il est banni de Constantinople. Ses suffragants demandent qu'on élise un autre archevêque à sa place, 951. L'abbé Théophane est ordonné, 552. Macaire demande d'être renvoyé au pape, 955, Pour son opiniâtreté, il est renfermé dans un monastère, 936.

MACARIUS MAGNÉS, auteur ecclésias- iVsiède. tique, III, 153. Analyse de ce qu'il a écrit, 153 et 154. [Fragment pubhé par D. Pitra, 155 et suiv. Dissertation sur Macaire de Crucius Magnus. Sur l'époque oir Macaire Magnés a vécu, 154, n. 2.] — Les Iconoclastes disaient qu'il était de leur parti, XII, 290.

MACARY (Saint), évêque de Comminges, mort dans le territoire de Bordeaux. Abbaye qui y fut érigée en son nom. Les moines de cette abbaye tentent de se soustraire à la juridiction de Sainte-Croix de Bordeaux.

Rescrit du pape Calliste II, qui leur ordonne 1123. de rentrer dans l'obéissance, XIV, 1097.

MACCABÉE, roi d'Ecosse. R'ecueil de ses l'èglements ecclésiastiques, XIV, 1034. [Reproduction de ce recueil dans la Patrologie,

[MACGAB d'où vient le mot Maccabée ; ce qu'il signifie, I, 185, n. 3.]

MACCABÉES, Juifs célèbres. V. Machabées.

MACCOLUS, prêtre, que saint Rémi recommande au roi Clovis, XI, 80.

[MAGE (Barthélémy). Son édition du sacrement de la Passion du Sauveur, par 1 cardinal Drogon, XIV, 248.]

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MACÉDOINE, province de Grèce. Saint Damase, pape, écrit aux évêques de Macédoine, V, 21. — Lettre canonique du pape saint Innocent adressée aux évêques de cette province, VII, 514 et suiv. Lettre du même pape à Rufus de Tiiessalonique, et aux autres évêques de Macédoine, 516. — Concile tenu en Macédoine, VIII, 530.

MACÉDONIENS, secte de demi-Ariens, députent au pape Libère, IV, 298. Libère les reçoit à sa communion après avoir eu par écrit leur profession de foi, 298, 299. Ils sont aussi appelés Marathoniens. Quelle était leur hérésie, 594. Conciles qu'ils tiennent à Zèle dans le Pont et à Antioche, 593. Us demandent à l'empeur Valens de tenir un concile, et le tiennent à Lampsaque, 598. Concile contre eux en Illyrie, 601 et suiv. Leur hérésie combattue dans un concile d'Icone tenu par saint Amphiloque, 603. Leurs erreurs condamnées dans un concile de Rome, 611, 612. Ils sont appelés au concile de Constantinople, 618. Ils se retirent de ce concile, 622. Comment saint Basile les recevait quand ils se réunissaient à l'Église, 355. Leur erreur ne s'est élevée que depuis le concile de Nicée, 305. — Ils sont combattus dans un discours de saint Grégoire de Nazianze sur le Saint-Esprit, V, 233 et suiv. [Ils sont réfutés par Didyme l'Aveugle, 627.]

— Réponse de saint Grégoire de Nysse aux objections des Macédoniens contre la divi. nité du Saint-Esprit, VI, 203. [Discours de saint Grégoire de Nysse contre les Macédoniens, publié par Mai", 206 et suiv.] Ce que saint Épiphane dit de cette secte, 407.

— Conversion d'un Macédonien par le ministère de saint Jean Chrysostôme, et miracle arrivé à cette occasion, VII, 3. — Les Macédoniens sont persécutés par Antoine, évêque de Germe, et le font assassiner, VIII, 367. Ils sont dépouillés de leurs églises en différents heux, 367. Lettre de saint Isidore de Péluse contre les Macédoniens, 482. Us trouvent beaucoup d'appui dans l'empereur Valens, 518. — Témoignage de saint Léon sur les Macédoniens, X, 232. Ils veulent s'établir à Rome; le pape saint Hilaire s'oppose à eux, 339, 340. Traité ou lettre de Fauste de Ries contre les Ariens et les Macédoniens, 423, 424.

