V. 1180. [JEAN PHOCAS, moine de Crète, a laissé

une courte description des châteaux et des villes depuis Antioche jusqu'à Jérusalem, et des lieux sacrés de la Syrie, de la Phénicie et de la Palestine. On la trouve au tome CXXXIII de la Patrologie grecque.]

JEAN GUALBERT (Saint), fondateur de la congrégation de Vallombreuse. Sa canonisation par le pape Célestin III, XIV, 944.

JEAN DE MATHA (Saint), instituteur de l'ordre de la Trinité pour la rédemption des captifs, XIV, 966, 997.

im. JEAN, chapelain du pape Innocent III,

envoyé en qualité de légat en Bulgarie, XIV, 977.

JEAN ZONARE, moine grec. Voyez Zonare.

x\\ siècle. [JEAN BELETH, théologien de Paris. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie, XIV, 793,794. Ses écrits non imprimés. Son traité desCHces, le seul de ses ouvages imprimé, 794; analyse de ce traité, 794 et 795; édition dans la Patrologie; jugement sur cet écrit, 795.]

JEAN ANDRÉ, évêque de l'île de Corse, premier éditeur des ouvrages du pape saint Léon, X, 274.

JEAN DE MEUN, dit CLOPINEL. Sa traduction française des livres de Boëce,"de la Consolation de la philosophie, X, 665.

JEAN DE SENS, curé de Jaune les Drays sur Seine. Sa traduction d'une partie de l'ouvrage de saint Prosper sur la grâce et le libre arbitre, et celle du traité de Julien Pomère, de la Vie contemplative, X, 318.

[JEAN DE SAINÏ-ANDRÉ, chanoine, traduit et publie la Liturgie de saint Jacques et celle d'Antioche, XIII, 133.]

[JEAN DE MONTHOLON, chanoine et chantre de l'Église d'Autun. Son édition du traité de l'autel d'Etienne de Beaugé, XIV, 305.]

[JEANDEBELMEIS,surnomméauxBe!les- Mains, archevêque de Lyon. Sa vie, XIV, 852 et suiv. Ses lettres, 854, 855.] Questions qu'il fait au pape Innocent III et réponse du pape, 984.

XII Biécie. [JEAN DE BELLEYME, évêque de Poi-

JEA — JER

tiers. Lettre que lui adresse Isaac, abbé de l'Etoile, XIV, 696.]

[JEAN DE TOULOUSE. Son édition des écrits de Richard, prieur de Saint-Victor, XIV, 699.]

[JEAN PIUZUTI, cardinal, écrit à Guarin, xii siècic. abbé de Saint-Victor, Réponse de Guarin,

[JEAN , doyen du chapitre d'Orléans, est H63. tué. Lettres d'Etienne, abbé de Saint-Euverte, qui le concernent, XIV, 878.

[JEAN, évêque de Citra. Ses réponses ca- i203. noniques sont reproduites au tome CXIX de ^

la Patrologie grecque, XIV, 959.] ^

JEANNE, prétendue papesse, que l'on place entre Léon IV et Benoît III, XII, 410. [D'où vient cette fable, 975.]

JEANNELIN, abbé de Fécamp. Voyez Jean.

JEHOVA, nom de Dieu en hébreu, semble n'avoir été connu que depuis Moïse, I, 33.

JENKINS (Robert), docteur du collège de Saint-Jean. Son écrit pour justifier saint Augustin contre les invectives de Jean Leclerc, IX, 818.

JEPHTÉ, juge d'Israël, I, 31.— Sentiment de saint Ambroise sur le vœu de Jephté, V, 455. — Témoignage de saint Epiphane sur la fille de Jephté, VI, 426. — Sentiment de saint Jean Chrysostôme, VII, 358. — Sentiment de Sulpice-Sévère, VIII, 124. ~ Sentiment de saint Augustin, IX, 616. — Traité du vœu de Jephté, attribué à Hugues de Saint- Victor, XIV, 356.

JÉRÉMIE, prophète. Histoire de sa vie, av.i.^;. 1, 159 et suiv. Naissance de Jérémie : il commence à prophétiser, 159 et 160. Dieu 629. lui défend de se marier. Les Juifs de la ville d'Anathoth le persécutent. Il va à Jérusalem, en prédit la destruction et annonce la captivité de Babylone. Il met ses prophéties 606. par écrit. Sa prison. Il est emmené avec les autres captifs; on lui permet de retourner en son pays. Il va en Egypte. Ses exhortations aux Juifs captifs. Soin qu'il prit de mettre à couvert le feu sacré, le tabernacle, l'arche et l'autel, 160. Sa mort. Son éloge. 583. Combien de temps il a prophétisé, 161. On doute si le cinquante-deuxième chapitre de son livre est de lui, 161 et 162. Confusion de ses prophéties dans les exemplaires grecs et latins avant la version de saint Jérôme. Style de Jérémie : sommaire de ses prophéties. Ses Lamentations, 162. Elles ont été composées à l'occasion de la

U siècle.

