JEAN, prêtre. Lettre de saint Atbanase

aux prêtres Jean et Antiochus, IV, 146, 147. 363. JEAN, à qui saint Basile le Grand écrit

une lettre, IV, 430.

JEAN (Saint), solitaire d'Egypte, prédit à l'empereur Théodose sa victoire sur Eugène, et sa mort, V, 392. Il est vraisemblablement le même que Jean le Thébéen, sans l'avis duquel l'empereur Tbéodose ne livrait jamais aucune bataille, XI, 61.

IV siècle. JEAN, moine, à qui saint Éphrem avait confié son monastère. Lettre que saint Éphrem écrivit à ce moine, VI, 27, 28.

JEAN, évêque, à qui saint Grégoire de Nysse écrivit, VI, 225.

JEAN II, évêque de Jérusalem, VII, 497 et suiv. Quel il était. 11 embrasse la vie monastique. Il est fait évêque, 497. Il prend parti pour Origène contre saint Épiphane, 497 et 498. L'ordination de Paulinien est un nouveau sujet de division entre Jean de Jérusalem et saint Épiphane, 498. Jean accuse saint Épiphane de le taxer d'hérésie. Jean écrit pourfaire son apologie. Il adresse cette apologie à Théophile d'Alexandrie, 499. Saint Jérôme écrit à Pammaque contre Jean, 499 et 300. Jean se réconcilie avec saint 402. Jérôme, 500, 501. Jean est justifié à Rome auprès du pape saint Anastase. Jean mal- 415. traite Orose; saint Augustin et le pape écri- 417. vent à Jean. Mort de Jean. Ses écrits. Lettre de Jean au pape saint Anastase, 501. Lettre ou Apologie de Jean adressée à Théophile, 501 et 502. Ouvrages supposés de Jean, S03 et 504. Livre de l'Institution des premiers moines. Trois livres de commentaires sur

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Job. L'Ouvrage imparfait sursaint-Matthieu. Commentaires sur saint Marc et sur saint Luc. Plusieurs homélies et discours, 503. — Jean écrit au pape saint Anastase au sujet de Rufin, prêtre d'Aquilée. Réponse de saint Anastase à Jean, VI, 353. Ses différends avec saint Épiphane, 378. Lettre que saint Épiphane lui écrivit touchant l'ordination de Paulinien , 379 et 422. — Lettre que lui écrivit saint Jean Chrysostôme, VII, 432. Lettre que lui écrivit le pape saint Innocent 524. Lettre que lui écrivit saint Épiphane, 646. Lettre que lui écrivit le pape saint Anastase, 648. — Lettre que lui écrivit saint Augustin, IX, 151. Saint Augustin lui envoie son livre de la Nature et de la Grâce, 433. Jean préside au concile de Jérusalem, où il favorise Pelage, 442, 443. Il assiste au concile de Diospolis, 443. — Il tient contre les Pélagiens une conférence à laquelle il préside, X, 2. Il accuse Orose de blasphème : Orose se justifie, 2 et 3.

JEAN 111, évêque de Jérusalem. Lettre que lui écrivit saint Avit, évêque de Vienne, pour le remercier de la vraie Croix, qu'il lui avait envoyée, X, 559. — Lettre que lui sis. écrit Jean de Cappadoce, évêque de Constantinople, XI, 111. Il assemble un concile sis. où il confirme l'anathème prononcé contre Sévère par un concile de Constantinople, 276, 819, 820. Sa mort, 276.

JEAN VI, patriarche de Jérusalem, auteur de la Vie de saint Jean Damascène, XII, 67, 97 et 99. Il fut brûlé par les Sarrasins,

JEAN CHRYSOSTOME (Saint), archevêque de Constantinople, docteur de l'Église et confesseur, VII, 1 et suiv. Histoire de sa vie ; sa naissance; ses études. Il reçoit le bap- 347. tême; il est fait lecteur, 1 ; il fuit l'épiscopat; 372. il se fait diacre et ensuite prêtre; il est 380. choisi évêque de Constantinople, 2. Sa con- 386. duite dans l'épiscopat, 2 et 3. Il juge le dif- 398. férend d'Antonin, évêque d'Éphèse : il tient à ce sujet un concile à Éplièse, 3 et 4. Dif- 40i. férend de saint Chrysostôme avec Sévérien de Cabale, 4 et 5. Différend de Théophile 402. d'Alexandrie avec saint Chrysostôme au sujet des grands frères, 5 et 6. Saint Chrysostôme 403. est déposé dans le concile du Chêne et exilé par l'empereur au sujet de cette affaire, 6. II est rappelé d'exil, 6 et 7. Il demande un concile pour se justifier, 7. L'impératrice Eudoxie veut chasser saint Chrysostôme à l'occasion de la dédicace d'une

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404. statue : violence exercée à Gonstantinople pour ce sujet, 7 et suiv. Saint Ghrysostôme écrit et députe au pape saint Innocent I" : les évéques de sa communion et le clergé de Gonstantinople écrivent aussi à ce pape : ces trois lettres sont précédées de celle de Théophile d'Alexandrie, écrite au pape contre saint Jean Ghrysostôme, 9. On attente à la vie de saint Ghrysostôme : on l'enlève de Gonstantinople; il se retire en Bithynie, 9 et 10. Le feu prend à la grande église qui est réduite en cendres avec le palais, 10.

405. Saint Ghrysostôme est envoyé à Gueuse, en Arménie, 10 et 11. Il se retire à Arabisse. Les Occidentaux demandent un concile œcuménique pour terminer l'affaire de saint Ghrysostôme, 11. Saint Ghrysostôme

4(i,j est transféré à Pityonte, 11 et 12. Sa mort, 12. La mémoire du saint archevêque est rétablie dans tout l'Orient, 12 et 13. Éloges que l'on fait de lui, 13. Son éloge par Martyrius, patriarche d'Antioche, 13, note 13. Vie de ce saint, 13 et 14. Ses écrits, 14. Écrits de saint Ghrysostôme contenus dans le premier tome de ses œuvres. Deux exhortations à Théodore; à quelles occasions elles

369. furent écrites; en quelle année, 14; qui était ce Théodore , 15; analyse de la première de ces exhortations, 13 et suiv.; analyse de la seconde exhortation, 17, 18. Trois livres apologétiques de la vie monastique, 18; par

