Lettres paschales de Théophile

444. Thème sur la fête de Pâques, ouvrage du même Théophile, 444. [Fragment de Théophile sur la Pâque, VII, 447.] Lettre de saint Augustin à Janvier sur la célébration de la Pâque, supposée à saint Jérôme ; discours sur la veille de Pâques faussement attribué à saint Jérôme, 647. Canon premier du premier concile d'Hippone sur la Pâque, 712. Canon du troisième concile de Carthage, 719. Canon quarante-unième du même concile, 720, 721. Canon soixante-cinquième du quatrième concile de Carthage, 731. Canon septième du cinquième concile de Carthage, 734. — Témoignage de saint Gaudence de Bresce sur le jour où l'on peut célébrer la Pâque, VIII, 36. Deux discours de saint Nil,

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solitaire de Sinaï, sur la fête de Pâques, 215. Homélies de saint Cyrille d'Alexandrie sur la fête de Pâques, 278. Ce que dit Socrate sur le temps de la célébration de la Pàque, 523. Les Églises d'Orient et d'Occident conviennent de suivre chacune leur usage sans se séparer de communion, 532. Règlement d'un concile général de Carthage, 536. Règlement d'un autre concile général de Carthage, 543. — Sermons de saint Augustin sur la veille, la solemnilé et l'octave de Pâques et sur le temps pascal, IX, 259. [Sermon de saint Augustin pour la veille de Pâques, 828, 829. Deux sermons du même sur Pâques, 830. Deux autres sermons sur le temps pascal, 831. Seize sermons de saint Augustin sur Pâques ; trois sur les jours de Pâques; un pour le second dimanche de Pâques ; deux sermons pour Pâques ; un sur la Vigile de Pâques ; un sur la Pâque ; cinq pour le jour de Pâques ; un sermon du même pour le deuxième jour de Pâques ; un autre pour le temps pascal, 836. Vingt, trois sermons de saint Augustin sur la fête de Pâques, publiés par Mai ; quatre du même sur l'octave, 841. Deux sermons sur Pâques, faussement attribués à saint Augustin, 836.] — Saint Léon fait régler la fête de Pâques de l'an 444, X, 170 ; et celle de 455, 175, 176. Doctrine de saint Léon sur la fête de Pâques, 189 et 248. Usage de l'évêque d'Alexandrie, de régler le jour de Pâques et de le faire connaître au pape ; miracle qui se fait annuellement ce jourlà, 270. [Deux sermons de saint Léon le Grand sur la Pâque, X, 276.] Cinq homélies de saint Maxime de Turin sur la fête de Pâques, 321. Autres homélies de saint IMaxime sur le même sujet, 324 [et 326]. Différence entre la veille de cette fête et les autres veilles, 357, 358. — Deux lettres de Denys le Petit sur le temps où on doit célébrer la fête de Pâques, XI, 123, 124. Cinq sermons de saint Césaire d'Arles sur la Pâque, 143. [Le livre dOrigène sur la Pâque, cité par Victor de Gapoue, XI, 305.] L'écrit de saint Martin de Brague sur la Pâque est resté manuscrit, 351, 352. [11 est publié, 352. Fragments d'un écrit sur la Pâque, par saint Eutychius, patriarche de Constantinople, 353.] Difficultés sur la Pâque occasionnées par la différente supputation des cycles, 389, 390. Les évêques de Sardaigne obligés à célébrer la Pâque au jour marqué par leur métropolitain, S13. Saint Golomban

