TER — TES

vrages attribués à cet aateur. Jugements avantageux que les anciens ont portés des écrits de TertuUien, 68. Doctrine de Tertullien sur l'inspiration des Écritures, 68 et suiv. ; sur la trinité des personnes en Dieu et la divinité du Verbe, 70 et 71 ; sur les deux natures en Jésus-Gbrist; sur l'année de sa naissance, de sa prédication et de sa mort, 71 ; sur la nature de Dieu et des êtres spirituels, 71 et 72; sur l'immortalité de l'âme, 72 ; sur le libre arbitre, 72, 73 ; sur la nécessité de la grâce, l'utilité de la crainte, la continence et le mensonge ; sur l'Église, 73 ; sur le sacrement de Baptême, 73 et suiv.: sur la Confirmation, 7o ; sur l'Eucharistie, 75 et 76 ; sur la Pénitence, 76 et 77 ; sur le Mariage, la continence et la monogamie, 77 et 78 ; sur les assemblées des fidèles et ce qui s'y passait, 78 et 79. Signes de croix, heures de prières solennelles, prières pour les morts, 79. Jeûnes du carême et autres de dévotion, 79 et 80. Mœurs des Chrétiens, 80. Divers autres points, 81, 82. Sentiments particuliers de TertuUien ; ses erreurs, 82 et 83. Jugement de son style et de ses ouvrages, 83 et 84. Éditions des ouvrages de TertuUien, 84 et suiv. [Éditions et traductions nouvelles, 83 et suiv. Tertullien ou un de ses disciples paraît être l'auteur des Philosophumena, 201.] Saint Cyprien s'applique à la lecture des ouvrages de TertuUien et l'appelle son maître, 260. — TertuUien a écrit son livre de la Pénitence étant catholique, V, 170.

TERTULLUS, paiiice, donne son fils Placide à saint Benoît, XI, 1S7. Il vient au Mont-Cassin; donation qu'il fait à ce monastère, 159.

TESCELIN, père de saint Bernard, XIV,

TESTAMENTS DIVINS, ou LIVRES DE L'ANCIEN ET DU NOUVEAU TESTAMENT.

Voyez Testament.

TESTAMENTS, ou ALLIANCES DIVINES.

Différence des deux Testaments selon Clément d'Alexandrie, I, 593. — Selon saint Augustin, IX, 210, 429 et 430.

TESTAMENTS APOCRYPHES attribués à Moyse, I, 37; à Salomon, 150. [Il est reproduit au tome CXXIl de la Pair ologie grecque, d'après Pleck, qui l'a publiée en 1838.] Aux trois patriarches Abraham, Isaac et Jacob, 266; aux douze patriarches enfants de Jacob, 266, 267.

TESTAMENTS HUMAINS. Loi de Cons-

TES

tantin touchant les testaments, III, 144. — Loi de Théodose, VI, 370. — Canon d'un concile de Toulouse sur les testaments, XIV,

TESTAMENTS DE DIVERS PARTICU- LIERS. De saint Grégoire de Nazianze, V, 190 et 191 ; — de saint Éphrem, VI, 47 ; — de saint Perpétue, archevêque de Tours, X, 439. Analyse de ce testament; éditions qu'on en a faites, 439, 440. Testament de saint Patrice, poëme hibernois attribué à ce saint, 447. — Testament de saint Rémi, évoque de Reims; éditions qu'on en a faites, XI, 83; leur authenticité, 83, 84; ce qu'ils contiennent, 84. Testament de saint Césaire, évêque d'Arles, 154; de saint Domnole, évéque du Mans, 313; de sainte Radegonde, 316, 317; de saint Irier, abbé d'Atane; ce qu'il contient; second testament que lui attribue saint Grégoire de Tours, 325. Saint Grégoire le Grand permet à l'abbé Probus de faire son testament, 536, 537. Testament de Bertrand II, évêquedu Mans, 631, 632; de saint Léger, évêque d'Autun, 781; — de l'empereur Charlemagne, XII, 238, 239. Testaments de Théodore Studite ; analyse du premier, 300. Éditions qu'on a faites du second; ce qu'il contient, 300, 301. Testaments de saint Aldric, évéque du Mans, 445 ; d'Ébérard, comte de Frioul; de Gisèle, femme d'Ébérard, comte de Frioul, 613; [d'Atton, évêque de Verceil, 827]; de Rathérius, évéque de Vérone, 854; — de l'abbé Suger, XIV, 377 ; — de Guillaume, duc d'Aquitaine, contenant la fondation de l'abbaye de Cluny, XUI, 743, 744.

