JEAN, évêque de Larisse; sa conduite in
juste à l'égard d'Adrien, évêque de Thèbes, XI, 490.
JEAN, défenseur de l'Église romaine, XI,
JEAN, évêque de Scillitane. Lettre que lui écrit le pape saint Grégoire le Grand sur ce qu'il s'était emparé de quelques biens du monastère de Castel, XI, 512.
JEAN, évêque de Caprite ou Carola, schismatique; lettres qu'écrit le pape saint Grégoire le Grand sur ce qu'il voulait se réunir à l'Église romaine, XI, 513.
JEAN, évêque de Syracuse, chargé parle pape saint Grégoire le Grand de prononcer sur les plaintes portées contre Lucillus, évêque de Malte, XI, 516.
JEAN, évêque d'Eurie en Épire, réfugié dans l'île de Corfou ; ses entreprises, XI, 533,
JEAN, évêque, à qui le pape saint Grégoire le Grand écrit pour le charger d'examiner ceux qu'on proposait pour l'évêché d'Ancône, XI, 534.
JEAN DE RÉOME (Saint). Sa Vie, qu'on croit écrite par Jonas, moine de Bobio, XI, 617 et 637.
JEAN, dit PHILOPONUS, à cause de son assiduité à l'étude, est l'auteur de l'hérésie des Trithéites, XI, 650, 651. Temps où il a vécu. Ses écrits: commentaire sur l'ouvrage des six jours de la création ; Dispute sur la Pâque ; livre de l'Éternité du monde, 651. Son livre des Dialectes des Grecs, et ses commentaires sur différents traités d'Aristote, 651 et 652. Ses ouvrages perdus, 652. [Ouvrages nouvellement publiés ; autres éditions de ses écrits sur des matières profanes, 651, n. 6.] Auteurs qui ont écrit contre lui, 652 et 653. — Livre de George, évêque de Tagrit, contre lui, XII, 100. Voyez Philoponits.
JEAN CLIMAQUE (Saint), abbé du mont Sinaï, d'oîi lui vient le surnom deClimaque, XI, 676. On n'a rien de certain sur le temps de sa naissance et celui de sa mort ; ses premières années ; il embrasse la vie monastique au mont Sinaï ; il se retire dans le désert ; sa manière de vivre ; il prend avec lui un solitaire ; il fait des leçons de piété ; il est fait abbé du mont Sinaï. Jean, abbé de Raïlhe, l'invite à mettre ses pensées par écrit, 677. Réponse qu'il lui fait, 677 et 678. 11 se démet du gouvernement et retourne dans le désert. Sa mort, 678. Analyse du livre de saint Jean CUmaque, intitulé : Échelle
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sainte, ou Degrés pour monter au ciel, 678 et suiv. Pi'emier degré : renoncement au monde, 678 et 679. Deuxième degré : détachement de toutes choses, 679. Troisième degré : retraite du monde, 679 et 680. Quatrième degré : obéissance, C80, 681. Cinquième degré : pénitence, 681, 682. Sixième degré : méditation delà mort; septième degré : tristesse delà pénitence, 682. Huitième degré : douceur victorieuse de la colère, 682 et 683. Neuvième degré : contre le souvenir des injures. Dixième degré : contre la médisance. Onzième degré : du silence.
Douzième degré : contre le mensonge; treizième degré : contre la paresse, 683. Quatorzième degré : contre l'intempérance de la bouche, 683 et 684. Quinzième degré : de la chasteté, 684. Seizième degré : contre l'avarice et de la pauvreté volontaire, 684 et 685. Dix-septième degré : contre l'insensibilité. Dis-huitième degré : des distractions dans la prière. Dix-neuvième degré : de l'assoupissement dans les veilles. Vingtième degré : de la timidité. Vingt-et-unième degré : de la vaine gloire, 685. Vingt-deuxième degré : de la vaine gloire de l'orgueil, 685 et 686. Vingt4roisième degré : des pensées de blasphème. Vingt-quatrième degré : de la modestie et de la simplicité. Vingt-cinquième degré : de l'humilité, 686. Vingt-sixième degré : de la discrétion, 686 et 687. Vingtseptième degré : du règne du corps et de l'âme, 687, 688. Vingt-huitième degré : de la prière. Vingt-neuvième degré : de la paix de l'esprit. Trentième degré : de la foi, de l'espérance et de la charité, 688. Lettre aux pasteurs; elle forme la seconde partie de l'Échelle sainte ; analyse de cette lettre, 688 et suiv. Jugement de l'ouvrage de saint Jean Glimaque; commentaires de l'abbé deRaïthe et d'Élie de Crète, 690. Autres commentaires et éditions, 690 et 691. [Editions et traductions nouvelles des œuvres de saint Jean Glimaque, 691. il y a une autre traduction française, in-8°, publiée à Lyon en 1836, chez Pélagaud.] Remarques sur le commentaire de l'abbé de Raïthe, 691, 692. Vie de saint Jean Climaque, 691. [Édition de ce commentaire dans la Patrologie, 692.]