JER

mort de Josias, 162 et 163. [S'orez 163, n. 2.) Réponse à l'objection contre ce sentiment. De qaelle manière Jérémie a écrit ses Lamenlations, 163. Baruch s'attache à Jérémie, 614. (Voyez Baruch.) Ce qu'il faut penser de certains passages cités sons le nom de Jérémie, 166, 167. Il n'est point auteur du livre des Rois, 38. Psaume qui lui est attribué, 131. — Tertnllienlui attribue le livre de Baruch, H, 69. Homélies d'Origène sur Jérémie, 161. — Sentiment de saint Éphrem sur Jérémie, W, 32. ^Commentaire de saint Éphrem sur le livre de Jérémie, 439 et 443, 446.1 — Homélies de saint Jean Chrysostôme sur ce prophète, XW, 197. Commentaire de saint Jérôme sur ce prophète, 366, 367. Saint Jérôme parle d'un livre apocryphe attribué à Jérémie, 370. Lettre de saint Jérôme à Yincent, ou préface de sa traduction des homélies d'Origène sur ce prophète, 646. Commentaire sur les Lamentations de Jérémie faussement attribué à saint Jérôme, 649. — Dix-neuf homélies d'Origène sur Jérémie, attribuées à saint Cyrille d'Alexandrie, Vni, 324. — Commentaire de Théodoret sur le prophète Jérémie, X, 39. — Commentaire d'Eimon d'Alberstadt sur le prophète Jérémie, XII, 433. Commentaire de Raban Maur sur le prophète Jérémie, 431. — Commentaire de l'abbé Joachim sur le prophète Jérémie, XIV, 830. Voyez Lamentations.

JÉRÉMIE (Saint), martyr de Palestine,

JÉRÉMIE, solitaire de Raïthe, tué par les Blemmyes, IV, 284.

JÉRÉMIE, archevêque de Sens, succède à Magnus, XII, 230. Sa mort, 333. Sa réponse à une lettre d'Amalaire, qui lui demandait comment le nom de Jésus devait s'écrire, 3i6, 347. (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littéraire de la France, tome V, p. 33 et suiv.)

JÉRICHO. Discours de saint Césaire d'Arles sur le renversement des murs de Jéricho, XI, 132.

JÉRÔME (et non Jérémie, comme on l'a imprimé dans la table du premier volume), auteur ecclésiastique. Ce qu'il a écrit, I, 538. JÉRÔME (Saint), prêtre et docteur de l'Église. Histoire de sa vie. Sa naissance. Sur l'année de sa naissance. Ses études. Son baptême à Rome, 'Nil, 343. Ses voyages ; il va à Antioche, 343 et 346. Il va dans le désert de Syrie ; ses tentations. Il apprend

JER ô3

Ihébreu ; ses inquiétudes au sujet de la division d'Antioche, 346. Il revient à Antioche et est fait prêtre, 346 et 347. Il ra en Palestine. Il va à Constantinople. Il retourne à Rome, 347. Il sort de Rome et retourne en Palestine, o47 et 348. Il interrompt ses études. Sa mort, 348. [Mes qu'on a faites de saint Jérôme, 349.] Écrits de saiat Jérôme contenus dans le premier tome de ses œuvres, 349 et suiv. Révision de la version des Septante, 349, 330. Traduction de l'Écriture selon l'hébreu. Par quels motifs saint Jérôme entreprit cette traduction, 350. Traduction du Pentateuque; traduction des livres de Josué, des Juges et de Ruth, 331 ; des hvres des Rois, 332 ; des livres des Paralipomènes ; des livres d'Esdi-as et de Xéhémie ; des livres de Tobie, Judith, Esther, 332; du livre de Job, des Psaumes; des livres de Salomon ; d'Isaïe, 333 ; de Jéi'émie, 333 et 334; d'Ézéchiel, de Daniel, des douze petits prophètes, 334. Révision du teste grec du Xouveau Testament, 334 et 333. Sa version de l'Ancien Testament est reçue dans l'Éghse, excpté celle des Psaumes, 333, 336. La version du Xouveau Testament revue par saint Jérôme est aussi reçue dans l'Église. 336. Écrits contenus dans le second tome des œuvres de saint Jérôme, 337 et suiv. Livre des Noms hébreux. Livre des Lieux dont il est pai'lé dans l'Écriture Sainte, 337. Questions hébraïques sur la Genèse, 537 et 338. Seize lettres sur quelques endroits difficiles de l'Ancien Testament, 338 et suiv. Lettre au pape saint Damase, en réponse à quelques questions proposées par ce pape, 338, 359. Lettre au prêtre Évangélius, 539; à sainte Fabiole, 559 et 560. Autre lettre à sainte Fabiole ; à Dardanus, 560; à sainte Marcelle, 360 et 361 ; au prêtre Rufiu ; au prêtre Vital; à sainte Marcelle, 361; à Sunia et Frétela, 561 et 562 ; à la vierge Principie, 562; au prêtre Cyprien, 562 et

