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nople qui condamne l'abus des oratoires domestiques, XIV, 1045.
ORATORIE, abbesse du monastère d'Arles. Instruction que saint Césaire d'Arles lui donne sur ses devoirs, XI, 152.
ORCADES, îles de l'Océan. Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, permet d'y ordonner un évêque, XHI, 452, 547.
[ORCHARD, édite, avec Wright, un poëme d'Abailard, XIV, 338.]
ORDÉRIC VITAL, moine de Saint-Evroul.
Sa naissance ; ses études ; il embrasse la i'''^^vie monastique et prend le nom de Vital ; il '"^sest ordonné prêtre, XIV, 369. Son Histoire ecclésiastique, divisée en treize livres, 369 et suiv. Jugement sur cet ouvrage, 372. Éditions qu'on en a faites, 372, 373. [Édition dans la Patrologie, 373. Projet d'une édition plus correcte de ses œuvres, 372, n. 3. Manuscrit autographe d'une partie de son Histoire, 372.] On ignore le temps de sa mort : il avait soixante-sept ans lorsqu'il acheva son Histoire, 372.
ORDINATION D'ORIGÈNE par un évêque étranger, II, 134. Témoignage de saint Cyprien sur l'ordination des évoques, 359, 563. Canon premier apostolique sur l'ordination des évêques. Canon deuxième apostolique sur l'ordination des prêtres, des diacres et des clercs inférieurs, 580. Canons dix-septième, dix-huitième et dix-neuvième apostoliques sur les ordinations des clercs. Canon trentième apostolique contre les ordinations simoniaques, 582. Canon trente-sixième apostolique, 583. Canon soixante-huitième apostolique, 586. Canons soixante-seizième, soixante - dix - septième , soixante - dix - huitième, soixante-dix-neuvième et quatrevingtième apostoliques, 586, 587. Constitutions apostoliques sur les ordinations des évoqués, 591, 592. Canons vingt-quatrième et cinquante-unième du concile d'Elvire sur les ordinations des clercs, 607 et 611. Canons soixante-seizième et quatre-vingtième du concile d'Elvire sur ce sujet, 613 et 614. Comment se fit l'ordination de Majorin, premier évêque schismatique deCarthage,623.
Canon vingtième du concile d'Arles sur l'ordination des évêques, 632. Canon huitième du concile de Néocésarée sur l'ordination des clercs, 640, 641 . Canons onzième et douzième du concile de Néocésarée sur l'ordination des prêtres, 641. — Loi de Constantin touchant l'ordination des clercs, III, 146. Ordinations des Méléciens déclarées nulles,
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427. Canon deuxième du concile de Nicée sur l'ordination des néophytes, 430. Canon quatrième du concile de Nicée sur l'ordination des évêques, 43i, 432. Canons neuvième et dixième du concile de Nicée sur l'ordination des clercs, 434, 43S. Canon dixneuvième du concile d'Antioclie sur l'ordination des évêques, 469. Canon sixième du concile de Sardique sur l'ordination des évêques, 486. Canon dixième du même concile sur le même sujet, 4S8. Canon quinzième, sur l'ordination des clercs, 489. Canons cinquième et neuvième du concile de Carthage, SOO. Canons troisième et cinquième du concile de Laodicée sur les ordinations, 509. Canon treizième du même concile, 510. — Sentiment de saint Hilaire sur les ordinations faites par les hérétiques, IV, 78. Canon quatrième du concile de Valence sur l'ordination des clercs, 601, 602. Ordonnances d'un concile de Rome sur l'ordination des évêques et des clercs, 642. Décret d'un concile d'Illyrie sur les ordinations des évêques, des prêtres et des diacres, 603. Règlement d'un concile de Rome touchant les ordinations, 642, 643. Canon douzième du onzième concile de Carthage touchant les ordinations des évêques, 650. Décret d'un concile de Capoue sur l'ordination, 655. Soin que saint Basile prenait des ordinations, 439. Eustathe de Sébaste accusé d'avoir réordonné des clercs, 453. Canons dixième et quatorzième dans la première épître canonique de saint Basile le Grand, 462. Doctrine de saint Basile sur l'ordination, 525 et suiv. — Les Donatistes violent les canons dans l'ordination de Parménien, V, 100, L'évêque de Carthage était ordonné par l'évêque le plus voisin, comme l'évêque de Rome par celui d'Ostie, 130. Doctrine et témoignage de saint Optât sur les ordinations, 129, 130. Silvain, évêque de Cirthe, est accusé d'avoir reçu de l'argent pour les ordinations, 143. Cérémonies de l'ordination d'un évêque, 202, 334. