PEP — PER
rie. XII, 31. Il est sacré par saint Boniface, 47. Lettre que lui écrit saint Boniface, 51. Il reçoit avec distinction le pape Etienne II, qui venait implorer son secours contre les Lombards, 112. Il est sacré une seconde fois par ce pape, 112 et 113. Ses troupes obligent le roi des Lombards à faire un traité par lequel ce prince s'engageait à rendre les villes contestées. Astolfe ayant rompu le traité, Pépin passe en Italie et le réduit à exécuter le traité. Les villes ayant été rendues, il en fait donation à l'Église romaine. Différentes lettres que lui écrivit le pape Etienne II, 113. Autres lettres qui lui sont adressées par le pape Paul I", 115, 116. Lettres qui lui sont adressées par le pape Etienne III, 117, 118. Lettre qu'il écrit à saint Lulle, archevêque de Mayence, pour ordonner des prières publiques, 131. Ses capitulaires, 229. [Ses diplômes dans la Pairologie, 153.] 781. PÉPIN, nommé auparavant Carloman,
fils aîné de Charlemagne, est baptisé par le pape Adrien I" et sacré roi d'Italie, XII, 139. Sa conspiration contre le roi son père; comment elle est découverte et punie, 217.
Poëme que lui adresse saint Angelbert,
PÉPIN I, roi d'Aquitaine, fils de Louis le Débonnaire. Instruction pour ce prince dressée par Jouas, évéque d'Orléans, XII, 391. — Pépin restitue les biens ecclésiastiques dont lui et les seigneurs s'étaient emparés, XIII, 668. Mort de ce prince, 669. X siècle. PÉPIN II, roi d'Aquitaine, fils du précédent et neveu de Charles le Chauve. Pénitence que lui prescrit Hincraar de Reims pour avoir abandonné la vie monastique,
XII, 685. — Sa révolte contre Charles le Chauve. Concile de Soissons à son sujet,
XIII, 682. Pépin se sauve du monastère où son oncle l'avait fait renfermer, 682. [Complainte sur ce prince, XII, 477.]
PÉPIN, fils de Charles le Chauve. Son épitaphe par Milon, moine de Saint-Amand. XII, 604.
XII siècle. [PÉPIN (François). Il traduit en latin l'ouvrage que Bernard le Trésorier avait écrit en français sur les croisades, XIII, 536, D. 1.]
PÉPDZE, ville de Phrygie, VI, 394.
^ PÉPUZÉNIENS, hérétiques. Ce que saint Épiphane dit de cette secte, VI, 394. Voyez Montanisles.
[PERAZZINI (Barthélémy), archiprétre de
PÈR
Vérone, auteur de notes critiques et exégétiques sur les sermons de saint Zenon de Vereeil, VI, 275.]
PÈRE ÉTERNEL, première personne de la sainte Trinité. Doctrine de saint Athanase sur la personne du Père, IV, 194, 195. Doctrine de saint Basile le Grand, 504, 505.
PÈRE DE FAMILLE. Homélie sur la parabole du père de famille attribuée à saint Jean Chrysostôme ou à Sévérin, évéque de Gabales, VII, 257.
PÈRE DE LA PATRIE , titre donné à l'abbé Suger, XIV, 378.
PÈRE DES PÈRES, titre donné au pape par les évêques de Dardanie, X, 494.
PÉRÉBIUS, évéque de Pharsale, VIII, m.
PÉRÉGRIN, sous-diacre de Carthage sous saint Eugène, V, 328.
[PÉRÉGRIN (Saint), évéque, corrige les erreurs contenues dans un livre de Priscillien l'hérésiarque, VI, 29.]
PÉRÉGRIN, évéque. Lettre que lui écrivit saint Augustin, IX, 149.
[PÉRÉGRIN ou PELERIN, nom donné par Marcion à Jésus-Christ, VI, 457 et n. 1.]
PÉRÉGRIN, nom sous lequel Vincent de Lérins a publié son Mémoire contre les hérétiques, VIII, 457.
PÉRÉGRIN, évéque de Micène, accompagne saint Ennode à sa seconde légation à Constantinople, X, 617, 618.
PÉRÉGRINI DE BRBSCE. Son édition du Martyrologe d'Usuard, XII, 612.
PÈRES ou ANCIENS. Discours de saint Éphrem sur les saints Pères qui sont morts en paix, VI, 45. — Vies des Pères, ouvrage de saint Grégoire de Tours, XI, 379 et suiv. De la Vie et de la Mort des saints Pères de l'Ancien et du Nouveau Testament, ouvrage de saint Isidore de Séville, 715.
PÈRES ou DOCTEURS DE L'ÉGLISE.
Saint Basile les regardait comme les colonnes de l'Église, IV, 530. — Leur autorité employée par saint Pacien contre les hérétiques, V, 157, 166. — La moindre altération dans les écrits des Pères de l'Église porte à l'ÉgUse un préjudice notable, VI, 231. — Sentiment de saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 327 et [348.] Sentiment de Vincent de Lérins, 455. — Doctrine de saint Augustin sur l'autorité des saints Pères, IX, 619 et suiv. — Ouvrages des Pères dont l'Église romaine admet l'autorité selon le décret du pape Gélase, X, 724. — Autorité
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des Pères reconnue dans le cinquième concile, XI, 870. — [Pourquoi l'Église vénère les Pères à l'égal des apôtres, XII, i'2.] Extraits des écrits des saints Pères par Egbert, arciievêque d'York, 64. Parallèles des sentences des Pères avec celles de l'Écriture, 86. Avis salutaires tirés des écrits des saints Pères, ouvrage de saint Paulin d'Aquilée, 164. [Recueil des anciens Pères, ouvrage de Nicéphore de Gonstantinople, 294, 295.] Autorité des Pères alléguée dans le concile de Latran sous le pontificat du pape saint Martin, 929. — Le pape saint Léon IX invoque plusieurs passages des Pères pour réfuter les écrits des Grecs contre les azimes, XIII, 205. — [Réclamation d'Etienne de Tournai contre l'abus qui faisait négliger au xin° siècle l'étude des Pères pour s'occuper de dialectique et de décrétâtes, XIV, 880.J Lanfranc s'applique à corriger les exemplaires des ouvrages des saints Pères, 442 et 448. Pères de l'Église cités par Guitmond, évêque d'Averse, 518. Recueil d'extraits des Pères par Névelon, moine de Corbie, 525. Autres extraits des Pères par Antoine Mélisse , 567. Compilation des Pères et des conciles par Rodulphe, moine, S98.
PERFECTION. Trois traités de la Perfection chrétienne, ouvrage de saint Grégoire de Nysse, VI, 195 et suiv. Traité de la Perfection spirituelle, ouvrage de Diadochus, évêque de Photice, 317 et suiv. — La perfection de cette vie, selon saint Augustin, consiste à y reconnaître son imperfection,
IX, 480. Livre de la Perfection de la justice, par saint Augustin, 442.