TESTAMENT (l'Ancien), ou livres sacrés écrits avant Jésus-Christ. Ce sont le Pentateuque, ou les cinq livres de Moyse, savoir : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome; les trois livre? intitulés Josué;, Juges et Ruth ; les quatre livres des Rois ; les deux livres des Paralipomènes ; les deux livres d'Esdras et Néhémias; les quatre livres de Tobie, Judith, Esther, Job; les Psaumes; les cinq livres sapientiaux, qui sont les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique, la Sagesse et l'Ecclésiastique; les quatre grands prophètes, savoir: Isaïe, Jérémie, avec ses Lamentations, et le livre de Baruch, Ézéchiel et Daniel; les douze petits prophètes, qui sont : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie, et les deux livres des Macchabées. Voyez çha-

TES

cun de ces livres à leurs titres particuliers : nous rassemblons ici uniquement ce qui regarde l'Ancien Testament en général. Remarque sur les listes de l'Ancien Testament et sur leurs auteurs, 1, 11. — Commentaires et autres ouvrages d'Origène sur les livres de l'Ancien Testament, II, 148 et suiv. — Doctrine de saint Ambroise sur la canonicité de diverses parties de l'Ancien Testament, V, S23, 524. Doctrine de saint Ambroise sur quelques endroits de l'Ancien Testament, 524, 525 et suiv. [Comment saint Epbrem envisage l'Ancien Testament, VI, 142, 143. Ses commentaires sur l'Ancien Testament, 443 et suiv. Ses sermons ou discours exégétiques sur l'Ancien Testament, 448, 449.] — Synopse des livres de l'Ancien Testament , par saint Jean Chrysostôme , VII, 350. Doctrine de saint Jean Chrysostôme, sur l'authenticité des livres de l'Ancien Testament, 350 et suiv. Sentiments de ce père sur divers points de l'histoire de l'Ancien Testament, 354 et suiv. Version des livres de l'Ancien Testament, par les Septante, revue par saint Jérôme, 549, 550. Version des livres de l'Ancien Testament, selon l'hébreu, par saint Jérôme, 550 et suiv. La version de l'Ancien Testament , par saint Jérôme , est reçue dans l'Église, excepté celle des psaumes, 555, 556. Seize lettres de saint Jérôme, sur quelques endroits difficiles de l'Ancien Testament, 558 et suiv. Canon des Hébreux, selon le lémoignage de saint Jérôme, 651, 652. Doctrine de saint Jérôme sur quelques points d'histoire de l'Ancien Testament, 657, 658. Divers points d'histoire de l'Ancien Testament, 614 et suiv. — Recueil des explications morales sur l'Ancien Testament; extrait des écrits de saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 323. — Doctrine de saint Augustin sur l'Ancien Testament, IX, 610 et suiv. Histoire de la version des Septante; son autorité, 610. — Explications de l'Ancien Testament, attribuées à saint Pierre Damien; elles sont d'un de ses disciples, XIII, 323. — Abrégé de l'Histoire de l'Ancien Testament, par Pierre de Poitiers, grandprieur de Cluny, XIV, 571.

TESTAMENT (le Nouveau), ou livres sacrés écrits depuis Jésus-Christ : ce sont les quatre évangiles de saint Matthieu, saint IVIarc, saint Luc, saint Jean; les Actes des apôtres; les quatorze Épîtres de saint Paul, savoir : aux Romains, aux Corinthiens, i et