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze sur l'ordination, 334, 335. — Témoignage de saint Éphrem sur l'ordination des prêtres, VI, 64, 65. Règlement du pape Sirice sur l'ordination des clercs, 101, 102, 103, 104, 105 et 106. Discours de saint Grégoire de Nysse intitulé : Sur l'ordination de saint Grégoire, 147. Discours de saint Grégoire de Nysse sur l'ordination, 245, 246. [Ordination des évêques en Afrique, 104, n. 8. Ordinations faites le
jour de Pâques à Vérone, 275,] Loi de Théodose à ce sujet, 373. Autre loi du même prince à ce sujet, 374. — Discours de saint Jean Chrysostôme au jour de son ordination, VII, 41. Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur l'ordination, 331, 418, 419. Canon sixième attribué à Théophile d'Alexandrie, 446. Canon premier dans la lettre du pape saint Innocent à saint Victrice, de Rouen, 507. Canons deuxième, septième el onzième dans la lettre du pape saint Innocent à saint Victrice, évêque de Rouen, 507, 508. Canon deuxième dans la lettre du même saint Innocent aux évêques de Macédoine sur les ordinations des hérétiques, 514, 515. Canon troisième dans la lettre du pape saint Innocent à saint Alexandre, d'Antioche, sur les ordinations des hérétiques, 517, 518. Canons dans la lettre du pape saint Innocent à Félix, évêque de Nocéra, 524, 525. Doctrine et témoignage de saint Jérôme sur l'ordination, 679 et 699. — Décret attribué au pape Boniface, touchant l'ordination des clercs, VIII, 12. — Canon troisième du concile d'Hippone, VII, 714. Canon vingt-deuxième; canon trenteneuvième du concile d'Hippone, 715. Décret d'un concile de Constantinople sur l'ordination et la déposition des évêques, 717. Canons troisième et quatrième du troisième concile de Carthage, 719. Canon dix-huitième du même concile, 721. Canons vingtunième et vingt-deuxième; canon trenteneuvième, quarantième, 723. Canons premier et deuxième du quatrième concile de Carthage, sur l'ordination des évêques, 727 et 728 ; des prêtres, canon troisième; des diacres, canon quatrième ; des sous-diacres, canon cinquième ; des acolythes , canon sixième ; des exorcistes, canon septième ; des lecteurs, canon huitième; des portiers, canon neuvième, 728. Canon vingt-deuxième du même concile de Carthage, 729. Canons soixante-septième , soixante-huitième et soixante-neuvième du même concile, 731.
Canon onzième du cinquième concile de Carthage, 735. Décret troisième du concile de Turin, au sujet de quelques ordinations,
738. Décrets septième et huitième du même concile sur les ordinations. Canons premier, deuxième el troisième du concile de Tolède,
739. Canon huitième ; canon dixième, 740. — Possidius consulte saint Augustin sur l'ordination d'un jeune homme baptisé par les Donatistes, IX, 563. Témoignage de saint
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Augustin sur l'ordination des évêques, 783 et 784. [Sermon de saint Augustin sur l'ordination d'un évêque, 841.] —Règlement d'un concile général de Carthage sur l'ordination d'un évêque, VIII, 538. Règlement du concile général de Milève, 539. Canons quatrième et cinquième du concile de Rome sous le pape saiut Innocent, S4o. Canons dixième, douzième, quatorzième, quinzième et seizième du même concile, 546. Canons ou ordonnances du concile de Telle ou Telepte en Afrique. Canon d'un concile d'une autre ville d'Afrique, 561. Canon treizième du sixième concile de Carthage, 365. Canon vingt-septième du sixième concile de Carthage, 567. Ordinations irrégulières dans la Lybie et la Pentapole : lettre de saint Cyrille d'Alexandrie à ce sujet, 300. Dispositions du concile d'Orange au sujet des évêques qui donnent l'ordination à des clercs d'un autre diocèse, 608, 609. — Témoignage de Théodoret sur l'ordination, X, 130, 131. Traité de l'ordination d'un évêque : ouvrage d'un Pétrone, évêque, qu'on croit être le père de l'évêque de Bologne du même nom, 161, 162 : cet ouvrage est perdu, 162. Sermon du