JEAN, abbé de Raïthe, écrit à saint Jean Climaque pour l'engager à écrire les pensées que l'esprit de Dieu lui dictait touchant la pratique des vertus, XI, 677. Réponse que lui tit le saint en lui adressant l'Échelle sainte, 677 et 678. La lettre aux pasteurs le
regarde particulièrement, 678 et 680. Son commentaire sur l'Échelle sainte; édition qu'on en a faite, 691, 692. Quelques traits remarquables de ce commentaire, 692.
JEAN, moine d'Antioche, auteur d'une 620. Histoire chronologique dont nous n'avons que des extraits, XI, 699.
JEAN MOSCH, surnommé aussi Eucrala, abbé, auteur du Pré spirituel ; ce qu'on sait des circonstances de sa vie; temps de sa 6i9ou620. mort ; ce que c'est que le Pré spirituel, XI, 700. Ce qu'il contient de remarquable, 700 et suiv. Différentes éditions qu'on en a faites, 703. [Édition dans la Patrologie, 703.]
JEAN, évéque de Sarragosse ; sa mort, 627. XI, 728. Il n'est rien venu jusqu'à nous de ses écrits, 732.
JEAN, évéque de Philadelphie ; le pape y. eso. Martin I l'établit son vicaire dans tout l'Orient ; instructions qu'il lui donne, XI, 750.
JEAN le chambellan. Neuf lettres que lui écrit saint Maxime, abbé de Chrysopolis, XI, 767,768.
JEAN, archevêque de Cyzique. Lettre que lui écrit l'abbé saint Maxime sur la nature de l'âme, XI, 768.
JEAN, prêtre, à qui l'abbé saint Maxime écrit une lettre sur la nature de lame, XI,
JEAN, évéque de Lappe, déposé contre les canons, est rétabli par le pape Vitalien ; lettre de ce pape sur cette affaire, XI, 782.
JEAN, chantre de l'église de Saint-Pierre de Rome, et abbé de Saint-Martin, est envoyé en Angleterre par le pape Agathon pour s'informer exactement de la loi des églises de ce pays, XII, 945.
JEAN, diacre de l'Église de Rome, député au sixième concile ; c'est celui qui fut depuis pape sous le nom de Jean V, XII, 946.
JEAN, évéque de Thessalonique, souscrit au sixième concile général, XI, 786. Son discours sur les femmes qui portèrent des parfums pour embaumer le corps de Jésus- Christ, 786 et 787. Dialogues entre un payen et un chrétien. Autre ouvrage de Jean, 787. [Édition des ouvrages de Jean dans la Patrologie, 787.]
JEAN DE NICÉE. Son mémoire sur la naissance de Jésus-Christ, où il établit l'usagede l'Église d'Occident de célébrer la fête de Noël séparément de celle de l'Epiphanie; idée de cet écrit; il est appuyé sur des faits faux ou peu certains, XI, 810. [Édition de cet écrit dans la Patrologie, 810.]
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JEAN, évêque de l'île de Carpack, compose un écrit de consolation adressé à des moines ; autres écrits qui lui sont attribués, XII, 21. [Jean vivait au v" siècle, 21, n. 1.] V. 727. JEAN, évêque de Synnade en Phrygie.
Lettre que lui écrit le patriarche Germain sur le culte des images, XII, 37.
JEAN DE DAMAS ouDAMASCÈNE (Saint), moine ou prêtre de Jérusalem, XII, 67 et suiv. Il reçut son éducation d'un nommé Gosme, racheté par son père ; il succède à son père dans l'emploi qu'il avait après du calife des Arabes, 67. Il défend le culte des saintes images. Léon l'Isaurien lui attribue faussementune lettre de trahison. Il a la main coupée. Il quitte la cour et se retire dans la Aprè^ lauredesaintSabas, 67el68.Ilest fait prêtre ran 754. gj continue de défendre la foi catholique. Sa mort. Son éloge, 68. Écrits de saint Jean Damascène. SaDialectique. Traité deshérésies, 68 et suiv. Livres de la foi orthodoxe, 70 et suiv. Ge que contient cet ouvrage, 71 et suiv. Premier et second livres; troisième livre, 71 et 72. Quatrième hvre, 72, 73. Analyse des trois discours sur les images, 73 et suiv. Premier discours, 74 et suiv., Second discours, 76j 77. Troisième discours, 77, 78. - Livre de la saine doctrine. Traité contre les Jacobites, 78. Dialogue contre les Manichéens. Dispute contre un Sarrasin, 79.
