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saint Martin de Dume sur les mœurs ; idée de cet écrit, XI, 351. — [Mœurs des clercs, ouvrage de Léovigllde , prêtre de Cordoue, XII, 523.] — Poëme de Godefroy, scholastique de Reims , sur les mœurs , XIII, 481. — Élégies d'Abaillard sur les mœurs et la bonne conduite de la vie, adressées à son fils Astrolabe, XIV, 339. Traité de l'ordre de la vie et des mœurs, faussement attribué à saint Bernard, 491. Traité de Syméon Logothète sur les mœurs de l'Eglise, 654. Traité des mœurs, ouvrage de Guillaume d'Auvergne,évêque de Paris, [021.

MOGILAS (Pierre), métropolitain de Kiovie. Sa traduction de l'Euchologe des Grecs en langue russienne, XIII, 137.

MOINE (Etienne le), ministre protestant.

Son édition du Traité des six conciles généraux, ouvrage de Germain, patriarche de Constantinople, XII, 40, 41.

MOINES. Il y en avait en Perse avant l'an 325, III, 319. Habits des moines de Tabenne, 364. Julien l'Apostat persécute les moines, 400. — L'Instruction des moines attribuée à saint Athanase, IV, 181. L'instruction à la vie monastique attribuée au même ; deux lettres à Castor sur le même sujet attribuées au même, 182. Exhortation aux moines attribuée au même, 184. Témoignage de saint Athanase sur les moines, 225. Austérités de leur vie dans ses premiers temps, 225 et 284. Idée que saint Basile le Grand donne de la vie monastique, 394. Ce qu'il y a de remarquable dans les grandes règles de saint Basile pour les moines, 399 et 400. Ce qu'il y a de remarquable dans les petites règles, 404 et suiv. Ce qu'il y a de remarquable dans les Constitutions monastiques attribuées à saint Basile, 408 , 409. Lettres de saint Basile touchant la perfection de la vie monastique ; lettre de saint Basile à un moine, 431. Lettres de saint Basile à un moine qui avait quitté sa profession ; lettre de saint Basile à un moine qui était tombé dans le crime de l'impureté, 436. Canon soixantième dans la troisième épître canonique de saint Basile, 473. Lettre de saint Basile à ses moines, 476. Lettres de saint Basile aux moines persécutés, 481. Lettre de saint Basile à des moines qui vivaient en particulier, 487. Doctrine de saint Basile sur les moines et sur l'état monastique, 536 et suiv. — Discours de saint Grégoire de Nazianzesur la réunion des moines de Nazianze avec saint Grégoire son père, leur évêque,

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V, 207, 208. Poëme de saint Grégoire de Nazianze à des moines, 275. Poëme du même saint docteur en faveur des moines, 273 et 276. Autre poëme du même sur les moines, 280, 281. Épigrammes de ce saint docteur contre les moines qui se permettaient de vivre avec des vierges; épigrammes du même en faveur des moines qui se conduisaient selon leur état, 303. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze sur les moines, 349. Lettre à des moines attribuée à saint Macaire d'Egypte ; elle n'est point venue jusqu'à nous, 598. La lettre adressée à des moines sous le nom de Macaire est de celui d'Alexandrie, abbé de Nitrie, 599. — Lettre de saint Ephrem au moine Jean sur la vie des moines, VI, 27, 28. Exhortations aux moines par saint Éphrem, 30 et suiv. Traité intitulé : Des moines et de la tourterelle, attribué à saint Éphrem, 34, 35. Discours intitulé : De la perfection des moines, attribué à saint Éphrem, 35. Témoignage de saint Ephrem sur les moines, 65. [Des solitaires et des anachorètes , discours de saint Éphrem, 500. Instruction aux moines par le même, 510, 511. Discours sur les sept occupations du moine, 511. Canons sur les funérailles des moines, 513, 514.] Comment ils doivent être promus aux ordres; décrétale du pape saint Sirice, 102. Traité intitulé : Le moine ou la pratique, ouvrage d'Évagre de Pont, 113. Discours aux moines, ouvrage d'Évagre de Pont, 116, 117. Loi de Valens contre les moines, 359. Faux moines qui couraient les provinces avec de prétendues rehques des martyrs, 368. Deux lois de Théodose au sujet des moines, 371. — Apologie de la vie monastique par saint Jean Chrysostôme, VII, 17 et suiv. Description de la vie des moines par ce saint évêque, 21, 22. Traité de la comparaison d'un roi et d'an moine, ouvrage de saint Jean Chrysostôme, 22, 23. Témoignage de ce saint évêque sur le secours que la ville d'Antioche reçut des saints moines, 69. Lettre de saint Jean Chrysostôme aux moines de Phénicie, 134. Lettre que saint Jean Chrysostôme écrivit aux moines de Gothie, 135. Épître aux moines, faussement attribuée à saint Jean Chrysostôme, 287. Témoignage de saint Jean Chrysostôme sur la vie monastique, 422, 423. Moines de Nitrie persécutés par Théophile, patriarche d'Alexandrie, 440. Il se réconcilie avec les moines, 441. Deux lettres de Théophile contre les

