Requête qu'ils présentent à l'empereur

597. Autre requête qu'ils présentent à l'empereur, 598. Jean est traité, lui et ses partisans, comme excommunié à Ancyre ; ses plaintes à ce sujet.; il tient un concile à Tarse ; autre concile qu'il tient à Antioche contre saint Cyrille, 599. Il se prête aux propositions qu'on lui fait pour rétablir la paix dans l'Église, 600, 601. Elle est enfin réta-

blie, 601, 602. Jean l'annonce à tous les évêques de son patriarchat, 602. Ses entreprises sur les églises dont les évêques s'étaient séparés de la communion ; 602 et 603. 11 est lié d'amitié avec Théodoret qui réfute à sa prière les anathématismes de saint Cyrille, évêque d'Alexandrie, X, 21 et 99. Le pape saint Célestin et saint Cyrille lui écrivent contre Nestorius ; il écrit à saint Cyrille; il se sépare du concile d'Éphèse qui le retranche de la communion ecclésiastique, 99. Rabbulas se sépare de sa communion ; il assemble quelques évêques avec lesquels il écrit à ceux de l'Osrhoëne; il se réconcilie avec Rabbulas, 143. Pirmus écrit contre lui et contre ceux de son parti, 149.

JEAN, prêtre de Constantinople, ordonné évêque d'Apamée par les hérétiques, usurpe le siège d'Antioche, X, 406.

[JEAN, évêque de Téla : ses Résolutions vi siècle, canoniques, X, 643.]

[JEAN D'ASIE ou d'ÉPHÈSE, ce qu'on visiécic. sait de sa vie, XI, 420. Son Histoire de l'Église, 421, 422.]

JEAN MARO, patriarche d'Antioche, d'à- 707. bord moine maronite. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie; il succède à Théophane, patriarche de Constantinople, XII, 102. Sa mort ; ses écrits conservés manuscrits à la bibliothèque du Vatican, 103.

JEAN, surnommé DAMASCÈNE LE ms. JEUNE, patriarche d'Antioche lorsque les croisés s'en emparèrent ; il quitte son siège y. uoo. et se retire à Constantinople, XIII, 569. Ses écrits contre Thomas Aranit, évêque de Rfartal, qui renouvelait l'erreur des Monothélites, 569 et 570. Son traité : Qu'on ne doit pas donner des monastères aux laïques, 570. [Ce traité est reproduit au t. CXXXII de la Pair ologie grecque.] Autres ouvrages qu'on lui attribue, 571. — C'est le même que Jean jj.^ ^^^^^^ moine de l'île d'Oxa ou Oxia, puis patriarche d'Antioche ; analyse de son traité des donations des monastères entre les mains des laïques, XIV, 648, 649. "

JEAN, porteur des lettres du concile de Constantinople, touchant la condamnation de Nestorius, VIII, 143.

JEAN, abbé devenu un objet de vénération par toute la terre, VIII, 193. — Peut-être le même que Jean, abbé dont il est question dans l'Histoire lausiaque dePallade, VII, 489. JEAN, comte, est chargé par l'empereur Théodose le jeune d'aller à Éphèse déposer saint Cyrille, Memnou et Nestorius, VIII,

JEA

431. -5?r 261. Il donna à l'empereur une narration infidèle de ce qui s'était passé au concile, 291 et S92. Il est envoyé par l'empereur à Éphèse pour réunir les deux partis, 588. Moyen qu'il prend pour y parvenir; effets qu'ils produisent, 592 et suiv.

Vsiècie.a JEAN, prêtre et abbé en Syrie, député vers saint Cyrille, VIII, 303.

JEAN, évêque de Germanicie , écrit à Alexandre d'Hiéraple pour le porter à la paix; sa lettre n'existe plus, VIII, 377. — Théodoret compose à sa prière son commentaire sur le Cantique des cantiques, X, 37. Éloges que lui donne Théodoret, 76. Lettre qu'il écrit à Théodoret, et réponse qu'il en reçoit, 99.

JEAN L'EUTYCHIEN, que Photius croit être Jean d'Egée , auteur d'une Histoire ecclésiastique, dont il ne nous reste plus rien, VIII, 535. D. Ceillier le donne ensuite pour Nestorien, XI, 110. (C'est évidemment une faute de copiste.)

JEAN (Saint), solitaire dont parle Théodoret, X, 60.

JEAN, abbé, à qui Théodoret écrit, X, 76.

JEAN, économe de l'Église de Constantinople. Théodoret lui écrit, X, 79.

JEAN, évêque de Batne, accusé au concile de Béryte, X, 145.

JEAN, ecclésiastique d'Édesse, l'un des accusateurs d'Ibas, X, 145.

JEAN, prêtre de l'Église de Constantinople, va à Rome chercher la paix et une doctrine assurée ; saint Léon exige de lui une profession de foi, X, 221.

JEAN, évêque d'Hiéiaple, succède à Panolbius ; concile qui lui enjoint d'ordonner au plus tôt un évêque pour Perrha à la place d'Atbanase, X, 666.

JEAN, prêtre et primicier des notaires de l'Église d'Alexandrie, fait au brigandage d'Éphèse les fonctions de promoteur, X, 676. Il y lit la requête présentée par les moines d'Eutychès, 678.

JE^N, prêtre et défenseur de l'Église de Constantinople, est chargé d'appeler Eutychès ; il rend compte de sa commission ; il écrit ce qui s'est passé dans la conversation qu'il a eue avec lui, X, 670.

JEAN, diacre, député au pnpe saint Hi-

laire, contre Hermès de Narbonne, X, 337.