375. quel motif, en quel temps et en quel lieu saint Ghrysostôme écrivit cet ouvrage, 18 et 19. Analyse du premier livre, 19 20. Analyse du second livre, 20, 21. Analyse du troisième livre, 21 22. Traité de la Gomparaison d'iin roi et d'un moine; ce traité est de saint Ghrysostôme, 22. Analyse de ce qu'il contient, 22 et 23. Deux livres de la

376. Gomponction, 23 et suiv. En quel temps ils ont été écrits, 23. Analyse du premier livre, 23 et 24; analyse du second, 24. 23. Trois livres de la Providence, 23 et suiv. A quelle

377 ou 380. occasion et en quel temps ils ont été écrits, 23, 26. Analyse du premier livre, 26, 27. Analyse du second livre, 27. Analyse du troisième livre, 27 et 28. Deux livres contre l'habitation commune des clercs etdesfem-

398. mes, 28 et suiv. En quel temps ils ont été composés, 28. Analyse du premier livre, 28 et 29. Analyse du second livre, 29, 30. Traité

380. de la virginité, 30 et suiv. En quel temps il a été écrit, 30. Analyse de ce traité, 30 et suiv. Deux livres à une jeune veuve, 33 et suiv. Analyse du premier livre, 33 et 34.

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Analyse du second livre, 34, 35. Six livres du Sacerdoce, 3a et suiv. A quelle occasion et en quel temps ils furent écrits. Analyse du premier livre, 35. Analyse du second livre, 35 et 36. Analyse du troisième livre, 36 et suiv. Analyse du quatrième livre, 38 et suiv. Analyse du cinquième livre, 40. Analyse du sixième livre, 40 et 41. Discours de saint Ghrysostôme au jour de son ordination, 41, Onze homélies contrôles Anoméens, 41 et suiv. En quel temps ces homélies ont 386. été faites, 41, 42. Analyse de la première; analyse de la seconde, 42. Analyse de la troisième, 42 et43. Analyse de la quatrième, 43. Analyse de la cinquième, 43. Objection des Anoméens, 43 et 44. Panégyrique de saint Philogone, 44. Analyse de la sixième homélie contre les Anoméens, 44 et 43.

Analyse de la septième ; analyse de la huitième, 45. Analyse de la neuvième, 43 et 46. Analyse de la dixième, 46. Analyse de la onzième homélie, 46. Traité contre les Juifs et les Gentils, 46 et 47. En quel temps il a 386-387. été écrit, 46, 47. Analyse de ce traité, 47. Huit discours contre les Juifs, 47 et suiv. En quel temps ils ont été écrits, 47. Analyse du premier discours, 47 et 48. Analyse du second, 48. Analyse du troisième, 48 et 49. Analyse du quatrième, 49 et 30. Analyse du cinquième, 50. Analyse du sixième, 30 et 51. Analyse du septième et analyse du huitième, 51. Discours contre l'anathème, 52, 53. En quel temps et à quelle occasion il a 387. été écrit, 52. Analyse de ce discours 32, 53. Discours contre les étrennes. On ignore l'époque de ce discours ; analyse de ce qu'il contient, 33. Sept discours sur le Lazare, 33 et suiv. On ne sait en quel temps ils ont été écrits, 33, 34. Analyse du premier discours; analyse du second, 34. Analyse du troisième, 54 et 55.' Analyse du quatrième, 55. Analyse du cinquième, 53 et 56. Analyse du sixième, 56, 57. Analyse du septième, 37. Ouvrages faussement attribués à saint Ghrysostôme, 37, 38. Lettre de Théodore. Septième livre du Sacerdoce, 58. Homélie sur la plaisanterie et quelques autres sujets, 57. Traité contre les Juifs, les Gentils et les Hérétiques. Traité de la Foi. Traité de la Trinité, 38. Écrits de saint Ghrysostôme contenus au second tome de ses œuvres, 58 et suiv. Vingt-une homélies sur la sédition d'Antioche ou sur les statues. En quel temps 387. ces homélies furent faites, 58. La première des homélies au peuple d'Antioche est sur

la première épître à Timothée : analyse de cette homélie, S8 et 59. Analyse de la seconde homélie au peuple d'Antioche, 59, 60. Analyse de la troisième homélie, 60 et suiv. Analyse de la quatrième, 62. Analyse de la cinquième, 62 et 63. Analyse de la sixième, 63, 64. Analyse de la septième. Analyse de la huitième, 64. Analyse de la neuvième, 64 et 65. Analyse de la dixième, 65. Analyse de la onzième, 65 et 66. Analyse de la douzième, 66. Analyse de la treizième, 66 et 67, Analyse de la quatorzième, 67, 68. Analyse de la quinzième, 68, 69. Analyse de la seizième, 69. Analyse de la dix-septième, 69, 70. Analyse de la dix-huitième, 70, 71. Analyse de la dix-neuvième, 71. Analyse de la vingtième, 71 et 72. Analyse de la vingtunième, 72, 73. Deux catéchèses ou instructions aux catéchèses. Première catéchèse : en quel temps elle a été faite ; ce qu'elle contient, 73. Seconde catéchèse : en quel temps elle a été faite; ce qu'elle contient, 74. Trois homélies sur le démon, 73 et suiv. Analyse de la première, 74, 75. Analyse de la seconde, 75. Analyse de la troisième, 75 et 76. Neuf homélies sur la pénitence , 76 et suiv. Analyse de la première homélie; analyse de la seconde, 76. Analyse de la troisième, 76 et 77. Analyse de la quatrième ; analyse de la cinquième, 77. Analyse de la sixième, 77 et 78. Analyse de la septième, 78. Analyse de la huitième, 78 et 79. Analyse de la neuvième, 79. Homéhe sur la nativité de Jésus-Christ, 79, 80. Homélie sur le baptême de Jésus-Christ, 80, 81. Deux homélies sur la trahison de Judas, 81 82. Homélie sur la croix et le cimetière, 82. Deux homéhes sur la croix et le bon larron, 82 et 83. Homéhe sur la résurrection des morts, 83. Homélie sur la résurrection du Sauveur, 83 et 84. Homélie sur l'Ascension de Jésus-Christ, 84. Deux homélies sur la Pentecôte, 84 et suiv. Analyse de la première de ces homéhes, 85, 86. Analyse de la seconde, 86. Sept panégyriques de saint Paul, 86 et suiv. Analyse du premier, 86, 87. Analyse du second; analyse du troisième, 87. Analyse du quatrième, 87 et suiv. Analyse du cinquième, 89. Analyse du sixième, 89 et 90. Analyse du septième. Panégyrique de saint Mélèce, évêque d'Antioche, de saint Lucien, prêtre d'Antioche, 90; de saint Babylas, évêque d'Antioche, 90 et 91. Livre de saint Ghrysostôme sur Babylas. Ce livre est intitulé : Contre Julien