moines de Nitrie, 445. Témoignage de Rufin sur les habits des moines, 474. Moines d'Arsinoê ; ce qui en est dit dans les Vies des Pères écrites parUufin d'Aquilée ; moines de Nitrie ; ce qui en est dit dans les mêmes Vies des Pères, 475. Livre de l'Institution des premiers moines, ouvrage attribué à Jean, évêque de Jérusalem, 502. Devoirs des moines selon saint Jérôme, 609. Règle pour les moines, ouvrage tiré de saint Jérôme par Lupus du Mont-Olivet, 648. Témoignages de saint Jérôme sur les moines et sur l'état monastique, 693 et suiv. — Institutions monastiques, ouvrage de Cassien, abbé de Marseille, VIII, 161 et suiv. Remède spirituel du moine, ouvrage supposé sous le nom de Cassien de Marseille, 200. Traité de la vie monastique, ouvrage de saint Nil, solitaire de Sinaï, 208, 209. Traités à Euloge, contenant des instructions pour la vie monastique, ouvrage de saint Nil, solitaire de Sinaï, 212. Horloge monastique et instruction monastique attribués à saint Nil, 215, 216. Témoignage de saint Nil sur les moines, 221. Les moines de Palestine donnent dans l'eutychianisme; lettre que leur écrit à ce sujet l'impératrice Pulchérie, 474. Idée que saint Isidore de Péluse donne de la vie monastique, 484, 485, 487. Éloge que fait l'historien Sozomène de la manière dont les moines vivent, 527. — Livre du travail des moines, ouvrage de saint Augustin, IX, 277 et suiv. Doctrine et témoignage de saint Augustin, 87, 92, 93, 279, 785, 786. — Les moines eutychiens de Palestine se soulèvent contre Juvénal, évêque de Jérusalem, X, 18. Ce que Théodoret dit sur les moines, 136. Lorsqu'ils devenaient évêques ils gardaient leur ancien institut, 137. Lettre de saint Valérien de Cémèle à des moines; sujet de cette lettre, 155 et 159. Lettre que le pape saint Léon écrit aux moines de Palestine pour les ramener à la foi catholique, 228. Saint Léon refuse aux moines le ministère de la parole divine, 263. Imposture d'un prétendu moine à Carthage, 315. Moines haïs et maltraités à Carthage ; ce fut, selon la remarque de Salvien, l'un des désordres qui attirèrent les maux qu'elle eut à souffrir des barbares, 375, 376. A quelles conditions le pape Gélase permet d'élever les moines au sacerdoce, 503. Cérémonies de la bénédiction d'un moine décrites dans le livre de la Hiérarchie ecclésiastique attribué à saint Denis l'Aréopagite, 348. Dispute que les

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moines deScythie occasionnent sur la Trinité en voulant qu'on admette cette proposition: Un de la Trinité a été crucifié, 629 et suiv. [Yoj. Jean Maxence).ln\eciiye du pape saint Hormidas contrôles moines de Scythie, 632. Moines réprimés par le concile de Chalcédoine, 697 et suiv. Le concile leur défend de se marier, 699. Ordonne de chasser de Constanlinople les moines étrangers, 699 et 700. Canons des conciles de saint Patrice qui concernent les moines, 705, 706, 707. Canon du concile d'Angers contre les moines vagabonds, 709. Canons du concile de Vannes en Bretagne sur les moines, 713. Dispositions du concile d'Agde à leur égard, 739, 740. Canons du concile d'Orléans, 744, 745, 746. Canons du concile de Tarragone, 747, 748. — Lettre que les moines de Scythie écrivent aux évéques d'Afrique exilés en Sardaigne où ils exposent leur doctrine et soutiennent leur proposition : Un de la Trinité a souffert, XI, 44j 45. Réponse de saint Fulgence de Ruspe au nom de ces évéques, 45 et suiv. Ce que dit Ferrand, diacre de Carthage, sur leur proposition, 90. Deux discours de saint Césaire d'Arles adressé à des moines, 145, 146. Six homélies du même sur la vie monastique; autres discours adressés à des moines qu'on lui attribue, 146. Règle de'saint Césaire pour les moines, 147 et suiv. Saint Benoît distingue quatre sortes de moines, 162. Témoignage de Cassiodore sur le travail des moines, 233, 234. Dispositions des Novelles de Justinien concernant les moines, 255, 256, 2S8, 260, 261. Les moines de la laure de Sainl- Sabas se séparent de la communion catholique, 272. Moines de Palestine; leur manière de vivre décrite par Évagre le Scolastique, 417. Le pape saint Grégoire le Grand travaille à faire révoquer par l'empereur Maurice l'édit qu'il avait donné pour défendre au soldat de se faire moine, 435 et 493, 494. Constitution du pape saint Grégoire en faveur des moines, 439. Saint Grégoire ordonne de réprimer les moines vagabonds qui s'étaient mariés, 482, et de renfermer les moines apostats, 488. Il exige le consentement de l'abbé pour l'ordination des moines, 505. Lettre circulaire du pape saint Grégoire au sujet des moines qui ayant été chargés d'afifaires temporelles, se présentaient pour être admis dans les monastères, 510. Saint Grégoire ordonne que les moines tombés en faute ne puissent être éta-