563. Lettres à sainte Marcelle. Lettre à sainte Paule; à sainte Marcelle, 563. Commentaire de saint Jérôme sur l'Ecclésiaste, 363 et

564. Traduction des homélies d'Origène sur le Cantique des Cantiques, 564. Ouvrages supposés, 364 et 365. Traité intitulé : Des Dix tentations du peuple d'Israël dans le désert. Commentaire surle cantique de Débora ; Questions hébraïques sur les livres des Rois et des Paralipomènes, 564. Explication interlinéaire du livre de Job : elle est de Phihppe, prêtre et disciple de saint Jérôme.

sso.

3S1 ou SSi.

SSô.

4iO.

JER

jusqu'en 407.

375 et 376.

Avant 392.

[D. Pitra a promis de donner le prologue du véritable commentaire de saint Jérôme sur Job, 564.] Commentaire sur les Psaumes.

Lettre à Dardanus; préface sur les Psaumes,

565. Écrits contenus dans le troisième tome des œuvres de saint Jérôme, 563 et suiv. Commentaire sur le prophète Isaïe, 563,

566. Lettre au pape saint Damase sur les séraphins, 366. Commentaire sur le prophète Jérémie, 566 et 567; surÉzéchiel, 568; sur Daniel, 568, 569 ; sur les petits prophètes, 569. Écrits contenus dans la première partie du quatrième tome des œuvres de saint Jérôme, 570 et suiv. Commentaire sur saint Matthieu, 570. Lettre au pape Damase sur l'Hosanna, 570 et 371. Autre lettre au pape Damase sur la parabole de l'Enfant prodigue. Lettre au prêtre Amandus. Lettre à sainte Marcelle intitulée : Contre les Novatiens, 571. Lettre à sainte Marcelle sur quelques endroits du Nouveau Testament, 571 et 572. Lettre à Hédibie, 572 et suiv. Lettre à Algasle, en réponse à diverses questions, 375 et suiv. Lettre à Minerve et à Alexandre, moines, sur quelques endroits difficiles des épltres de saint Paul, 577, 578. Commentaire sur l'Épître aux Galates, 578, 579. Commentaire sur l'Épître aux Éphésiens, 579. Commentaire sur les épîtres à Tite et Philémon, 579 et 380. Écrits contenus dans la seconde partie du quatrième tome des œuvres de saint Jérôme, 580 et suiv. Ses lettres. Lettres de la première classe, 580. Lettre à Rufin d'Aquilée, 580 et 581. Lettre à Florent. Lettre à Théodose et à ses religieux, 581 ; à Héliodore, 581 et 382. Lettres à Julien, à Chromace et à Nicéas. Lettres à Chrysogone, à Paul de Concorde; au moine Antoine, aux vierges de la montagne d'Hermone; à Gastorine, tante du saint docteur, 582; lettre au pape Damase, 582 et 583 ; lettre au prêtre Marc, 583, 584. Lettre à Innocent, contenant le récit d'une histoire miraculeuse, 384 et suiv. Lettres de la seconde classe, 583 et suiv. Lettre à sainte Bustochie, contenant un traité sur la virginité. 585. Lettres à sainte Marcelle, 589 et 590. Lettre à sainte Paule, sur la mort de Blésille, 590. Lettre à sainte Eustochie, deux lettres à sainte Marcelle, une à sainte Paule, et une à sainte Eustochie, 591. Autre lettre à sainte Marcelle, au sujet de l'hérésie des Montanistes, 591 et 392. Lettre à la vierge Aselle ; lettre à sainte Paule, 592. Vie de saint Paul, ermite, 592 et 593. Vie de