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et contre les Gentils, 91, 92. Panégyrique de plusieurs saints martyrs, de saint Juventin et de saint Maximin ; de sainte Pélagie, de saint Eustathe, évêque d'Antioche; des saints Bérénice, Prosdoce et Domnine; de 392. saint Julien, martyr du faubourg de Daphné ; de saint Barlaam, 92; de sainte Drosie; de saint Phocas, martyr de Sinope dans le Pont, 92 et 95. Panégyrique de saint Ignace, évêque d'Antioche, 93. Deux panégyriques de saint Romain, diacre de l'Éghse de Césarée, en Palestine, 93 et 94. Trois panégyriques ou homélies sur les Machabées, 94. Homélie sur la résurrection de Lazare, 94 et 95. Homélie sur les martyrs, 95, 96. Homélie sur les martyrs d'Egypte, 96. Homélie sur le tremblement de terre, 96 et 97. Ouvrages douteux de saint Ghrysostôme.

HoméUe sur le traître Judas. Homéhe sur saint Bassus; sur Abraham; sur sainte Thècle; six discours sur le destin et sur la providence ; deux homéhes sur la prière, 97. Ouvrages faussement attribués àsaint Ghrysostôme, 97 et 98. Homélie sur l'oracle de Zacharie, 98. Sur saint Jean-Baptisle et plusieurs autres homélies, 97 et 98. [L'homélie sur la conception de la sainte Vierge est authentique, 97, n. 2.] Écrits contenus dans le troisième tome des œuvres de saint Ghrysostôme, 98 et suiv. Douze homélies sur divers endroits du Nouveau Testament, 98. Analyse de la première homélie : sur la parabole des dix mihe talents, 98, 99. Ana- 387. lyse de la seconde : sur ces paroles de Jésus- Christ : Mon Père, s'il est possible, faites que ce calice passe, 99. Analyse de la troisième : sur ces paroles : La porte est étroite, 99 et suiv. Analyse de la quatrième : sur le paralytique, 101. Analyse de la cinquième 393. et de la sixième : sur le commencement des Actes, 101 et 102. Analyse de la septième 395. et de la huitième : sur le même sujet, 102, 103. Analyse de la neuvième, dixième, onzième et douzième : sur le nom de l'apôtre saint Paul, 103 et suiv. Analyse de l'homéhe sur les avantages de l'afQiction, 105. Analyse de l'homélie sur ces paroles : Nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, 105 et suiv. Analyse de deux homélies sur ces paroles de saint Paul : Saluez Priscille et Aquilas, 106, 107. Analyse des trois homélies sur le mariage, 107 et suiv. Analyse de l'homéhe sur ces paroles de saint Paul : Nos pères ont tous été sous la nuée, 109, 110. Analyse de l'homélie sur

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ces paroles : Il faut qu'il y ait des hérésies, HO, 111. Analyse de l'homélie snr l'aumône, 111, 112. Analyse de trois homélies sur la foi, 112 et suiv. Homélie sur ces paroles de saint Paul : Plût à Dieu que vous voulussiez apporter mon imprudence, 114.

Sur ces autres paroles : Que m'importe ? pourvu que Jésus-Christ soit anuoncé, 114 et 115. Homélie sur les veuves, Ho. Homélie sur Élie et la veuve de Sarepta, 115 et 116. Homélie sur les délices de la vie future,

116. Sur ce qu'il faut pour publier les fautes de nos frères, 116 et 117. Discours contre les imprécations et les haines des ennemis,

117. Homéhe sur ces paroles de saint Paul : Je lui résistai en face, 117, 118. Deux homélies au sujet de l'eunuque Eutrope, 118 et suiv. Quelle en fut l'occasion, 118. Analyse de la première de ces homélies, 119, 120. Analyse de la seconde, 120. Homéhe sur Saturnin et Auréhen, 120 et 121. Discours de saint Chrysostôme à son retour d'Asie. Discours de ce saint docteur pour la réconciliation de Sévérien de Cabales. Discours de Sévérien à la même occasion, 121. Homélie de saint Chrysostôme avant son expulsion, 121, 122. Deux discours de saint Chrysostôme depuis son retour, 122, 123. Homélie sur la Chananée, 123, 124. Analyse du traité intitulé : Que personne ne peut nuire à celui qui ne se nuit pas à lui-même, 124, 123. Analyse du traité contre ceux qui sont scandalisés des adversités dont le peuple et les prêtres sont affligés, 125 et suiv. Analyse de deux lettres de saint Chrysostôme au pape saint Innocent, 127, 128. [Nombre des lettres de saint Chrysostôme, 127, note 1 .] Analyse des deux lettres du saint docteur aux évoques et aux autres prêtres prisonniers, 128. Dix-sept lettres de saint Chry- • sostôme à sainte Olympiade, 128 et suiv. Lettre de saint Chrysostôme à Diogène; lettre au prêtre Nicolas, 131. Lettre à Géronce, 131 et 132. Lettre à Siméon et à Marie; lettre à Jean de Jérusalem, Théodose de Scythople et autres évêques; lettre à Pentadie, diaconesse, 132. Lettre à Péanius; lettre à Ampucla, diaconesse; à Hypatius, prêtre, et à Tliéodote, lecteur, 132 et 133. Lettre à Calcidie et à Asyncritie ; letti'e aux quatre prêtres Castus, Valère, Diophante et Cyriaque; à Arabius; au tribun Marcien; aux moines de Phénicie, 133. Lettre à Cyriaque, évêque de Synnades, 133 et 134.

