nommé à l'archevêché de Cyziqae; il est

437. fait archevêque de Gonstantinople; sa douceur et sa modération dans le gouvernement, VIII, 403. Sa lettre ou tome aux Arméniens, 404 et suiv. Ses lettres à Jean d'Antioche, 406, 407. Sa lettre à Maxime, 407. Autre à Domnus d'Antioche, 407, 408. Il persuade à Volusien d'embrasser le christianisme; il

439. transfère le corps de saint Jean Ghrysostôme; son discours à ce sujet, 408. Il or-

446. donne divers évèques, 408, 409. Sa mort, 409; ses écrits, 409 et suiv. Le Trisagion,

409, 410. Ses homélies sur la sainte Vierge,

410. Discours sur l'Incarnation, 410, 411 ; sur la naissance du Sauveur, 411; en l'honneur de la Vierge, 411,412; sur la théophanie, sur la transfiguration, sur les palmes, sur le jeudi et le vendredi saint, sur la résurrection de Jésus-Christ, 412. Autre discours sur la résurrection, 412, 413. Sur la pentecôte ; éloge du martyr saint Etienne, de saint Paul, de saint André et de saint Jean Chrysostôme, 413, Traité de la

PRO

messe, 413 et suiv. Sermons de saint Procle qui sont perdus, 413. [Cinq homélies publiées par Mai, 415, 416.] Jugement sur ses écrits, 416, 417. Éditions qu'on en a faites, 417. [Édition dans la Patroîogie, 417.] Jean, évêque d'Antioche, approuve son intronisation; Procle se réunit à saint Cyrille d'Alexandrie pour gagner les Orientaux, 249. Lettre que lui écrit le pape Sixte III concernant les évèques d'Iliyrie, 253. Lettre que saint Cyrille d'Alexandrie lui écrit pour le prier de ne plus songer à anathématiser Théodore de Mopsueste, 297. Étant nommé à l'évêché de Gyzique, il prêche à Constantinople, et réfute les erreurs de Nestorius, 369. Discours où il fait l'éloge de sainte Pulchérie, 472. Ce qui l'empêche d'être élu évêque de Gonstantinople, après la déposition de Nestorius, 398. Il le devient après la mort de Maximien, 603. —Lettre que lui écrit Théodoret, X, 67. Accusations qu'on forme auprès de lui contre Ibas : il renvoie l'affaire à Jean d'Antioche, 144. Il communique avec Juvénal de Jérusalem, 343. Il refuse de confirmer l'ordination de Bassien; il assemble les évèques qui sont à Constantinople, et de leur consentement il écrit en faveur de Bassien, 666. — Quelques-uns de ses écrits traduits en latin par Denys le Petit, XI, 124.

PROGLE, philosophe. Son système de l'éternité du monde réfuté par Jean Philoponus, XI, 651.

PROCLIEN, évêque, soutient l'Église de Suèdres, VI, 414.

PROGOPE (Saint), lecteur de l'Église de Saint-Scythople, en Palestine, martyr, III, 3, 303. 4. Actes de son martyre rapportés par Assémani, 351.

PROGOPE, parent de Juhen l'Apostat. Sa révolte contre l'empereur Valens, IV, 9. [Dans la table du cinquième volume on a eu tort de le confondre avec le suivant.]

PROGOPE, officier de l'empereur Théodose invite saint Grégoire de Nazianze au concile de Gonstantinople, IV, 636. — Saint Grégoire de Nazianze lui écrit pour s'en iv siècle, excuser, V, 257. Procope invite cet évêque aux noces de saint Olympiade, 279. [On a eu tort de le confondre avec le précédent dans la table du cinquième volume.]

PROGOPE, surnommé de Gaze, d'une vi siècle, ville de Phénicie, où il faisait sa demeure. Temps où il florissail; ses études; son commentaire sur l'Heptateuque, c'est-à-dire sur

PRO

les cinq livres de Moïse, Josué et les Juges; autres sur les livres des Rois et les Paralipomènes et sur Isaïe, XI, 176. Ce qu'il y a de remarquable dans ces commentaires, 176 et suiv. Jugement sur son style, 179. Éditions et traductions qu'on a faites de ses œuvres, 179, 180. [Commentaires de Procope sur plusieurs livres de l'Ancien Testament, 176, n. 2. Écrits nouveaux, 178, 179. Ses lettres, 179, n. 2, et p. 180. Éditions des écrits de Proiope dans la Patrologie, 179, 180.] Écrits de Procope de Gaze qui sont perdus, 179. [Discours de Choricius sur la mort de Procope, 180.]

[PROCOPE, prêtre de Tyr, compose le traité des soixante-douze disciples, sur l'ordre de son évêque, XI, 747, n, 1.]