JER

saint Hilarion, 593, 594. Vie de saint Malc, 594, 593. Catalogue des hommes illustres. Lettres et écrits de la troisième classe. Livre contre Helvidius , 595 et suiv. Livres contre Jovinien , 597 et suiv. Quel était Jovinien, 597, 598. Analyse du premier livre contre Jovinien, 398 et suiv. Analyse du second li%'re, 600, 601. Lettre apologétique de saint Jérôme touchant les livres contre Jovinien, 601, 602. Lettre de saint Jérôme à Pammaque au sujet de cette apologie, 602, 603. Lettre à Domnion, à Pammaque, 603; à Népotien, sur la conduite des clercs, 603 et suiv.; à Héliodore, sur la mort de Népotien, 603, 606; à Vigilance, au sujet des écrits d'Origène, 606; à Riparius, prêtre, au sujet des erreurs de Vigilance sur le culte des saints martyrs et de leurs reliques, 606 et 607. Livre de saint Jérôme contre Vigilance, 607 et suiv. Dialogue contre les Lucifériens, 609 et 610. Lettre à Pammaque, 610, 611 ; à Théophile d'Alexandrie, 611 et 612; à Pammaque et à Océanus, au sujet des écrits d'Origène et de son apologie par saint Pamphile, 612, 613. Lettre à Rufin d'Aquilée, 613. Apologie de Rufin, à laquelle saint Jérôme répond par une apologie contre Rufin, en deux livres, adressés, l'un à Pammaque, et l'autre à Marcelle, 613 et suiv. Analyse du premier livre de cette apologie, 613, 614. Analyse du second livre, 614, 613. Autre apologie de saint Jérôme, ou livre troisième contre Rufîn, 615. Lettre de saint Jérôme à Ctésiphon contre les erreurs de Pelage, 615 et suiv. Dialogue contre les Pélagiens, 617. Lettres de la quatrième classe, 617 et suiv. Lettre de sainte Paule et de sainte Eustochie à sainte Marcelle : elle paraît être de saint Jérôme à sainte Marcelle, 617, 618. Lettre à Furia, veuve, 618 et 619; à Didier, 619 ; à saint Paulin, 619 et suiv.; autre lettre à saint Paulin, 321 ; autre, 621 et 622. Lettre à Lucinius ; à Théodora, sur la mort de Lucinius, 622 ; à Pammaque, sur la mort de Pauline, sa femme, 622 et 623 ; à Abigaûs, prêtre; à Tranquillin, sur les écrits d'Origène, 623 ; à Lœta sur l'éducation de Paule, sa fille, 623 et suiv. Lettres de la cinquième classe, 725 et suiv. Lettre de saint Jérôme à Théophile d'Alexandrie, 623, 626. Lettre à saint Augustin. Lettre de saint Augustin à saint Jérôme, 626. Autre de saint Augustin à saint Jérôme, 626 et 627. Autre lettre de saint Augustin à saint Jérôme, 627, 628.

Avant 380.

JER

Lettre de saint Jérôme à saint Augustin. Lettre de saint Augustin à saint Jérôme, 628. Lettre de saint Jérôme à saint Augustin, 628 et 629. Lettre de saint Augustin à saint Jérôme, 629. Lettre de saint Jérôme à saint Augustin, 629 et suiv. Autre lettre de saint Jérôme à saint Augustin, 631. Lettre de saint Augustin à saint Jérôme, 631 et suiv. Lettre de saint Jérôme à saint Augustin. Lettre de saint Jérôme à saint Augustin et à Alype, 633. Lettre de saint Jérôme à Marcellin et à Anapsycliie, 633 et 634. Lettres de la sixième classe, 634 et suiv. Lettre de saint Jérôme à Océanus sur les bigames, 634 ; à Magnus, orateur, 634 et 633 ; à Océanus, sur la mort de sainte Fabiole; à Salvine, veuve, 633; à sainte Eustochie, sur la mort de sainte Paule^ 633 et suiv.; à saint Pammaque et à sainte Marcelle; à Théophile d'Alexandrie; 637; à deux dames gauloises, 637 et 638; à Rustique, 638; à Gérucbie, veuve, 638 et 639; à Julien, 639 et 640; àSabinien, 640; à Avitus, sur les écrits d'Origène, 640, 641 ; au moine Rustique et à Principie; cette lettre est intitulée : Éloge funèbre de Marcelle, 641, 642; à Démétriade, 642 et 643 ; à Gaudence, sur l'éducation de Pacatule, sa fille, 643. Lettres de la septième classe, 643 et suiv. Lettre de saint Jérôme ù. Exupérance, 643 ; à Castruce, 643 et 644; àÉvangélius, 644et 643; àRiparius, prêtre ; à Apronius, 643. Lettres de la huitième classe, 643. Lettre de saint Jérôme à Vincent et à Gallien, pour servir de préface à la traduction de la Chronique d'Eusèbe. Lettre à Vincent, ou préface de la traduction des homélies d'Origène sur Ezécbiel et Jérémie; à sainte Paule et à sainte Eustochie, ou préface de la traduction des homélies d'Origène sur saint Luc; lettre à Héracle, ou préface sur le Commentaire d'Origène sur 1 Épître aux Romains : elle est faussement attribuée à saint Jérôme, et elle est de Rufin. Lettre ou préface de saint Jérôme sur la traduction de la Règle de saint Pacôme. Lettres de la neuvième classe, savoir : une de saint Paulin, une de saint Épiphane et une de Théophile d'Alexandrie, 646.