Lettre au prêtre Rufin, 134, 133. Lettre à la

louange de plusieurs prêtres persécutés; lettre à Aurèle, évêque de Carthage; à Maxime, évêque; lettre à divers évêques d'Occident et aux prêtres de Rome; à Anysiuset à plusieurs autres évêques; à Proba, Julienne et Itahque, dames romaines; lettre aux évêques, aux prêtres et aux diacres prisonniers à Chalcédoine; àAgapet; au prêtre Hypatius; lettre aux évêques d'Occident; à Vénérius, évêque de Milan; à Hésychius, évêque de Salone, et à saint Gaudence, évêque de Brescia; lettre à Péanius; lettre à Théodulphe, diacre; aux moines de Gothie, 135. Lettres à Théophile et Salluste, prêtres de Constantinople, et à Théodore, ami de Salluste, 135 et 136. Lettre à Valentin; lettre à Philippe et à Euthymius, prêtres de Constantinople; lettre à Constance ; 136. Lettre du prêtre Constantin, 136 et suiv. Qui était Constance, 136. Analyse de ses lettres, 136 et suiv. Lettre au moine Césaire; édition de cette lettre 139; cette lettre n'est pas de saint Chrysostôme, 139 et 140. Analyse de cette lettre, 140, 141. Discours de Diodore de Tarse à la louange de saint Chrysostôme et de saint Chrysostôme à la louange de Diodore, 140, 141. Discours sur le saint jour de Pâques; sur l'Ascension, 141. Homélies faussement attribuées à saint Chrysostôme, 140 et 141. Sur l'Ascension, 141. Sur la Pentecôte, 141 et 142. Sur le Saint- Esprit; sur le pasteur et sur la brebis; sur l'adoration de la Croix; 142. Écrits. contenus dans le quatrième tome des œuvres de saint Chrysostôme, 142 et suiv. Soixante-sept homélies sur la Genèse; nombre de ces homélies; sont-ce des discours ou des homélies, 142. Elles ont été prêchées à Antioche, 142 et 143. On ne sait point en quelle année elles ont été faites; quel en sera le style, 143. Analyse de la première de ces homéhes, 143 et 144. Analyse de la seconde, 144. de la troisième, 144 et 145 ; de la quatrième, 143; de la cinquième, 145 et 146; de la sixième, de la septième, de la huitième, 146; de la neuvième, 146 et 147; de la dixième, 147; de la onzième, 147; de la douzième, 147 et 148; de la treizième, de la quatorzième, 148; de la quinzième, 149; de la seizième, 149 et 150; de la dix-septième, 150, 151; de la dix-huitième, 130, ISl ; de la dix-neuviéme, de la vingtième, 151; de la vingt-unième, 151 et 132; de la vingt-deuxième, 132, 153; de la vingt-troisième, 133, 154; de la vingt-quatrième, de

la vingt-cinquième, de la vingt-sixième, de la vingt-septième, 154; delà vingt-huitième, 154 et 155; de la vingt-neuvième, 155; de la trentième, 15Setl56; de la trente-unième, 136; de la trente-deuxième, de la trentetroisième, 137; de la trente-quatrième, 157 et 158; de la trente-cinquième, de la trentesixième, de la trente-septième, 158; de la trente-huitième, 158 et 159; de la trenteneuvième, de la quarantième, de la quarante-unième, de la quarante- deuxième, 159; de la quarante-troisième, 139 et 160; de la quarante-quatrième, de la quarantecinquième, de la quarante-sixième, 160; de la quarante-septième, 160 et 161; de la quarante-huitième, 161; de la quaranteneuvième, de la cinquantième, de la cinquante-unième, de la cinquante-deuxième, de la cinquante-troisième, de la cinquantequatrième, de la cinquante cinquième, 162; de la cinquante-sixième, 162 et 163 ; de la cinquante-septième, de la cinquante-huitième, de la cinquante-neuvième, de la soixantième, de la soixante-unième, 163; de la soixante-deuxième, 163 et 164; de la soixante-troisième, delà soixante-quatrième, de la soixante-cinquième, 164; de la soixantesixième, 164 et 165 ; de la soixante-septième, 163. Huit discours de saint Chrysostôme sur 3gg la Genèse, 165 et suiv. En quel temps ils ont été composés, 163. Analyse du premier de ces discours : il est intitulé : du jeûne et de l'aumône, 165 et 166. Analyse du second discours sur la Genèse; analyse du troisième, 166. Analyse du quatrième; analyse du cinquième; analyse du sixième, 167. Analyse du septième, 167 et 168. Analyse du huitième; autres discours de saint Chrysostôme sur quelques endroits de la Genèse, 168. Cinq homélies sur Anne et trois sur 3gij Paul et sur David, 168 et suiv. En quel temps elles ont été faites, 168, 169. Analyse de la première homélie sur Anne, 169; analyse de la seconde, 169 et 170; analyse de la troisième, 170; de la quatrième, 170 et 171; de la cinquième, 171. Analyse de la première homélie sur Paul et sur David, 171 et 172; analyse de la seconde, 172; analyse de la troisième, 172 et 173. [Deux autres fragments sur les livres des rois, 173, n. 1.] Écrits contenus dans le cinquième tome des œuvres de saint Chrysostôme, 173 et suiv. Commentaires ou homélies sur les Psaumes; nombre de ces homéhes elles ont été faites à Antioche, 173; elles ont

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été préchées dans l'Église, 173 et 174; on ne sait en quelle année elles ont été faites : leur utilité, 174. La collection de ces homélies est imparfaite : saint Chrysostôme les avait faites sur le psautier entier, 174 et 175; analyse de ces homélies, 175 et suiv. Sur le psaume troisième, 175; sur le psaume quatrième, 173 et 176; sur le cinquième, sur le sixième, 176; sur le septième, 176 et 177; sur le huitième, 177; sur le neuvième, 177 et 178; sur le dixième, 178; sur le onzième, 178 et 179; sur le douzième, 179; sur le quarante-unième, 179 et 180; sur le quarante-troisième, 180; sur le quarantequatrième, 180 et 181; sur le quarante-cinquième; sur le quarante-sixième, 181; sur le quarante-septième, 181 et 182; sur le quarante-huitième; sur le quarante-neuvième, 182; sur le cent huitième, 183; sur le cent neuvième, 183 et 184; sur le cent dixième; sur le cent onzième; sur le cent douzième ; sur le cent treizième ; sur le cent quatorzième; sur le cent quinzième; sur le cent seizième 184; sur le cent dix-septième, 184 et 185; sur les psaumes graduels, 185 et suiv. Sur le psaume cent trente-quatrième ; sur le cent trente-cinquième; sur le cent trente-sixième, 187; sur le cent trenteseptième, 187 et 188; sur le cent trentehuitième; sur le cent trente-neuvième, sur le cent quarantième, 188; sur le cent quar rante-unième, 188 et 189 ; sur le cent quarante-deuxième; sur le cent quarante-troisième, 189 ; sur le cent quarante-quatrième, 189 et 190; sur le cent quarante-cinquième; sur le cent quarante-sixième; sur le cent quarante-septième, 190; sur le cent quarante-huitième, 190 et 191; sur le cent quarante-neuvième; sur le cent cinquantième.