pape saint Léon sur son ordination, 178, 179. Prière pour l'ordination d'un prêtre attribuée au pape saint Léon, 198. Lettre de saint Léon aux évêques de Mauritanie, sur les ordinations irrégulières, 198, 199. Saint Léon exhorte à faire les ordinations des prêtres et des diacres la nuit du samedi au dimanche, ou le dimanche au matin, 204, 205. Ordinations absolues défendues au concile de Chalcédoine, qui défend d'ordonner un ecclésiastique sans l'attacher à une église ou à un monastère, 697. Les ordinations des évêques doivent se faire dans les trois mois, 700. Lettre du pape saint Simplice au sujet d'une ordination forcée, 401, 402. Ordination des évêques : au cinquième siècle, elle devait être faite par le concile delà province, 407. Règlement du pape saint Gélase sur les ordinations, 503, 504. Ce qui est prescrit pour les ordinations par le Sacramentaire du pape Gélase, 516, 517. Cérémonies de l'ordination décrites dans le livre de la Hiérarchie ecclésiastique, attribué à saint Denys l'Aréopagite, 548. Le pape Hormisdas ordonne qu'elles soient absolument gratuites, 6-21. Son décret qui défend d'ordonner prêtre celui qui aura été mis dans un monastère pour y faire pénitence, 633. Canon trentième
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du premier des conciles attribué à saint Patrice, 706. Règlement du concile d'Agde sur les ordinations, 738, 740, 741, 743. Canons du premier concile d'Orléans sur les ordinations, 744. — Lois de l'empereur Justinien qui concernent l'ordination des évêques, XI, 238, 259, 262. Dispense attribuée au pape Pelage II, 339. Ordinations faites contre les canons : dispositions du concile de Lérida à ce sujet, 826. Canons du deuxième concile d'Orléans sur les ordinations, 848. Canons du troisième concile d'Orléans, 836, 837, 838. Canon du troisième concile de Paris, 883. Saint Grégoire décide qu'il n'est pas plus permis de réitérer l'ordination que le baptême, 489, 571. Explication d'un texte de saint Grégoire, où il semble dire que celui qui est ordonné par simonie ne l'est pas véritablement, 523. Saint Grégoire décide que dans un cas de nécessité, l'ordination d'un évêque peut être faite par un seul, et que les autres évêques sont témoins de l'ordination, 523. Doctrine du pape saint Grégoire sur l'ordination, 571, 372. L'ordination des prêtres était réservée à l'évêque, 719. Règlements de Théodore, archevêque de Cantorbéry, sur les ordinations, 798. Différentes ordinations déclarées nulles par un concile de Séville, 914. — Dispenses d'âge quelquefois accordées pour les ordinations, XII, 1, 2. Grégoire II ordonne de ne faire les ordinations que dans les Quatre-Temps, 26. Articles de quelques capitulaires attribués à Charlemagne touchant les ordinations, 240. Canons de Nicéphore, patriarche de Constantinople, 286. Selon plusieurs des anciens pères, les prêtres et les évêques tombés dans l'hérésie ou excommuniés perdaient le caractère et la puissance qu'ils avaient reçus dans l'ordination, et ils ne pouvaient les recouvrer que par une nouvelle ordination, 317. Canons du quatrième concile de Tolède concernant les ordinations, 917, 918. Canons du huitième, 932. Canons d'un concile de Chalon-sur-Saône, 931, 932. Les clercs ordonnés par Ebbon, archevêque de Reims, sont déposés et ensuite rétablis, 379, 580. Etienne V décide qu'un clerc à qui on a coupé un doigt par violence peut être promu aux ordres, 652. Lettre d'Hincmar de Reims sur les cérémonies de l'ordination d'un évêque, 680, 681. L'ordinateur d'un évêque lui donnait par écrit les règles qu'il devait suivre dans l'ordination des prêtres et des autres ministres