Écrits contenus dans le cinquième tome des œuvres de saint Jérôme, 646 et suiv. Ce tome contient les ouvrages supposés ou relatifs à saint Jérôme, divisés en plusieurs classes. Première classe, où se trouve un discours sur le jour natal de saint Jérôme, 646 et suiv. Seconde classe, où se trouvent

JÉR 53

les deux livres de Rufin contre saint Jérôme, trois lettres de saint Augustin à saint Jérôme, une Règle pour les moines tirée de saint Jérôme, un prétendu dialogue entre saint Augustin et saint Jérôme sur l'origine de l'âme, un discours au jour de la fête de ce Père. Troisième classe, où se trouve la préface d'Érasme sur les ouvrages de saint Jérôme, 648. Quatrième classe, qui ne contient que des ouvrages supposés, 648, 649. Chronique de saint Jérôme, 649. [Notes sur la Chronique de saint Jérôme, 643, n. 1, et 646, n. 1.] Martyrologe sous le nom de saint Jérôme. Sacramentaire intitulé : Cornes; Pontifical, 649. Opuscules perdus, 649 et 650. Doctrine de saint Jérôme, 630 et suiv.: sur l'Écriture Sainte, son inspiration; style de l'Écriture, ses dififérents sens, 630; obscurité et difficulté de l'Écriture, 630 et 631. Canon des Hébreux, 631 et 632. Canon des livres du Nouveau Testament, 632. Doctrine de saint Jérôme sur les Psaumes et sur les ouvrages de Salomon, 632 et 633; sur les Évangiles canoniques et apocryphes, 633 et suiv.; sur quelques autres livres apocryphes, 633 ; sur l'épître de saint Barnabe et le Hvre d'Hermas, 633 et 636 ; sur la lecture de l'Écriture Sainte, 636 et 637 ; sur quelques points d'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, 657 et suiv.; sur la Tradition, 660, 661; sur la Trinité, 661, 662; sur le Symbole des Apôtres, 662; sur l'Incarnation, 662 et 663 ; sur la nécessité de la foi en Jésus-Christ, 663; sur la sainte Vierge, 663 et suiv.; sur les anges et les démons, 663; sur le libre arbitre et sur la grâce, 663, 666. Réponse de saint Jérôme aux arguments des Pélagiens contre la nécessité de la grâce, 666 et suiv. Doctrine de saint Jérôme sur la possibihté des commandementsde Dieu, 668; sur la prédestination et la réprobation, 668 et 669 ; sur la volonté de sauver tous les hommes; de la circoncision et du baptême de saint Jean, 669; sur le sacrement de Baptême, 669 et suiv.; sur la Confirmation,

671 ; sur le baptême des hérétiques, 671 et

672 ; sur le péché originel et sur le baptême des enfants, 672 et 673 ; sur l'état des enfants morts sans baptême, 673 ; sur l'Eucharistie, 673 et suiv.; sur la Pénitence et la Confession, 677, 678 ; sur la pénitence publique, 678, 679 ; sur l'Ordre, 679 et suiv.; sur la hiérarchie ecclésiastique et la supériorité des évéques sur les prêtres, 680, 681. Réponse aux objections touchant la supé-