■ Deux homélies sur le psaume quarantehuitième; homélie sur le psaume cent quarante-cinquième; homélie sur le psaume cinquantième, 191; homéhe sur le psaume cent quarante-cinquième ; prologue sur les psaumes attribué à saint Chrysostôme, 192 ; homéhes sur les psaumes faussement attribuées à saint Chrysostôme, 192 et 193. Écrits 377 ou 378, contenus dans le sixième tome des œuvres de saint Chrysostôme, 193 et suiv. Commentaires sur Isaïe, 193, 194. Six homéhes sur Isaïe, 194 et suiv; analyse de la première de ces homéhes, 194; analyse de la seconde, 194 et 193; analyse de la troisième, 193; analyse de la quatrième, 193 et 196; analyse de la cinquième, 196; analyse de la

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sixième, 196 et 197. Autre homélie sur Isaïe, 197; liomélie sur Jérémie^ 197 et 198; deux homélies sur l'obscurilé des prophètes, 198, 199. Commentaire sur Daniel, 199, 200. [Note sur ce commentaire, 200, 386 ou 387. ^'^^^ ^-l Honiélie sur uu passage de l'évangile de saiut Jean, 200. [Note sur cette homélie, 200, note 2.] Homélie sur Meichisédech ; homélie contre les jeux elles théâtres, 201 ; homélie sur la seconde épitre à Timo- Ihée, 201 et 202; homéhe sur la charité, homélie sur Joseph et sur la continence, 202. Deux discours intitulés : de la Consolation de la mort, attribués à saint Chrysostôme, 202 et 203. Synopse de l'Ecriture sainte, attribuée à saint Clarysostôme, 203,

204. Homélie sur la naissance de Jésus- Christ; eUe n'est pas de saint Chrysostôme; homélie sur Tunique législateur, elle n'est pas de saint Chrysostôme, 204. Homéhe sur le vingt-unième chapitre de saint Matthieu, elle n'est pas de saint Chrysostôme, 204 et

205. Six homéhes de Sévérien, évêque de Gabales, sur la création, 20o et suiv. Elles sont faussement attribuées à saint Chrysostôme, 203, 206. Analyse de la première de ces homéhes; analyse de la seconde, 206; analyse de la troisième, 206 et 207; analyse de la quatrième, analyse de la cinquième, analyse de la sixième, 207. Homélie sur le serpent : ehe est aussi de Sévérien, 207 et 20j. [Homélies de Sévérien sur la théophanie. Fragment d'une homélie sur les pithous et les maiéhces, pur Sévérien. Autres écrits de Sévérien, 208. Quinze homéhes publiées par Aucher, 209.] Homéhes faussement attribuées à saint Chrysostôme. Deux homéhes sur la Genèse; plusieurs autres homélies sur la Genèse; quatre homélies sur Job; homélies sur Héiie, sur Joseph, sur Suzanne et les trois enfants de Babylone, faussement attribuées à Sévérien, 209. Ouvrage imparfait sur saint Matthieu, 209 et suiv.; cet ouvrage n'est point de saint Chrysostôme, 209. En quel temps il a été fait, 209 et 210; l'auteur était arien, 210. Pourquoi cet ouvrage est appelé imparfait, 210et2M; jugementdecet ouvrage, 211. Écrits de saint Chi-ysoslôme contenus dans le septième tome de ses œuvres. Quatre-vingt-dix ou quatrevingt-onze homélies sur saint Matthieu,

3U0. 211 et suiv. En quel temps elles ont été faites; jugement de ces homélies, 211, 212. Analyse de la première, 212, 213 ; de la seconde, 213; de la troisième, 213,214; de

TAB. II

la quatrième, 214, 213 ; de la cinquième, 213, 216 ; de la sixième, 216, 217 ; de la septième, de la huitième , de la neuvième, 217, 218; de la dixième, de la onzième, de la douzième , de la treizième et de la quatorzième, 218; de la quinzième, de la seizième et de la dix-septième, 218, 219, 220 ; de la dix-huitieme, dix-neuvième et vingtième, 220, 221 ; de la vingtunième, 222, 223 ; vingt-deuxième et vingttroisième, 223, 224 ; de la vingt-quatrième, 224 ; de la vingt-cinquième, 224, 223; de la vingt-sixième, de la vingt-septième et vingthuitième, 223; de la viugt-neuvième, 223, 226 ; de la trentième, 226; de la trente-unième, 226, 227 ; de la trente-deuxième, de la trente-troisième et trente-quatrième, 227 ; de la trente-cinquième, trente-sixième et trente-septième, 227, 228; de la trentehuitième, 228, 229 ; de la trente-neuvième et quarantième, 229 ; de la quarante-unième, delà quarante-deuxième, 230; de la quarante-troisième, 230, 231 ; de la quarantequatrième, de la quarante-cinquième, 231 ; de la quarante-sixième, quarante-septième, quarante-huitième, quai-ante-neuvième et cinquantième, 231 et suiv. ; de la cinquanteunième, de la cinquante-deuxième, de la cinquante-troisième, 233 ; de la cinquantequatrième, 233, 234; de la cinquante-cinquième, de la cinquante-sixième et cinquante-septième, 234, 233 ; de la cinquantehuitième, 233; de la cinquante-neuvième, 233, 236 ; de la soixantième, 236 ; de la soixante-unième, 236, 237 ; de la soixantedeuxième, 237; de la soixante-troisième, de la soixante-quatrième, 237, 238 ; de la soixante-cinquième, 238; de la soixantesixième, 238, 239; de la soixante-septième, 239 ; de la soixante-huitième, soixante-neuvième et soixante-dixième, 239 et suiv. ; de la soixante-onzième, 241 ; de la soixantedouzième, 241, 242; de la soixante-treizième, 242, 243; de la soixante- quatorzième, de la soixante-quinzième, 233; de la soixante-seizième, 243, 244; de la soixantedix-septième, 244; de la soixante-dix-huitième, 243, 246; de la soixante-dix-neuvième, de la quatre-vingtième, de la quatre-vingt-unième, 246; de la quatre-vingtdeuxième, 246 et suiv. ; de la quatre-vingttroisième, 248, 249; de la quatre-vingt-quatrième, 249; delà quatre-vingt-cinquième, 249,230; de la quatre-vingt-sixième, quatrevingt-septième, delà quatre-vingt-huitième,

