S EN

qu'on en a faites, 727. Sentences tirées des Morales de saint Grégoire et des écrits de saint Augustin, ouvrage de Taion, évêque de Sarragosse, 776, 777. Recueil d'Étincelles ou de Sentences des Pères orthodoxes, ouvrage de Défenseur, moine de Ligugé, 813. — Sentences ou axiomes philosophiques et sentences tirées des œuvres de Cicéron; ces deux ouvrages, attribués au Vénérable Bède, sont d'un auteur plus récent, XII, 5. Sentences choisies de l'Écriture et des Pères sur des sujets de piété, ouvrage de saint Anschaire, S26. Sentences des Pères recueillies par Heiric, moine de Saint-Germain d'Auxerre, 641. — Sentences de Salomon mises en vers par un moine nommé Arnoul, XIII, 73. Recueil de Sentences des anciens pour l'instruction de la jeunesse, ouvrage de Jean, abbé de Frutare, 329. Recueil de Sentences fait par Vippon pour l'empereur Henri III, 176. Sentences de Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, 436, 457. Six livres des Sentences, ouvrage de Brunon deSegni. Il est quelquefois intitulé : Des Louanges de l'Église ; idée de ce recueil de discours, S04. Recueil de Sentences choisies de l'Écriture, des Pères et des conciles, par Rodulfe, moine de Saint-Tron, 598. — Préface de Zonare sur les sentences tétrastiques de saint Grégoire de Nazianze, XIV, 157. Recueil de Sentences et de Questions d'Anselme de Laon et de Raoul son frère, 183. Sentences théologiques de Guillaume de Champeaux, 193. Livre de Sentences attribuées à Abaillard, 339. Somme des Sentences, ouvrage d'Hugues de Saint-Victor, 359. Huit livres des Sentences, ouvrage théologique du cardinal Robert Pullus, 392. Analyse de cet ouvrage, 392 et suiv. Livre des Sentences de Pierre de Poitiers, chancelier de l'Église de Paris, 399, 400. Sentences tirées de l'Écriture expliquées par saint Bernard, 484. Sentences tirées des écrits de saint Bernard, 485. Livres des Sentences de Pierre Lombard ; ce que c'est, 549. Analyse de cet ouvrage, 550 et suiv. Cinq livres des Sentences de Pierre de Poitiers, chancelier de l'Église de Paris; analyse de cet ouvrage, 569, 570. Propositions qui ne sont pas reçues, 570. [Livre des Sentences composé par Herrade, abbesse, 634. Sentences ou extraits des saints Pères, ouvrage d'Odon, abbé, 712. Commentaire sur les quatre livres des Sentences, qu'on doute être l'œuvre d'Adam de Saint-Victor, 723,

SIîN — SEP

724. Un commentaire manuscrit sur les quatre livres des Sentences de Pierre Lombard par Jean Beleth, 794.] Volume de sentences attribuées à l'abbé Joachim. Traité des Sentences de l'Écriture attribué au même, 831. [Livre des Sentences par Alain de Lille, 870.]

SENTIMENTS. Le pape Pelage II observe qu'il n'est pas blâmable de changer de senti^ ment, ; mais qu'en cha nger par inconstance est une chose digne de blâme, XI, 336.

SÉON, monastère fondé en Bavière par le comte Aribon ; mis sous la protection de l'empereur Otton IH, XIU, 99.

SÉPARATIONS des gens mariés défendues par le concile d'Agde, lorsqu'elles sont sans causes légitimes, X, 739.

SEPT VIERGES (Les), martyres en Perse.

Actes de leur martyre rapportés par Assémani, III, 337.

SEPTANTE (Les) ou les soixante-douze interprètes à qui l'on attribue la version grecque authentique des livres de l'Ancien Testament ; selon l'historien Josèphe , ils n'ont traduit que les livres de la Loi, I, 319. — Saint Paul s'est servi de cette version dans son Épître aux Hébreux, III, 268. — • Témoignage de saint Justin sur les Septante, I, 437. Témoignage de saint Irénée, 508, 521 ; de saint Hippolyte, 636. — Remarques sur la version qui leur est attribuée, II, 142. Révision de leur version par Origène dans ses Hexaples, 146, 147. 'Témoignage d'Origène sur celte version, 210. Saint Cyprien suit ordinairement la version des Septante, 349. Édition de cette version revue par saint Pamphile et par Eusèbe, 528. — Édition de cette version par saint Lucien, prêtre d'Anlioche, III, 74, 75. Histoire de la version des Septante rapportée par Eusèbe de Césarée, 186, 187. Jugement d'Eusèbe touchant cette version, 267, 268. Elle a souffert quelques changements sous la main des copistes, 268. — Ce qui est dit de cette version dans le canon quinzième de la première épître canonique de saint Basile le Grand, IV, 462. — Ce que saint Épiphane dit de cette version, VI, 414, 417, 418. — Saint Jérôme corrige, d'après la version des Septante, l'ancienne version latine des Livres saints, VH, 549, 550. Ce qu'il pensait de cefte version, 551 et 558. — Ce qu'en pense saint Augustin, IX, 604, 610 et suiv, — Ce qu'en pense Raban, XII, 448. Voyez Versions,

SÉP

SEPTIME (Saint), moine et martyr sous Himéric, X, 462.

SEPTIMIUS, ptoconsul d'Afrique, VIII,

SEPTIMIUS, évêque d'Altino. Sa vigilance arrête les progrès que les Pélagiens faisaient dans la Vénétie, X, 172. Sa lettre à saint Léon, 172 et 203. Réponse de saint Léon, 203.

SEPTIMUNIQUE , ville de la Byzacène.