JER

riorité des évêques sur les prêtres, 681 et suiv. Doctrine de saint Jérônie sur le mariage, 683, 684 ; sur l'Église, 684, 685 ; sur la primauté de saint Pierre, 685; sur l'éternité de la damnation, 685, 686; sur les reliques, 686, 687; sur l'intercession des saints, 687 ; sur l'adoration et le signe de la croix, 687 et 688; sur le Saint-Sépulcre et sur le pèlerinage de Jérusalem, 688 et suiv.; sur le jeûne, 691 et suiv.; sur l'état monastique, 693 et suiv.; sur le vœu de virginité et sur la continence des clercs, 696 et 697 ; sur.la prière et les heures canoniales, 697 ; sur divers usages de discipline, 697 et suiv.; sur l'état des Juifs du temps de saint Jérôme, 700; sur les restes de l'idolâtrie, 700 et 701 ; sur une pluie de sauterelles ; sur les catacombes, 701. Diverses maximes de morale, 701 et suiv.; sur les châtiments de Dieu et les adversités, 701, 702; sur l'amour de la vérité, 702, 703; sur les bonnes œuvres, 703 et suiv.; sur la continence, 705, 706; sur les qualités des ministres de l'Église, 706, 707. Jugement des écrits de saint Jérôme, 707, 708; éditions de ses œuvres, 708 et suiv. [Édition de ses écrits dans la Patrologie, 710, 711. Éditions particulières et traductions, 711.] — [Lettre de saint Jérôme à sainte Paule : catalogue des écrits d'Origène, II, 138 et suiv.] — Sa traduction de la Chronique d'Eusèbe, III, 180. Ce qu'il a pensé des commentaires d'Eusèbe de Césarée sur Isaïe, 227, 228. Il traduit en latin la Règle de saint Pacôme, 361 ; et les lettres du même saint, 367. — Il assiste au concile de Rome, sous l'épiscopat de saint Damase, et demeure auprès de ce pape, IV, 638. — Son zèle pour Paulin, évêque d'Antioche, de qui il avait reçu la prêtrise : il est peu favorable à Mélèce , V, 7. 11 consulte le pape saint Damase sur la question des hypostases, 18. Saint Damase emploie beaucoup le saint docteur. Lettres de saint Damase à saint Jérôme, 19. Lettres attribuées à saint Cyrille de Jérusalem sur la mort de saint Jérôme, 61, 62. Saint Jérôme vient écouter les prédications de saint Grégoire de Nazianze à Constantinople, 187. Il fut disciple de Didyme l'Aveugle, 606. — Lettre que lui écrivit saint Épiphane, VI, 422. —Lettre de Théophile d'Alexandrie à ce saint docteur, VII, 445. Liaison de saint Jérôme avec Rufin d'Aquilée, 448. Il rend visite à Rufin à Jérusalem, 450. Commencement des divisions entre Rufm et saint Jérôme, 451.

JÉR

Écrits de saint Jérôme contre Rufin. Rufin y répond, 457 , 458. Réplique de saint Jérôme, 458, 459. Lettre que saint Augustin écrit à saint Jérôme sur ce sujet, 458, 459. Fin des disputes entre saint Jérôme et Rufin, 459. Saint Chromace , évêque d'Aquilée , se rend médiateur entre saint Jérôme et Rufin, 494. Lettre de ce saint docteur à Pammaque au sujet de Jean de Jérusalem , 499. Jean se réconcilie avec saint Jérôme, 611. Saint Jérôme écrit à Pammaque au sujet de l'hérésie de Jovinien, 503. Lettres de saint Pammaque à saint Jérôme, 506. Lettre que lui écrivit le pape saint Innocent 524. — Lettre de saint Augustin à saint Jérôme, IX, 73 , 74. Lettre de saint Jérôme à saint Augustin , et lettre de saint Augustin à saint Jérôme , 79. Autre lettre de saint Augustin à saint Jérôme et de saint Jérôme à saint Augustin, 90. Lettre de saint Jérôme à Marceliin et à Anapsyquie, 143, 144. Lettre de saint Augustin à saint Jérôme, 144, et de saint Jérôme à saint Augustin, 146. Autre de saint Jérôme à saint Augustin, 166. Autres, 169. Autres lettres de saint Augustin à saint Jérôme et de saint Jérôme à saint Augustin, 90, Autre lettre de saint Jérôme àsaint Augustin, 113. Éloge de saint Jérôme par saint Augustin ; saint Augustin le cite sur le péché originel, 487. Reproche que Juhen le Pélagien fait à saint Jérôme, 553. — Ce saint docteur reçoit Paul Orose à Bethléem où il demeurait, X, 2. Saint Jérôme le charge de quelques écrits pour saint Augustin, 3. Lettre de saint Jérôme à Rustique, 199. Son Commentaire sur Isaïe abrégé par Joseppe, disciple d'Alcuin, XII, 214. — Ses lettres recueillies et corrigées par le B. Guigue, prieur de la Chartreuse, XIV, 310. Sermon de Guillaume d'Auvergne pour le jour de sa fête, 1027.

JÉRÔME, évêque de Lausanne. Lettre que le pape Jean VIII écrit à son sujet, XII, 647. JEROME, fils de Charles Martel et frère du roi Pépin, va à Rome avec le pape Etienne II, XII, 113. Il était aïeul de Folcuin, moine de Saint-Bertin, 860.