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250 ; de la quatre-vingt-neuvième et de la quatre-vingt-dixième, 250 et suiv. Écrits contenus dans le huitième tome des œuvres de saint Clirysostome, 252 et suiv. Quatre-vingt-sept ou quatre-vingt-huit homélies sur l'évangile selon saint Jean. Méthode de ces homéhes; 3Pi. leur nombre, 232. Elles furent prêchées à Antioche, 252, 253. Saint Chrysostôme y combat les Anoméens, 253. Estime que l'on a faite de ces homélies, 253, 254. Réponse aux objections que les Anoméens tiraient de l'évangile selonsaint Jean, 234 et suiv. Réponse à la première objection ; à la seconde, 254 ; à la troisième, 234, 235; à la quatrième, à la cinquième, à la sixième, 255 ; à la septième, 253, 256. Homélies faussement attribuées à saint Chrysostôme, 256 et suiv. Homélies sur la décollation de saint Jean et sur le précurseur, 256. Homéhes sur le martyre de saint Pierre et de saint Paul et sur les douze apôtres. Homélie sur saint Thomas. Homélie sur saint Etienne. Les homéhes suivantes sont attribuées à saint Chrysostôme ou à Sévérien de Gabales. Homélie sur ces paroles : Ma grâce vous suffit; sur l'enfant prodigue, 256; surHériodade et sur la décollation de saint Jean, 256, 237; sur ces paroles des pharisiens : Que faisonsnous? cet homme fait plusieurs miracles ; sur la parabole des dix vierges ; sur la pécheresse et sur les pharisiens. Autre discours sur la décollation de saint Jean ; sur la samaritaine; sur l'aveugle-né ; sur les faux prophètes; sur le cirque; sur l'aumône; sur la nouvelle année ; sur la parabole du père de ftimille; sur le figuier; sur le pharisien, 257 ; sur le Lazare et le mauvais riche; sur le pharisien et le publicain. Autres homélies attribuées à saint Jean Chrysostôme ; sur l'aveugle-né et sur Zachée ; sur saint Jean le Théologien; sur le renoncement de saint Pierre; sur le second avènement de Jésus-Christ ; sur l'oraison dominicale; sur l'enfant prodigue; sur les femmes qui achètent des parfums. Homélies sur plusieurs passages du Nouveau Testament, 258. Homélie sur l'indiction de la nouvelle année, 238, 239. Homélies sur la croix. Homéhe sur saint Thomas; sur l'Incarnation ; sur saint Etienne ; sur le jeûne ; sur les palmes. Homéhes sur la sainte Vierge; sur la trahison de Judas, le lavement des pieds et le bon larron, 259. Petite catéchèse sur la Pâque, et sept discours sur le même sujet, 239, 260. Homélies sur les

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anges; sur la pénitence, 260. Écrits contenus dans le neuvième tome des œuvres de saint Jean Chrysostôme, 260 et suiv. Cinquante-deux homélies sur les Actes des apôtres. Jugements différents que l'on a portés sur ces homélies, 260. Pourquoi le style en est plus néghgé, 260, 261. En «Ooui quelle année ces homéhes ont été faites. Méthode de ces homélies, 261. Analyse de ce qu'elles contiennent de remarquable, 261 et suiv. Analyse de la première, 261, 262; delà seconde, 262; de la troisième,

262, 263; de la quatrième, de la cinquième, de la sixième, de la septième, de la huitième, 263; de la neuvième, 263, 264; de la dixième et onzième, de la douzième, de la treizième, de la quinzième, de la seizième, 264; de la dîx-huitième, 264, 265; de la vingt-unième, 263 ; de la vingt-quatrième,

263, 266 ; de la vingt-cinquième, de la vingtsixième, de la vingt-neuvième, de la trentième, de la trente-deuxième, 266; de la trente -sixième, 266, 267; delà trente-septième, delà trente-huitième, de la quaranteunième, de la quarante-deuxième, de la quarante-quatrième, de la quarante-cinquième, de la quarante-sixième, de la quarante-septième, 267; de la cinquantième, 267, 268; de la cinquante-unième, de la cinquante-deuxième, 268. Commentaire sur l'épitre aux Romains contenant trente-deux ou trente-trois homélies, 268 et suiv. Jugement de ce commentaire, 268. En quel lieu

jl a été fait, 268, 269. En quelle année. 388. Analyse du prologue sur ces homélies, 269. Analyse de la première homélie, 269 et suiv.; de la seconde, 271, 272 ; de la troisième, de la quatrième, 272; de la cinquième, 272, 273; de la sixième, 273, 274; de la septième, 274, 275 ; de la huitième, 275, 276; de la neuvième, 276; de la dixième, 277; de la onzième, 277, 278; de la douzième, 278, 279 ; de la treizième, de la quatorzième, 279; de la quinzième, 279, 280 ; de la seizième, 280, 281 ; de la dixseptième, de la dix-huitième, 281 ; de la dix-neuvième, 281, 282; de la vingtième, 282; delà vingt-unième, 282, 283; de la vingt-deuxième, 283, 284; de la vingt-troisième, 284, 285; de la vingt-quatrième, de la vingt-cinquième, de la vingt-sixième, de la vingt-septième, 283; de la vingt-huitième, 283, 286 ; de la vingt-neuvième, de la trentième, de la trente-unième, 286 ; de la trente-deuxième. Discours faussement attribués

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à saint Ghrysostôme ; sur la pénitence, sur l'aumône, sur le jeûne, sur la patience, sur le salut de l'âme. Discours aux catéchumènes. Discours contre les hérétiques. Discours sur l'aumône; épître aux moines. Discours sur l'Annonciation de la sainte Vierge; sur la rémission des péchés; contre les jugements; sur la pénitence ; sur la foi, sur l'espérance, et sur la charité, 287. Écrils contenus dans le dixième tome des œuvres de saint Chrysostôme, 288 et suiv. Quarante-quatre homélies sur la première épître aux Corinthiens. Elles ont été faites à Antioche. Le prologue de ces homélies peut être de saint Chrysostôme. Analyse de la première homélie, 288 ; de la seconde, de la troisième, 289 ; de la quatrième, 289, 290; de la cinquième, 290, 291; de la sixième, 291, 292; de la septième, 292, 293; de la huitième, 293, 294 ; de la neuvième, 294; de la dixième, 294, 295; de la onzième, 295; de la douzième, 295, 296; de la treizième, de la quatorzième, 296 ; de la quinzième, 296, 297; de la seizième, 297, 298; de la dix-seplième, de la dix-huitième, delà dix-neuvième, de la vingtième, 297; de la vingt-unième, 297,298; delà vingtdeuxième, 298 ; de la vingt-troisième, 298,