MACÉDONIUS I, évêque de Constantinople, chef des Macédoniens, déposé par les Ariens, IV, 577. Ils mettent en sa place Eudoxe, 579. — Ses erreurs sont condara-

TAB. II

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nées dans un concile de Rome, V, 16. Il était le chef des Macédoniens, 333. — Cruautés qu'il exerça pour se maintenir sur le siège de Constantinople, VIII, 517. — Témoignage de Théodoret sur Macédonius, X, 45, 48.

MACÉDONIUS II (Saint), patriarche de 495. Constantinople, succède à Euphémius, déposé dans un concile par ordre de l'empereur Anastase Dicorus. Il confirme le concile de Chalcédoine, X, 488. Son attachement pour la foi orthodoxe le rend odieux à l'empereur, 488, 489. Il est chassé de son siège et relégué à Euchaïte, 489. Sa mort, y. 5i7- 489, 490. — Sa mémoire rétablie dans les diptyques de Constantinople, XI, 111 et

MACÉDONIUS (Saint), martyr à Myre en 362. Phrygie, III, 403 et VIII, 518.

MACÉDONIUS (Saint), surnommé Critophage, moine syrien, obtient par ses prières la naissance de Théodoret, X, 19. Théodoret écrit sa Vie, 57.

MACÉDONIUS , grand-maître du palais 382. sous l'empereur Gratien, IV, 640. — Saint Ambroise prédit sa disgrâce, V, 382.

MACÉDONIUS, évêque dans la Pouille. vsiède. Lettre du pape saint Innocent qui lui est adressée, VII, 525.

MACÉDONIUS, abbé. Lettres que lui écrit iv Sédulius, VIII, 107, 108. ou v siècle.

MACÉDONIUS, vicaire d'Afrique. Lettre m.

qu'il écrivit à saint Augustin, IX, 134, 135. Lettre de saint Augustin à Macédonius, 133 et suiv. Autre de Macédonius à saint Augustin, 137 ; de saint Augustin à Macédonius, 137, 138.

MACÉDONIUS, tribun et notaire, instruit dans l'assemblée de 449, à Constantinople, la procédure contre Eutychès. Il déclare qu'on l'a averti que les autres notaires avaient falsifié les Actes du concile de 448 à Constantinople, X, 674.

MACÉDONIUS, patriarche d'Antioche, 6*9. monothéhte, XI, 730.

MACÉRÉ ( ). Sa traduction française

du traité de TertuUien de la Couronne du soldat, II, 87.

MACHABÉES, ou MAGCABÉES, Juifs fldè- av. ï.-c. les du temps d'Antiochus Epiphane. Livres sacrés qui contiennent leur histoire ; sommaire historique de ces livres, I, 183 et suiv. Commencement du règne d'Alexandre; sa 33g mort, 183. Antiochus Epiphane persécute 323. les Juifs, 183, 184. Victoires de Mathathias et 168. de Judas Machabée sur leurs ennemis; Dé-

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IGl.