JÉRÔME, voyez Hierôme.

JÉROTHÉE, qu'on suppose avoir été le précepteur de saint Denys l'Aréopagite, avait aussi écrit sur les noms divins, X, 550. JÉROTHÉE, moine. Son Commentaire sur l'Échelle sainte de saint Jean Giimaque, XI, 690.

JÉRUSALEM. Histoire de la ruine de Jé-

IX siècle.

JER

rusalem, attribuée à Hégésippe, I, 330 et 474. — Témoignage d'Origène, II, 184 et 218. Concile de Jérusalem au temps des apôtres, 531 et suiv. — Concile qui y fut tenu, et où Arius fut reçu à la communion de l'Église, III, 126 et 456. L'Église de Jérusalem fut fort nombreuse jusqu'au temps d'Adrien, 301, 302. Prérogatives de l'évéque de Jérusalem, 433. Canon du concile de Nicée, 433. Concile qui y fut tenu en faveur de saint Athanase , 501. — L'empereur Adrien défend aux Juifs d'entrer dans Jérusalem, IV, 229. L'Église de Jérusalem est regardée comme la mère de toutes les IV siècle, églises, 637. — Julien l'Apostat veut rétablir à Jérusalem le temple des Juifs, V, 28. On voyait encore de grands restes de ce temple 379. au temps de saint Cyrille, 31. Julien permet aux Juifs de rebâtir le temple de Jérusalem, 200.— Lettre de saint Grégoire de Nysse sur le pèlerinage de Jérusalem, VI, 216, 217. [Témoignage du même saint évêque sur Jérusalem, 253.] — Témoignage de Rufin,

VII, 469. Témoignage de saint Jérôme, 617 et 691. — Témoignage de Sulpice Sévère,

VIII, 124. Concile de Jérusalem au sujet de Pelage, 550, 551. L'évéque de cette ville

*3i- prétend à la primauté de la Palestine, 260 et 592. Saint Cyrille s'oppose aux démarcbes que faisait Juvénal pour obtenir du concile d'Éphèse un décret favorable à ses prétentions, 592. — H s'y tient une conférence contre les Pélagiens, X, 2. L'Église de Jérusalem obtient au concile de Chalcédoine le titre de patriarchale, et le droit de métropole sur les trois Palestines, 17. Juvénal évêque et premier patriarche de Jérusalem, 17 et suiv. Accord entre Maxime d'Antioche et Juvénal de Jérusalem, confirmé au concile de Chalcédoine, 693. — 518. Concile tenu en cette ville, XI, 819, 820. Concile où l'on confirme les anathèmes presse, nonces contre les Sévériens, 855. Autre concile tenu à Jérusalem, 882. Poëme d'Apollonius sur la ruine de Jérusalem, 743. Lettre du pape saint Martin aux Églises de Jérusalem, 750. — Homélie de Walafride Strabon sur le renversement de Jérusalem, XII, 415. — Description géographique de cette ville, par le moine Épiphane, XIII, 51. X siècle. Jérusalem prise par les croisés, 527. Voyez Croisades. Godefroi de Bouillon est élu roi de -Jérusalem, 527. Lettre de l'Église de Jérusalem aux églises d'Occident, pour leur faire part des conquêtes des croisés, 342.

JER — JES

Histoire de l'oppression , de la délivrance et du rétablissement de l'Église de Jérusalem, par Ekkehard, 541. — Jérusalem prise par les croisés, XIV, 129. Bulle du pape Pascal II, qui ordonne que tous les évêques des Églises d'Orient obéissent à l'archevêque de Jérusalem comme à leur métropolitain. L'Église d'Antioche en est exceptée, 134. Traité de Pierre de Blois sur le voyage de Jérusalem, 778. Concile ou assemblée d'évêques et de seigneurs en cette ville. Godefroi de Bouillon y est élu roi, et Arnoul, patriarche de Jérusalem, 1074. Conciles tenus en cette ville, 1080, 1083, 1116. JÉRUSALEM CÉLESTE. Traité des Douze pierres et de la Jérusalem céleste, ouvrage d'Ame, moine du Mont-Cassin, XIII, 494.

JÉRUSALEM, nom de la salle secrète de ci9. l'Église de Séville. Il s'y tint un concile, XI,

JÉSÉPINS [et non Josepins comme on a usîs. imprimé dans la table du XIV° volume], hérétiques condamnés au concile de Vérone tenu par le pape Lucius III, XIV, 931.

JÉSER NÉGAINUS, patriarche d'Arménie, rétabht la foi catholique dans les Églises de sa dépendance, et fait condamner v. 622. les Acéphales dans un concile qu'il tient à Théodosiopolis, XI, 916.