Concile qui y fut tenu, VIII, 561, 562.

SEPTUAGÉSIME. Lettre dans laquelle Alcuin rend raison à Charlemagne des noms de Septuagésime, Sexagésime et Quinquagésime, XII, 184. Autre lettre anonyme sur le même sujet; elle n'est pas d'Alcuin, 196. Lettre de Charlemagne sur ce sujet, 244, 245. — Homélie de Guaifer sur le dimanche de la Septuagésime, XIII, 496. — Sermon d'Yves de Chartres sur le dimanche de la Septuagésime, XIV, 122. Sermon du Vénérable Hildebert du Mans sur le dimanche de la Septuagésime, 214. Deux sermons de saint Bernard sur la Septuagésime, 484.

[Sermon sur la Septuagésime par Odon, abbé de Morimond, 625.] Sermon de Guillaume d'Auvergne sur les dimanches depuis la Septuagésime, 1025.

SÉPULCRE DE JÉSUS-CHRIST. Église du Saint-Sépulcre bâtie par Constantin, III, 225. — Le sépulcre de Jésus-Christ est adoré par tous ceux qui le visitent, IV, 229. — Respect que les fidèles avaient pour le saint Sépulcre, V, 64. — Saint Éphrem pense que ce fut Jésus-Christ lui-même qui roula la pierre qui fermait l'entrée de son sépulcre, VI, 53. — Témoignage de Rufin sur la grotte du Saint-Sépulcre, VII, 482. Témoignage de saint Jérôme, 688, 689. — Grand concours au Saint-Sépulcre au commencement du XI' siècle, XIII, 146. — Sermon de Pierre le Vénérable à la louange du Sépulcre de Jésus-Christ, XIV, 521.

SÉPULCRES ou TOMBEAUX. Poème de saint Grégoire de Nazianze contre les violateurs des sépulcres, V, 291. Épigramme du même saint contre ceux qui vendaient les sépulcres ; lois des empereurs qui condamnaient ce trafic, 302. — Canon septième de l'épître canonique de saint Grégoire de Nysse, VI, 158, V, 301. — Pénitence imposée aux violateurs des sépulcres, XII, 730, 918, V, 301. Voyez Tombeaux.

SÉPULTURE DE JÉSUS-CHRIST. Homélie de saint Maxime de Turin sur ce sujet,

SÉP — SEQ

X, 321. — Explication que Sévère de Sozople donnait des trois jours de la sépulture du Sauveur, XI, 108. Discours de Grégoire, patriarche d'Antioche, sur la sépulture de Jésus-Christ, 338. — Discours de Michel Psellus sur la passion et la sépulture de Jésus-Christ, Xni, 337. Traité de Brunon de Ségni sur la sépulture de Jésus-Christ, 501.

SÉPULTURE DES CHRÉTIENS, témoignage de Minuce Félix, I, 551, 555; — de Tertullien, H, 79 ; de saint Cyprien, 296; des Constitutions apostoliques, 599. —Dévotion des fidèles de se faire enterrer dans les éghses, près des martyrs ; exemples, V, 301. Épigrammes de saint Grégoire de Nazianze touchant la sépulture et les tombeaux des morts, 301, 302. Humilité de saint Ephrem qui défend à ses disciples de l'enterrer ni sous l'autel, ni en aucun endroit de l'église, 301, VI, 68. — Cérémonies qui se pratiquaient pour la sépulture des fidèles du temps de saint Éphrem, VI, 68. Loi de Théodose au sujet des sépultures, 367. — Les Grecs païens enterraient dans leurs temples les gens illustres, X, 96. Genséric ordonne aux catholiques d'enterrer leurs morts sans chanter des psaumes, 449. Les corps des martyrs enterrés en chantant des hymnes, 463. Cérémonies de la sépulture des Chrétiens décrites dans le livre de la hiérarchie ecclésiastique attribué à saint Denys l'Aréopagite, S49. — Le pape saint Grégoire défend de rien exiger pour le lieu de la sépulture des morts, XI, 510, 512. Il est seulement permis de recevoir les offrandes libres et volontaires pour le luminaire, 512, 583. Cérémonies observées dans la sépulture des moines et des laïques vertueux, 798. — Hincmar de Reims ordonne aux prêtres de ne rien exiger pour la sépulture des morts, XII, 664. Riculfe de Soissons leur permet de recevoir ce qui leur sera offert volontairement , 747. — Lettre de Gérard, évêque de Cambrai, aux archidiacres de Liège, sur la sépulture ecclésiastique, XIII, 163. Canon d'un concile de Meaux sur les sépultures, 673. Canons du concile de Tribur sur les sépultures, 735. Canon d'un concile de Ravenne sur les sépultures, 763.

SÉQUENCES ou PROSES composées par Notker le Bègue pour difierentes fêtes, XII, 765, 766. — Séquences du roi Robert, XIII, 108, 109. — [Des Séquences ou Proses d'Adam de Saint- Victor, XIV, 725 et suiv.]

SÉR

SÉRAPHIN. Amalaire, prêtre de Metz, consulté sur la finale de ce mot, si ce doit êlre un m ou un n, XII, 347.

SÉRAPHINS. Le cantique des Séraphins récité à la Messe ; saint Cj'rille de Jérusalem l'appelle la théologie sacrée, V, 35, 76. — Saint Jean Ghrysostôme pense que les Séraphins sont d'une dignité au-dessus de celle des An^es, VII, 196. Lettre de saint Jérôme au pape saint Damase sur les Séraphins dont parle Isaïe, 566.

II siècle. SÉRAPIE (Sainte), martyre. Actes de son martyre, I, 391, 392.