métrius,fils de Séleucus, monte sur le trône de Syrie ; ses troapefs sont défaites par Judas Macbabée; alliance des Juifs avec les Romains. Mort de Judas Macbabée, 184. Les Juifs se remettent entièrement en liberté sous le grand-prêtre Simon, 184 et 185. Pourquoi le nom de Machabées a été donné à ces livres ; le premier de ces livres a été écrit en béireu : l'auteur en est inconnu, 183. Le second de ces livres est une compilation de plusieurs pièces de différents auteurs. On ne sait pas par qui cette compilation a été faite, 183 et 186. Ces deux premiers livres sont canoniques, 186, 187. Objections contre ce sentiment, 187. Première réponse ; s'il est dit qu'Alexandre partagea de son vivant son royaume avec les grands de sa cour, et que quelques historiens disent autrement, c'est que ces grands seigneurs ne se sont l'endus maîtres absolus des provinces qui leur étaient échues, qu'après la mort d'Alexandre. Seconde réponse : si les historiens ne disent pas qu'Antiochus le Grand soit tombé vif entre les mains des Romains, il ne s'ensuit pas que cela soit faux; d'ailleurs, de leur propre aveu, ce prince a autant été assujetti aux Romains que s'il eût été leur captif. Troisième réponse : ce que l'auteur dit des Indiens, des Mèdes et des Lydiens donnés au roi Eumènes, des sénateurs et du gouvernement de la république romaine, ne doit pas former de difBculté, parce quel'auleur ne parle que d'après ce que la renommée en avait appris à Judas Macbabée. Quatrième réponse : la qualité de fils d'Antiochus donnée à Alexandre Balles n'est pas une fausseté, puisque plusieurs nations le reconnaissaient pour tel, 188. Cinquième réponse : il n'est pas certain que Jason, auteur de l'histoire dont le second livre des Machabées est l'abrégé, fût païen; quoique ce livre ne soit aussi qu'un abrégé, il n'en est pas moins canonique: les défauts du style ne nuisent point à sa canonicité, 188 et 189. Sixième réponse : l'auteur de ce livre n'a point loué l'action de Razias; et celle de Judas Macbabée, qui fit prier pour ceux mêmes qui étaient morts portant sur eux des choses consacrées aux idoles, n'a rien de répréhensible. Objet du troisième livre des Machabées ; on ne sait pourquoi il est ainsi appelé ; l'auteur en est inconnu : l'ouvrage est édifiant, mais apocryphe. Objet du quatrième livre des Machabées, 189. L'auteur en est inconnu, 189 et 190. division de ce hvre ;

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ouvrage de l'historien Josèphe intitulé : Des Machabées, 190. — Les deux livres sacrés des Machabées sont mis au rang des Écritures canoniques dans les Canons apostoliques, II, 587. — Saint Athanase ne doute point que les Machabées ne soient du nombre des saints, IV, 189. Poëme de Victorin sur la mort des Machabées, 328. — Discours de saint Grégoire de Nazianze en l'honneur des Machabées, V, 217 et suiv. Leur fête était célébrée dans quelques églises d'Orient, et saint Grégoire de Nazianze justifie cet usage, 351. Leur éloge par saint Ambroise, 410. — Saint Éphrem reçoit comme canonique le deuxième livre des Machabées, VI, 51 [et 430.] — Trois panégyriques ou homéhes de saint Jean Chrysostôme sur les martyrs Machabées, VII, 94. Discours de saint Jean Chrysostôme sur les martyrs Machabées, 343. — Discours de saint Gaudence, évêque de Bresce, sur les Machabées, VIII, 40. Poëme sur le martyre des Machabées, attribué à saint Hilaire d'Arles, 441. Histoire des sept frères Machabées, citée par Sulpice Sévère, 123. — Saint Augustin cite les livres des Machabées sur la prière pour les morts, IX, 764. [Trois sermons de saint Augustin pour la solennité des Machabées ; autre du même sur le même sujet, 836.] — Discours de saint Valérien de Cémèle prononcé en leur honneur, X, 159. Sermon du pape saint Léon en l'honneur des sept frères Machabées, 195. Éloge des sept frères Machabées par saint Maxime de Turin, 323. — Comment le pape saint Grégoire s'explique sur les livres des Machabées, XI, 553. — Commentaire de Raban Maur sur les Machabées , XII, 451. — Poëme du Vénérable Hildebert sur le martyre des Machabées, XIV, 222. Poëme de Marbode sur le même sujet, 227. Reliques des Machabées apportées à Cologne par l'archevêque Reinold. Pourquoi, selon saint Bernard, les Machabées sont les seuls martyrs de l'ancienne loi dont l'Église chrétienne fasse la fête, 434.

MACHAR, hérétique, chassé d'Arménie loso. pour ses erreurs, et retiré au diocèse de Bénévent; ce que le pape saint Grégoire VII ordonne à son égard, XIII, 368.

[MACHARAS, dame mariée à un officier de ix siècle, la cour, consulte saint Théodore Studite sur la communion : réponse du saint, XIV, 313,314.]

MACHÉRENTINI (Jean). Ses notes sur les quatre livres de Salvien à l'Église, ou contre l'avarice, X, 378.