JÉSERNINUS, évêque d'Irlande, X, 447.

JESSÉ, évêque d'Amiens, député par 799. Charlemagne pour accompagner le pape Léon III dans son retour à Rome, XII, 337. Il prend part à la révolte de Lothaire contre 83o. Louis le Débonnaire. Sa mort, 338. Son 836. traité du baptême en réponse aux questions que Charlemagne avait proposées, 338 et 339. [Éditions de ce traité, 338.] — Jessé est déposé dans le concile de Nimègue, XIII, 667. (Voyez son article dans V Histoire littéraire de la France, t. IV, p. 527 et suiv.)

JÉSUS, fils de Sirach, auteur sacré. Histoire de sa vie, I, 151. Éducation de Jésus fils de Sirach ; il obtient de Dieu la sagesse. Il entreprend de grands voyages. On le croit Av.j.-c.293. du nombre des soixante-dix interprètes. Sa mort, 151. Il est auteur du livre de l'Ecclésiastique, 151 et suiv. Voyez Ecclésiastique. JÉSUS-CHRIST n'a rien écrit, I, 191 et 269. Sa prétendue lettre à Abgare, 268, 269. Autres écrits supposés sous son nom, 271. Sentences qui lui sont attribuées, 271 et 272, 343, 399. Témoignage de l'épître attribuée à saint Barnabe sur Jésus-Christ, 283. Témoignage que lui rend l'historien Josèphe,

JES

321. Doctrine d'Hermas sur les deux natures en Jésus-Christ, 336. Doctrine de saint Clément, pape, 343, 330, 353, 354, 339, 361. Doctrine de saint Ignace martyr sur la divinité et l'humanité de Jésus-Christ, 363, 376, 377, 378, 381, 382, 383, 383, 386. Doctrine de saint Polycarpe, 396, 397, Doctrine de saint Justin, martyr, 426, 427, 437, 438. Doctrine de saint IMéliton, 455, 460; de saint Irénée, 508, 514, 315, 523, 524; de Clément d'Alexandrie, 593 et suiv.; de saint Hippolyte, 638 et suiv. ; — de TertuUien, II, 70 et suiv. Lettre de Jules Africain sur les deux généalogies de Jésus-Christ, 93, 94. [Témoignage d'Origène sur Jésus-Christ^ 136, 157, 158.] Sa doctrine, 215 et suiv. ; de saint Cyprien, 270, 271, 351, 378. Traité des Douze actions cardinales de Jésus-Christ faussement attribué à saint Cyprien, 346. Doctrine de saint Denis d'Alexandrie, 410, 414. [Son enseignement sur la réalité des souËfrances de Jésus-Christ. Son sentiment sur l'agonie de Jésus-Chiist, 418.] Témoignages [des saints martyrs Diodore, Sérapion et Papias, 463]; de sainte Domnine, 467; de saint Genès, martyr à Rome, 468; [des sept martyrs de Samosate, 469 et suiv.] et m, 347; de saint Maurice, II, 374; de saint Victor, 478, 479; de saint Maximilien, 480, 481 ; [de sainte Stratonice et de saint Seleucus, 481 et suiv.]; de saint Eusèbe, 484 ; de saint Marcel de Tanger, 483. Doctrine d'Arnobe, 487 et suiv., 490, 491 ; de Lactance, 499, 500, 511, 512. Témoignage de saint Félix, pape, 571; — de saint Romain, III, 5, 6; de saint Théodote, 17; de saint Félix de Thibare, 18 ; de saint Vincent, 19; de saint Thélègue et de ses compagnons martyrs, 21, 22; des saints Agape, Chionie et Irène, 24 ; de saint Didyme, 26 ; de saint Euplius, 31 ; de saint Taraque, 33; de saint Philippe, évèque d'Héraclée, 37 ; de sainte Crispine, 38, 39 ; de saint Vital, 41 ; de sainte Julitte, 43 ; de saint Théodoi-ed'Amasée, 45 ; de saint Philéas, 53, 34 ; de saint Qnirin, 35; de saint Pierre d'Alexandrie, 60 ; de saint Méthode, évêque de Tyr, 68, 69; de saint Lucien, prêtre d'Antioche, 75, 76; de saint Léon, martyr, 89; de saint Jules, martyr, 91 ; de saint Alexandre, patriarche d'Alexandrie, 110 et suiv. Poëme de Juvénius sur la vie de Jésus-Christ, 116 et suiv. Témoignage de l'empereur Constantin, 131; [de Commodien, 150]; de saint Eustathe, évèque d'Antioche, 139 et suiv.,