299 ; de la vingt-quatrième, 299 ; de la vingtcinquième, 299, 300; de la vingt-sixième,

300 ; de la vingt-septième et vingt-huitième, 300, 301 ; de la vingt-neuvième, de la trentième, 301; de la trente-unième, 301, 302; de la trente-deuxième, de la trente-troisième et trente-quatrième, de la trente-cinquième, 302; de la trente-sixième, de la trente-septième, de la trente-huitième, de la trente-neuvième, 303; de la quarantième, 303,304; de la quarante-deuxième, de la quarante-troisième, de la quarante-quatrième, 304. Trente homélies sur la seconde épître aux Corinthiens, 304 et suiv. Elles ont été faites à Antioche, 304, 305. Analyse de la première de ces homélies, 303 ; de la seconde, 305, 306; de la troisième, de la quatrième, 306; de la cinquième, 306, 307; de la sixième, de la septième, de la huitième, de la neuvième, 307 ; de la dixième, 307, 308; de la onzième, de la douzième, de la treizième, de la quatorzième, de la quinzième, 308; de la seizième, delà dixseptième, 309 ; de la dix-huitième, 309, 310; de la dix-neuvième, de la vingtième, de la vingt-unième, de la vingt-deuxième, de la vingt-troisième, de la vingt-quatrième, de la

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vingt-cinquième, 310; delà vingt-sixième, de la vingt-septième, de la vingt-huitième, de la vingt-neuvième, de la trentième, 311. Commentaires sur l'épître aux Galates, 311, 312. Ce commentaire n'a pas été prêché, mais lu, 311. Il fut fait à Antioche, 311, 312. Idée de ce commentaire, 312. Quarante opuscules faussement attribués à saint Clirysostôme, 312, 313. Écrits contenus dans le onzième tome des œuvres de saint Chrysostôme, 313 et suiv. Vingt-quatre homélies sur l'épître de saint Paul aux Éphésiens. Elles ont été faites à Antioche. Pro- v.393. logue de ces homéhes, 313. Analyse de la première, 313, 314 ; de la seconde, de la troisième, delà quatrième, de la cinquième, de la sixième, 314; de la septième, 314, 315 ; de la huitième, de la neuvième, de la dixième, 315 ; de la onzième, 315, 316; de la douzième, de la treizième, de la quatorzième, 316 ; de la quinzième, de la seizième, 316, 317 ; de la dix-septième, de la dix-huitième, de la dix-neuvième, 317 ; de la vingtième, 318; delà vingt-unième, 318, 319; de la vingt-deuxième, de la vingt-troisième, de la vingt-quatrième, 319. Quinze ou seize homéhes sur l'épître aux Philippiens, 319 et suiv. Elles ont été faites à Constantinople. Prologue de ces homéhes, 319. Ana. lyse de la première, 319, 320; de la seconde, de la troisième, de la quatrième, de la cinquième, 320 ; de la sixième, de la septième, de la huitième, de la neuvième, de la dixième, de la onzième, 321 ; de la douzième, 321, 323; de la treizième, de la quatorzième, de la quinzième, 323. Douze homélies sur l'épître aux Colossiens, 323 et suiv. Elles ont été faites à Constantinople, 323. Analyse ds la première de ces homélies, 323, 324. Analyse de la seconde, de la troisième, de la quatrième, de la cinquième, de la sixième, de la septième, 324 ; de la huitième, 324, 325 ; de la neuvième, de la dixième, 325 ; de la onzième, de la douzième, 326. Onze homélies sur la première épître aux Thessalonieiens et cinq sur la seconde, 326 et suiv. Elles ont été faites à Constantinople. Analyse de la première homélie sur la première épître. Analyse de la seconde homéhe, de la troisième, 326; de la quatrième, de la cinquième, de la sixième, de la septième, de la huitième, de la neuvième, de la dixième, de la onzième. Analyse de la première homélie sur la seconde épître aux Thessalonieiens, 327. Ana-

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lyse de la seconde homélie, 327, 328; de la troisième, delà quatrième, de la cinquième, 328. Dix-huit homélies sur la première épître à Timothée et dix sur la seconde, 328 et suiv. Elles ont été faites à Anlioche. Argument qui est à la tête de ces homélies, 328. Analyse de la première homéhe sur la première épitre, 328, 329. Analyse de la seconde homélie. Analyse de la troisième, de la quatrième, de la cinquième, de la sixième, 329; delà septième, 329, 330; de la huitième, de la neuvième, de la dixième, de la onzième, de la douzième, de la treizième, 330; delà quatorzième, 330, 331; de la quinzième, de la seizième, de la dixseplième, de la dix-huitième, 331. Analyse de la première homéhe sur la seconde épitre à ïimolhée, 331, 332. Analyse de la seconde homélie, de la troisième, de la quatrième, de la cinquième, de la sixième, de la septième, de la huitième, de la neuvième, 332; de la dixième, 332, 333. Six homélies sur l'épître à Tite, 333 et suiv. Elles ont été . faites à Antioche. Analyse de la première de ces homélies, 333. Analyse de la seconde,

333, 334; de la troisième, de la quatrième, de la cinquième, de la sixième, 334. Trois homéhes sur l'épitre à Philémon, 334, 335. Argument qui précède ces homélies. Analyse de la première de ces homéhes. Analyse de la seconde, 334 ; de la troisième,

334, 236. [Ces homélies ont été prêchées à Antioche, 333.] Vingt-deux opuscules faussement attribués à saint Jean Chrysostôme, 33.^. Écrits contenus dans le douzième tome des œuvres de saint Chrysostôme, 333 et suiv. Trente-quatre homélies sur l'épitre aux Hébreux, 333. Ehes ont été faites à Constantinople, 333, 336. Analyse de ce qu'il y a de remarquable dans ces homélies, 336 et suiv. Argument qui est à la tête de ces hooaéhes. Analyse de la première homéhe, de la seconde, de la troisième, 336; de la quatrième, 336, 337 ; de la cinquième, de la sixième, de la septième, de la huitième, de la neuvième, 337 ; de la dixième, 337, 338; de la onzième, de la douzième, de la treizième, de la quatorzième, de la quinzième, de la seizième, de la dix-septième, de la dix-huitième, de la dix-neuvième, 338; de la vingtième, 338, 339; de la vingt-unième, de la vingt-deuxième, de la vingt-quatrième, de la vingt-cinquième, de la vingt-sixième, de la vingt-septième, de la vingt-huitième, de la vingt-neuvième.