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de l'Église, 686. Les ordinations ne doivent point être réitérées : traité du prêtre Auxilius pour le prouver, 749 et suiv. Statut d'Atton de Verceil qui défend les ordinations absolues, 82i. Lettres de Rathérius de Vérone sur les ordinations, 833, 834. Ce qu'il exigeait de ceux qui se présentaient pour être ordonnés prêtres, 833, 836. — C'était l'usage de n'ordonner personne sans litre, pas même les moines, XIII, 58. Ordinations simoniaques soutenues par un auteur du onzième siècle : cet ouvrage réfuté par le cardinal Humbert, 230 et suiv. Décision du pape Alexandre II sur un clerc qui avait reçu le diaconat et la prêtrise sans avoir passé par le sous-diaconat, 264, 263, 292. Saint Pierre Damien soutient la validité des ordinations faites par les simoniaques, 311, 312. L'ordination, comme le baptême, ne se réitère point, 311. Ordinations fixées aux Quatre-Temps par un concile de Rome, 608. Rites observés au onzième siècle dans l'ordination, 432, 433. Manière de réhabiliter un clerc qui a été ordonné diacre sans avoir passé par les degrés inférieurs, 433. Un clerc ordonné prêtre irrégulièrement doit être mis en pénitence et interdit de toute fonction ecclésiastique, 433. Traité de Brunon de Segni sur les ordinations simoniaques, 502, 503. Canons d'un concile de Girone sur les ordinations simoniaques, 553. Canon d'un concile de Francfort qui défend d'ordonner des clercs sans les attacher à quelque église, 636. Concile de Bretagne contre les ordinations simoniaques, 679. Les ordinations faites par Ebbon de Reims depuis sa déposition sont déclarées nulles, 683. Canon d'un concile de Nantes, qui défend de procurer l'ordination à quelqu'un par faveur ou par vue des présents. Autre canon du même concile qui prescrit l'examen des ordinants, 737. Décret du pape Benoît VII contre les ordinations simoniaques, 760. Canon d'un concile de Ravenne sur les ordinations, 763. — Les ordinations ne doivent se faire qu'aux Quatre-Temps, XIV, 103, 1 145 . Rétributions fixées par une novelle de l'empereur Alexis Comnène pour les ordinations, 142. Traité de l'ordination des évêques et de l'investiture donnée aux laïques : ouvrage de Geofifroi, abbé de Vendôme, 166, 167. [Qualités requises pour l'ordination, d'après le pape Innocent II, 264.] Canon d'un concile de Toulouse qui défend d'ordonner ou de promouvoir pour de l'ai'gent, 1060. Ga-
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non d'un concile de Londres qui défend à ceux qui ont reçu les ordres d'un évèque étranger, sans démissoire, d'en faire les fonctions, dH4. Canon d'un concile d'Avranches qui défend d'ordonner sans titre certain, 1135. Les ordinations faites parles antipapes Octavien, Guy de Grême et Jean de Strume sont déclarées nulles, 1139. Le pape seul a l'autorité d'ordonner des sousdiacres chaque dimanche de l'année. Canon d'un concile de Dalmatie qui défend d'ordonner des prêtres et des diacres mariés, si leurs femmes n'ont fait vœu de continence. Autre qui défend d'ordonner les enfants des prêtres et ceux qui ne sont pas nés d'un légitime mariage, 1145. Voyez Oré-e et Ordres.
ORDONNANCES. Voyez Canons.
ORDRE. Deux livres de l'Ordre, ouvrage de saint Augustin, IX, 41 et suiv.
ORDRE DE LA LITURGIE selon le concile deLaodicée, 111,510, 311. Voyez Ordres romains.
ORDRE, sacrement. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze sur l'Ordre, V, 334, 335. Doctrine de saint Ambroise, 565 et suiv. — Doctrine de saint Éphrem, VI, 64,' 65. — Doctrine de saint Jean Chrysostôme, VII, 418, 419. Doctrine de saint Jérôme, 678 et suiv. Canon du quatrième concile de Carthage où les sept ordres sont marqués, 727. — Témoignage de saint Paulin, évèque deNole, sur les ordres mineurs, VIII, 94. — Doctrine de saint Augustin sur ce sacrement, IX, 782 et suiv.. Excellence du sacerdoce, 783. Dignité de l'épiscopat, 783, 784. Divers degrés de la cléricature, 784, 783. Célibat des clercs, 785. — Doctrine de Théodoret, X, 130, 131. Doctrine du pape saint Léon, 261 et suiv. — Doctrine de Pierre Lombard, XIV, S63. Le sacrement de l'Ordre défendu par Hugues, archevêque de Rouen, contre les hérétiques de son temps, 610. Ce qu'en dit Guillaume d'Auvergne dans son traité des Sacrements, 1033, 1024. Voyez Ordres.
ORDRE DU PALAIS, ouvrage de saint Adalard dont il ne reste que des fragments, XII, 277.
ORDRE DES TEMPS. Deux ouvrages du Vénérable Bède intitulés : de l'Ordre des temps, XII, 4, 5.
[ORDRE ECCLÉSIASTIQUE. Livre de l'Ordre ecclésiastique de toute l'année et principalement de la dignité apostolique et