Opuscule sur les dragons et les sorcières, 79 et 80. Traité sur la Trinité, 80. Lettre à Jourdain sur le ïrisagion, 80 et 81. Lettre sur le jeûne du carême. Traité des huit vices capitaux. Traité de la vertu et du vice. Institution élémentaire. Traité contre les acéphales ; contre les monotéhthes, 82 ; contre les Nestoriens. Fragments de quelques écrits de saint Jean Damascène qui n'ont pas encore vu le jour, 83. Quelques opuscules faussement attribués à saint Jean Damascène, 83 et suiv. Profession de foi, odes ou proses pour quelques fêtes de l'année: toutes ne sont pas de saint Jean Damascène, 85. Commentaires sur les épîtres de saint Paul, 85 et 86. Parallèles ou comparaisons des sentences des Pères avec celles de l'Écriture sur plusieurs vérités morales, 86. Homélies sur divers sujets, 86 et 87. [Dialogue contre les Manichéens différent de celui qu'on connaissait : il est publié par Maï. Editions de la dispute contre les Sarrasins, 79. Commentaire sur le martyr Arthémius. Les invectives sont de saint Jean Damascène, 88. Éditions de ce traité. Hymnes de saint Jean
Damascène, publiées par Mai, 89 et suiv. ; hymnes sur saint Nicolas et sur saint Georges, 89. Hymne sur saint Biaise, 89 et suiv. Hymne sur saint Pierre, 91, 92. Invocation à la sainte Vierge, 92.] Doctrine de saint Jean Damascène sur l'Écriture sainte, 92, 93 ; sur la tradition ; sur les conciles; sur la Trinité et l'Incarnation, 93; sur les sacrements, 93 et suiv.; sur les anges, 95 ; sur le j libre arbitre et sur la grâce, 93 et suiv.; sur la volonté en Dieu de sauver tous les hommes; sur le culte des saintes images, des croix, 95 ; sur la différence des deux puissances, 93 et 97. Jugement sur les écrits de saint Jean Damascène, 97. Diverses éditions de ses œuvres, 97 et 98; nouvelles éditions, 98, 99; celle du père Le Quien, 99. [Ses réimpressions, p. 99.] — Endroits de l'Histoire de Théodore le lecteur, qu'il a rapportés dans ses ouvrages, XI, 103. — Commentaire de Théodore Prodrome sur les hymnes de saint Jean Damascène en l'honneur de Jésus-Christ, XIV, 149. Traduction latine de ses livres intitulés : de la Foi orthodoxe, 280.
JEAN D'APAMÉE, auteur syrien, qui vi- viiiaiède. vait vers le vni" siècle : ce qu'on sait de sa personne et de ses écrits, XII, 99.
JEAN DE SABA, auteur syrien, dont on vi siècle, garde trente discours dans la bibliothèque du Vatican, XH, 99, 100. Ses lettres, 100.
JEAN, abbé de Saint-Vincent sur le Vol- v. 778. turne : sa mort, XII, 120.
[JEAN D'EUBÉE, moine et prêtre. Temps viii siècle, où il florissait. On a de lui deux discours, l'un sur la conception de la sainte Vierge, et l'autre sur les enfants massacrés à Bethléem et sur la Pâque, XII, 61, Dans le discours sur la conception de la sainte Vierge, l'auteur proclame Marie immaculée, 62, et dit que la fête de la Conception était une des plus célèbres; qu'elle se célébrait le 9 décembre, mais qu'elle ne se faisait point partout, 62. Éditiorf de ces discours, 61,62.]
JEAN, abbé. Lettre que lui écrivit Taraise, patriarche de Constantinople, XII,
JEAN, patriarche de Grade, tué par le duc 802. de Venise, XII, 137.
[JEAN , moine , s'empare du siège de sis. Grade; il est déposé dans un concile, XIII, 135.]
[JEAN, le Sicilien: sa Chronique, XII, ixsièoie. 535.]
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JEAN, prêtre, partisan des Iconoclastes, brûle les livres qui lui paraissaient favoriser le culte des images, XII, 279.
JEAN LE MARCHAND (Saint), martyr à Cordoue, XII, SIS.