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blis abbés qu'après avoir fait pénitence, 533. Les lois détendaient aux moines de faire un testament, 536. Saint Grégoire dispense de cette règle Probus, abbé du monastère de Saint-André à Rome, 536 et 537. Règlement de saint Grégoire pour les moines, 575. Discours de saint Euloge d'Alexandrie adressés à des moines, 592. Moines de saint Colomban ; leur genre de vie, 619 et suiv. Lettre d'Eutrope, évéque de Valence en Espagne, intitulée : De l'étroite observance des moines et de la ruine des monastères, 635, 636. Combien saint Isidore de Séville distingue de sortes de moines, 719. Règle des moines écrite par saint Isidore, 723 et suiv. La lettre adressée aux moines de Sicile sous le nom du pape Vitalien parait supposée, 782, 783. Règlement de Théodore de Cantorbéry sur l'âge des moines, 798. Règlements touchant les moines dans le concile de Lérida, 824, 825. Ce que le concile de Chalcédoine avait ordonné à l'égard des moines est confirmé par un concile de Barcelone, 859. Canon d'un concile d'Arles qui ordonne que la juridiction sur les moines appartiendra à l'évêque dans le territoire duquel leurs monastères sont situés , 882. Canons du deuxième concile de Tours qui concernent les moines, 888, 889. Décret d'un concile de Rome qui décide que les moines élevés au sacerdoce peuvent exercer les fonctions du saint ministère, 911. Règlements du concile de Paris en 617 sur les moines, 912. Disposition d'un concile de Séville à l'égard des moines et des religieuses, 915. — Instructions de Jean, évéque de l'île de Carpack, pour des moines, XII, 21. Saint Grégoire II déclare que les enfants offerts pour la vie monastique n'ont plus la liberté de se marier, 25. Statuts de saint Simpert pour les moines, 219. Article d'un capitulaire de Carloman touchant les moines, 228. Capitulaires de Charlemagne pour le règlement des moines, 286 et suiv. Diadème des moines, ou Instruction pour les moines, par l'abbé Smaragde, 255, 256. Disciphne monastique rétablie en plusieurs monastères par saint Benoît d'Aniane, 258. Plusieurs canons qui concernent les moines parmi les canons du patriarche Nicéphore, 286, 287. Capitulaire de Louis le Débonnaire touchant les moines, 380. Observation de Raban Maur sur les ahments permis ou défendus aux moines, 455. Loup de Ferrières montre que les prêtres séculiers peuvent embrasser

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l'élat monastique, 503. Lettre du même sur le retour d'un moine apostat dans son monastère , 506. Deux livres d'exhortations monastiques composés par Martinien, moine de Rebais, 747, 748. Novelles de l'empereur Léon VI, 774. De la mesure des moines, ouvrage de Diethelme, écolâtre de Saint-Mathias de Trêves, 840. Traité des mœurs des anciens moines, ouvrage d'Héribert, écolâtre d'Eplernach, 840. De la manière de vivre des moines de l'ordre de Saint-Benoît, ouvrage de saint Ethelvold, évêque de Winchester, 868. Statuts du concile d'Autun concernant les moines, 938, 939. Canons du quatrième concile de Tolède concernant les moines, 918, 919. Canon d'un concile d'Herford, 939. Canon d'un concile, 962. Canons du concile Quinisexte qui regardent les moines et les religieuses, 962. Dispositions du concile de Béchancelle en faveur des moines et des monastères, 966. — Soumission et obéissance qu'ils doivent aux évoques, selon saint Fulbert, évêque de Chartres, XIII, 84. Constitution du pape Alexandre II qui ordonne aux moines de rester dans leur cloître sans se répandre dans les villes et dans les villages, 287. Opuscule de saint Pierre Damien contre les moines de son temps, 313. Selon lui, les moines ne doivent point être exclus de l'administration des sacrements, 316. Instructions que leur donne le même saint, 313 et 321. Avantages de la vie monastique, 321. Autres instructions à des moines ; canon d'un concile de Nîmes qui leur permet d'administrer les sacrements et de prendre soin des âmes, 435. Moines conservés dans les églises cathédrales d'Angleterre, 442. Décision du B. Lanfranc sur les religieux et les religieuses, 453 et 455. Recueil des usages de Cluny, 471 et suiv. Canons du concile de Cliveshou, qui concernent les religieux et les religieuses, 611, 612. Canons du concile de Verneuil, 614, 615. Canons du second concile général de Nicée, 630. — Décision d'Yves de Chartres sur la bénédiction que recevaient les moines, XIV, 103. Lettre de Frédéric, archevêque de Cologne, pour relever l'état des moines méprisés par les chanoines réguliers, 287 . Traité de Rupert, abbé de Tuy : Du pouvoir que les moines ont de prêcher; autre traité de Rupert, abbé de Tuy, intitulé : De la vie apostolique, pour prouver que les moines ont le pouvoir de prêcher et d'administrer les sacrements, 288. Lettre