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inquiété par les évêques de France sur ce qu'il célébrait la Pâque le quatorzième jour de la lune, 614. Différentes lettres qu'il écrit sur ce sujet à saint Grégoire, 624, 625 ; aux évêques des Gaules assemblés en concile, 625 et suiv. ; au pape Boniface IV, 627. Ouvrage d'un auteur anonyme sur la Pâque, contre les Juifs ; autre également anonyme, 644. Lettre du clergé de Rome aux Écossais touchant la Pâque, 649. Dispute ou traité sur la Pâque, dans lequel Jean Philoponus prétend prouver que Jésus-Christ n'a pas fait la Pâque légale dans l'année de sa mort, 651. Théodore de Cantorbéry met dans son Pénitentiel défense, sous peine de déposition, à l'évêque ou au prêtre, de célébrer la Pâque avant l'équinoxe, 798. Lettre de Gléolfride, abbé de Wiremouth, à Naiton, roi des Pietés, sur la célébration de la Pâque, 803. Traité de saint Adelme, évêque de Schirburn, contre les Bretons qui observaient la Pâque au quatorzième jour de la lune, 804. Canon du quatrième concile d'Orléans qui ordonne que la tête de Pâques sera célébrée selon le cycle de Victorin , 860. Conférence avec les évêques bretons sur ce sujet, 908, 909. Lettre de Laurent, archevêque de Cantorbéry, aux Bretons et aux Écossais, 910, 911. — [Lettre du V. Bède sur la célébration de la Pâque, ou sur l'équinoxe du printemps, selon Anatole, XII, 15. Fragment du même sur la disposition des fériés pascales, 15.] Homélie de saint Boniface de Mayence pour le jour de Pâques, XII, 54, 55. Saint Wilfrid entreprend de ramener les Anglais à l'usage de l'ÉgUse romaine, sur la Pâque, 62. Sentiment de saint Jean Damascène sur la dernière Pâque de Jésus-Christ, 84. Vers sur la fête de Pâques attribués à saint Jean Da. mascène, 85. [Discours catéchétique pour le jour de Pâques, par saint Théodore Studite, 311.] Hymne de Raban Maur pour la fête de Pâques, 459. Explication sur la Pâque attribuée à Raban Maur, 469. [Pièce de vers par Jean Scot sur Pâques, 609.] Pâque annotine, 773. Quatre sermons de Hathérius de Vérone pour la fête de Pâques, 858. Canon du quatrième concile de Tolède sur la célébration de la fête de Pâques, 919. Conférence de Stréneshal avec les Irlandais, sur le temps de célébrer la Pâque, 936. Le concile d'Herford ordonne de la célébrer le dimanche après le quatorzième jour de la lune de mars, 939. Canon d'un concile de

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Sarragosse qui ordonne aux évêques de s'adresser au métropolitain pour savoir le jour de la Pâque, 959. Le concile de Quinisexte ordonne de fêter toute la semaiue de Pâques, 963. — Le rit ambrosien prescrit deux messes pour le jour de Pâques et pendant l'octave : l'une pour les baptisés, l'autre pour la fête du jour, XIII, 6. Hymne de saint Fulbert de Chartres sur la fête de Pâques, 88. Pâque annotine, ou le jour anniversaire de la Pâque de l'année précédente; comment' il se solemnisait à l'abbaye de Parfe, 477. Hymne du cardinal Albéric pour la fête de Pâques, 494. Discours de Léon d'Ostie, 497. Onze homélies de Tliéophylacte d'Acride sur autant de chapitres de l'Évangile pour l'office matutinal du jour de Pâques, 556. Canon d'un concile de Mayence, où il est ordonné de fêter l'octave entière de Pâques, 644. Canon d'un concile d'Ingelheim qui répète cette ordonnance, 749. — Sermons d'Yves de Chartres pour le jour de Pâques, XIV, 123. Discours d'Euthymius Zigabène sur le jour où Jésus-Christ célébra la dernière Pâque, 153. Deux sermons du Vénérable Hildebert sur la fête de Pâques, 214. [Cérémonies observées pour la fête de Pâques à Rome au xn= siècle, XIV, 296.] Trois sermons de saint Bernard pour le jour de Pâques ; deux sur l'octave, 484. [De gemino paschate : Deux sermons de Richard de Saint-Victor sur ce sujet, 701. Deux sermons d'Alain de Lille pour le jour de Pâques, 870. Un sermon d'Absalon, abbé de Springkirsbach, pour le jour de Pâques, 877.]

PARABOLES. Poèmes de saint Grégoire de Nazianze sur les miracles elles paraboles de Jésus-Christ , V, 275. Épigramme de saint Grégoire de Nazianze sur les miracles et les paraboles de Jésus-Christ, 305. — Paraboles de saint Bernard, du combat spirituel ; autres qu'on lui attribue, XIV, 484. [Paraboles en vers élégiaques, ouvrage d'Alain de Lille; ordre adopté par l'auteur; jugement sur cet écrit ; il est d'Alain ; éditions qu'on en a faites, 869.]