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de la trentième, de la trente-unième, 339; de la trente-quatrième, 340. Onze homélies sur divers sujets, 340 et suiv. Elles ont été prêchées à Constanlinople. Première homéhe sur un tremblement de terre, 340. Seconde homélie sur les reliques des martyrs, 340, 341. Troisième homélie sur le même sujet. Quatrième homélie sur les adversités. Cinquième homélie sur la lecture de l'Écriture sainte, 341. Sixième homélie sur l'empereur Théodose, 341 , 342. Septième homéhe où il parle de la Samaritaine. Huitième homélie au sujet des nations barbares converties à la foi, 342. Neuvième homélie contre les jeux du cirque, 342, 343. Dixième homélie sur l'efTicacité de la parole évangélique. Onzième homélie sur les martyrs Machabées, 343. Quelques homéhes faussement attribuées à Sévérien, évêque de Gabales, 343, 344. Sur les sceaux des divines Ecritures, 343; sur le commencement, de l'évangile de saint Jean, 343, 344; sur la mansuétude. Eclogues ou extraits des écrits de saint Chrysostôme, 344. [Eclogues publiés depuis dom CeiUier, 344.] Liturgie faussement attribuée à saint Chrysostôme, 344. Oraisons qui suivent cette Liturgie. Discours faussement attribués à saint Chrysostôme. Éloge de saint Grégoire d'Arménie attribué à saint Chrysostôme. Oraison de saint Chrysostôme, 343. Écrits contenus dans le treizième tome des œuvres de ce saint docteur, 343, 346. Liste des manuscrits et d'éditions de ce Père. Vie de saint Chrysostôme par Pallade. Vie de ce Père par l'éditeur de ses œuvres. Synopse des choses les plus remarquables dans les écrits du saint docteur. Treize discours ou homélies attribués à saint Chrysostôme; le premier de ces discours est intitulé : de la pénitence, 346. [Note sur cette homéhe, 346, n. 2.] Témoignage des anciens sur les écrits de saint Chrysostôme. Dictionnaire des termes grecs et particuliers aux ouvrages de ce Père. Catalogue des écrits contenus dans les treize volumes. Table des matières. Commentaire sur l'évangile de saint Jean attribué à saint Chrysostôme, 346. Doctrine de saint Jean Chrysostôme, 346 et suiv. Sur l'Ecriture sainte; sur l'inspiration des livres saints, 346; sur les versions anciennes de l'Écriture sainte, 349, 330. Syuopse des livres saints de l'Ancien et du Nouveau Testament, 350 et suiv. Authenticité des livres du Nouveau Testament, 352, 333. Variété

398 et

des leçons de l'Écriture, 333, 334. Sentiments de saint Chrysostôme sur divers points de l'histoire de l'Ancien Testament, 334 et suiv. ; sur divers points de l'histoire du Nouveau Testament, 339 et suiv. ; sur la traduction de l'Écriture en langue vulgaire, 364. Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur l'utilité de la lecture de l'Écriture sainte, 364 et suiv.; sur la tradition; sur le concile de Nicée, 369 ; sur la vérité de la religion chrétienne, 369 et suiv. ; sur la soumission aux vérités de la foi, 372, 373 ; sur la Trinité, 373,374; sur la vision héatifique, 374,373; sur l'Incarnation, 373 et suiv.; sur la sainle Vierge et sur saint Joseph, 378, 379 ; sur les anges, 379, 380 ; sur le péché originel, 380 et suiv. ; sur le libre arbitre, 38o, 386; sur l'accord du libre arbitre et de la grâce, 386, 387 ; sur la nécessité de la grâce, 387 et suiv. ; sur la prédestination, 389, 390 ; sur la mort de Jésus- Christ pour tous les hommes, 390; sur la volonté de Dieu de sauver tous les hommes, 390, 391 ; sur l'Église, 391, 392; sur la primauté de saint Pierre, 392; sur la différence de la puissance séculière et ecclésiastique,

392, 393; sur le pouvoir des princes et des magistrats, sur l'obéissance qui leur est due,

393, 394 ; sur le baptême, 394, 39a ; sur la confirmation, 393, 396; sur la présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, 396 et suiv. ; sur le saint sacrifice, 399, 400 ; sur les dispositions au saint sacrifice, 400, 402. Réponse à quelques objections de ceux qui nient la présence réelle, 401 et suiv. Doctrine de saint Chrysostôme sur les dispositions à la communion, 403, 404; sur la fréquente communion, 404 et suiv. ; sur les communions indignes, 407 et suiv. ; sur la liturgie, 409 et suiv. ; sur la pénitence, 416 et suiv.; sur la satisfaction, 418; sur l'ordre, 418, 419; sur le mariage, 419, 420; sur la croix, 420; sur les reliques des martyrs, 420, 421 ; sur l'intercession et l'invocation des saints, 421, 422; sur la vie monastique, 422, 423; sur les vierges, 423, 424 ; sur le vœu de chasteté, 424 ; sur les superstitions, 424 et suiv. ; sur les hérétiques et leurs erreurs, 427 et suiv. ; sur divers points d'histoire et de discipHne, 430 et suiv. Jugement des écrits de saint Chrysostôme, 432, 433. Éditions latines des œuvres de ce Père, 433, 434. Éditions grecques. Nouvelle édition donnée par le P. de Montfaucon, 434. [Reproductions de cette édi-

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tion, 434, 433.] Éditions particulières grecques et latines, 433, 436. [Éditions particulières récentes, 436.] Éditions en langue vulgaire, 436 et suiv. [Éditions et traductions nouvelles, 437, 438. Écrits de saint Jean Chrysostôme publiés depuis dora Ceillier. Homélie sur le saint jour delà Pentecôte,