PARACLET ou CONSOLATEUR. C'est un des noms de l'Esprit de Dieu ; extravagance de Manès qui se disait le Paraclet, II, 454, Il est réfuté par Archélaus, 456. Les Montanistes donnaient à Montan le nom de Paraclet, 538.

PARACLET, abbaye fondée au diocèse de Troyes par Abailard. Ses commencements ;

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Héloïsse en est faite abbesse, et y rétablit des religieuses chassées d'Argenteuil, XIV, 320. Règle du Paraclet dressée par Abailard, 324 et suiv. Statuts d'Héloïsse pour cette abbaye, 326.

PARACLÉTIQUE, livre de prières à l'usage des Grecs, XIH, 136 [et 138.]

PARACODE, évêque de Vienne. Fausse lettre du pape Victor qui lui est adressée,

PARADIS. Doctrine de saint Irénée sur le paradis terrestre, I, 528; — de Tertullien, II, 82, 83. — Sentiment de saint Méthode, 111, 72. — Comment saint Grégoire de Nazianze explique ce qui est dit du paradis terrestre, V, 287 et 310. Les païens ont eu quelque idée du paradis terrestre, selon le même père, 310. Ouvrage de saint Ambroise intitulé : du Paradis, 397. — Sentiment de saint Éphrem sur la situation du paradis terrestre, VI, ol, 52. [Traité de saint Ephrem sur le paradis terrestre, 448.]

— Saint Jean Chrysostôme réfute ceux qui plaçaient le paradis terrestre dans le ciel,

VII, 354. Sentiment de saint Jérôme sur le paradis terrei^tre, 657. — Sentiment de Sulpice Sévère, VIII, 124. Situation du paradis terrestre selon Philostorge, 511. — Victor Vincent promettait le paradis aux enfants morts sans baptême, IX, 470. La foi ne doute point que le paradis terrestre ne subsiste, mais dans un lieu caché, 614. Analyse du traité du Paradis ou de la loi spirituelle, ouvrage de Marc l'Ermite, 637, 638.

— [Extrait d'un livre intitulé : du Paradis, donné par Victor de Capoue, XI, 305.]

— Rémi d'Auxerre met le paradis terrestre au-delà de l'Océan, XII, 754. — Commentaire de Moyse Bar-Cépha sur le paradis, XIII, 48, 49. Poëme de Jean le Géomètre intitulé : le Paradis, composé de quatrevingt-seize épigrammes de quatre vers chacune, sur divers sujets de morale, 232.

Prose du cardinal Albéric sur la joie du paradis, 494.

PARADIS AUGUSTINIEN, ou extrait des ouvrages de saint Augustin, ouvrage de Bonison, évêque de Sutri, XIII, 563.

[PARAGRUS ou PARÈGRE (Saint), martyr à Samosate, II, 469, et III, 347 et suiv.]

PARRAINS et MARRAINES. Parrain donné à un adulte à la fin du iv° siècle, VII, 716. — Témoignage de saint Césaire d'Arles sur les obligations des parrains, XI, 139. — Témoignage de saint Pirmin, XII, 105, Rè-

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glement de Cliarlemagne sur les parrains et marraines, 239. Parrains et marraines pour la Confirmation, 114. Réponse da pape saint Nicolas P' aux Bulgares sur l'affinité spirituelle du parrain et de la filleule, 582. — Si un homme qui a été parrain de son fils à la confirmation doit se séparer de sa femme ; sentiment de saint Fulbert, XIII, 82. Dans le XI* siècle, il était d'usage de donner au Baptême deux parrains et une marraine aux garçons, et deux marraines et un parrain aux filles, 492. Statut d'un concile de Paris sur les obligations des parrains, 663. Autre du même concile sur le choix des parrains, 665. Canon d'un concile de Metz qui défend d'admettre deux parrains dans un baptême, 733. — Canon d'un concile de Rome qui défend aux moines d'être parrains, XIV, 6. Devoirs du parrain selon Robert Pullus,

PARALIPOMÈNES, livres sacrés, I, 59 et suiv. Les livres des Paralipomènes ne sont qu'un abrégé historique des Annales des rois de Juda et d'Israël et de quelques autres anciens mémoires, 59 et 60. C'est sans beaucoup de fondement qu'on les a nommés Paralipomènes. Quel est le dessein de l'auteur des Paralipomènes. Cet auteur a vécu après la captivité de Babylone, 60. Il est inconnu; ce n'est pas Esdras. Estime que les anciens ont faite des Paralipomènes, 61. Analyse des deux Hvres des Paralipomènes, 61 et 62. — Origène avait travaillé sur les Paralipomènes, II, 153. — Questions hébraïques sur les livres des Rois et des Paralipomènes, "VII, 564. — Questions sur les livres des Rois et des Paralipomènes, ouvrage de Théodoret, X, 32 et suiv. — Commentaire de Procope de Gaze sur les Paralipomènes, XI, 177. Éditions et traducfious qu'on en a faites, 179 et 180. Écrits des Pères qu'il faut consulter sur les Rois et les Paralipomènes selon Cassiodore, 228. Commentaire attribué à Angelome de Luxeuil sur les Paralipomènes, 444. Commentaire de Raban Maur sur les Paralipomènes, 450,

PARALIUS, évêque d'Andrapène, assiste au concile d'Éphèse, souscrit à la condamnation de Nestorius, VIII, 579.

PARALYTIQUE. [Extrait d'un sermon sur le paralytique attribué à saint Hilaire de Poitiers, IV, 33.] — Homélie de saint Cyrille de Jérusalem sur le paralytique de la piscine, V, 56,57. — Opuscule supposé sous

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le nom de saint Jean Chrysostôme sur le paralytique, VII, 312. — Discours de saint Gaudence, évêque de Bresce, sur le même sujet, VIII, 39. — [Sermon de saint Augustin sur le paralytique de la piscine, IX, 841.1

PARALLÈLES ou Comparaison des sentences des pères avec celles de l'Écriture sur plusieurs vérités morales. Autres Parallèles d'un auteur anonyme plus ancien, imprimés à la suite, XII, 86.

PARAPHRASE d'un scholiaste sur le poëme de saint Grégoire de Nazianze touchant l'avènement de Jésus-Christ, V, 304,

PARASITES. Invective contre les parasites, discours de saint Valérien de Cémèle,

PARATILLES, titre donné à la Collection que Balsamon a faite des Constitutions ecclésiastiques, XIV, 826.

PARDALE, évêque d'Afrique. Concile de Rome auquel il assiste, X, 720.

PARDON DES INJURES. Le prêtre Saprice, en refusant de pardonner, est privé de la couronne du martyre, II, 393. — Doc. trine du pape saint Léon sur le pardon des injures, X, 272. Homéhe de saint Maxime de Turin sur le même sujet, 321. — Trois discours d'Anastase le Sinaïte sur ce sujet,

XI, 604 et suiv.

PARDON DES PÉCHÉS. [L'homme après son péché a pu obtenir le pardon d'après saint Épbrem, VI, 466. Doctrine de saint Éphrem sur le pardon des péchés, 482, 486, 488 et suiv., 497, 500 et suiv., 504, 505, 508, 509, 519, 520.] On ne doit jamais en désespérer, doctrine de saint Augustin, IX,

PARDULE, évêque de Laon, dresse, par ix siécie. ordre du roi Charles le Chauve, un privilège pour le monastère d'Origny, XI, 530. — Saint Prudence de Troyes lui adresse son traité sur la double prédestination, XII, 494. Lettre que lui écrit Loup, abbé de Ferrières, 503 et 511. Réponse de saint Rémi de Lyon à la lettre qu'Hincmar de Reims avait écrite à Pardule au sujet de Gothescalc, 614,

PARÉGOIRE (Saint), martyr à Patare en Lycie, III, 88, 89.

PARÉGOIRE, prêtre. Lettre que saint 37i. Basile le Grand lui écrivit, IV, 439.

[PARENTÉ SPIRITUELLE entre le baptisé et la personne qui le tient sur les fonts, IV, 330.1

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PARENTS. Lettre attribuée à saint Jérôme sur l'honneur dû aux parents, VII, 647. — Écrit de Raban Maur sur l'obligation de les honorer, XII, 463.

PARERMÉNEUTES, hérétiques dont parle saint Jean Damascène, XII, 69.