TES

II, aux Galates, aux Éphésiens, aux Phillppiens, aux Colossiens, aux Thessaloniciens, i et II, à Timothée, i et ii, à Tite, à Philémon, aux Hébreux; les sept épîtres catholiques, savoir : de saint Jacques, de saint Pierre, i et u, de saint Jean, i, ii et m, de saint Jude, et l'Apocalypse. Voyez chacun de ces livres à leurs titres particuliers : nous . rassemblerons ici uniquement ce qui regarde le Nouveau Testament en général. Remarque sur les livres du Nouveau Testament et " sur leurs auteurs, I, 191. Doctrine de Clément d'Alexandrie, 583. Commentaires et autres ouvrages d'Origène sur le Nouveau Testament, 163 et suiv. — Doctrine de saint Ambroise sur la canonicité des diverses parties du Nouveau Testament, V, 524. Doctrine de saint Ambroise sur quelques endroits du Nouveau Testament, 528. — Homélies sur plusieurs passages du Nouveau Testament, supposées sous le nom de saint Jean Chrysostôme, VII, 257, 258. Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur l'authenticité des livres du Nouveau Testament, 351 et suiv. Sentiments de ce Père sur divers points de l'histoire du Nouveau Testament, 559 et suiv. Révision du texte grec du Nouveau Testament, par saint Jérôme, 554. La version du Nouveau Testament, revue par saint Jérôme, est reçue dans l'Église, 556. Lettre de saint Jérôme à sainte Marcelle, sur quelques endroits du Nouveau Testament, 572.

Lettre de ce père à Hedibie et à Algasie, en réponse à diverses questions sur le Nouveau Testament, 572 et suiv. Canon des livres du Nouveau Testament, selon saint Jérôme , 652. Doctrine de ce Père sur quelques points d'histoire du Nouveau Testament, 655 et suiv. ' — Doctrine de saint Augustin sur le Nouveau Testament, IX, 612. Autorité du texte du Nouveau Testament selon ce Père, 612. Sentiment de ce Père sur divers points d'histoire du Nouveau Testament, 616.

TESTAMENT (l'Ancien et le Nouveau).

Les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament sont inspirés par le même esprit et parfaitement d'accord, I, 191. — [L'Ancien Testament est la préparation du Nouveau, VIII, 615. J Questions sur l'Ancien et le Nouveau Testament, ouvrage supposé sous le nom de saint Augustin, IX, 229. — Accord de l'Ancien et du Nouveau Testament , montré par Théodule, prêtre de Célesgue , X , 470. — Discours d'Yves de Chartres

TET — THA

sur l'accord de l'Ancien et du Nouveau Testament, XIV, 122. Épigrammes de Théodore Prodrome sur l'Ancien et le Nouveau Testament, 149. Concorde de l'Ancien et du Nouveau Testament, par l'abbé Jo.achim, 828. VI siècle. TÉTÉRIUS, clerc de l'église d'Auxerre. Sa relation des miracles que Dieu opérait par les reliques des martyrs saint Cyr et sainte Julitte ; il n'en reste que la préface, XI, 400. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. III, p. 404 et 405.)

TÉTRADIUS, à qui saint Sidoine Apollinaire recommande le soin d'une affaire, X, 386.

TÉTRADIUS, évêque de Bourges, assiste au concile d'Agde, X, 736.

TÉTRAPLES, ou livre à quatre colonnes.

Tétraples d'Ûrigène, contenant quatre versions grecques de l'Ancien Testament, savoir : celle des Septante, celle d'Aquila, celle de Symmaque et celle de Théodotion, II, 147. — Tétraples du B. Odon, évêque de Cambrai, sur le Psautier, XIV, 77.

TÉTRICUS, évêque de Langres après saint Grégoire, son pi^re, XI, 381.

TÉTRIQUE, moine de Saint - Germain d'Auxerre est fait évêque d'Auxerre. Il assemble un synode, où il règle de quelle manière les abbés et les archiprêtres des églises de son diocèse doivent venir faire l'office dans l'église cathédrale, XII, 967.

TEULFE ou THÉODULFE, abbé de saint Crépin le Grand. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. XI, p. 689 et suiv.)

TEUTFRIDE, prêtre, accusé de vol. Conduite que Hincmar de Reims prescrit à son égard, XII, 683, 684.

TEUTONIQUE. L'Ordre teutonique, confirmé par le pape Innocent III, XIV, 968.

[TEUZON, disciple de saint Jean Gualbert, ne doit pas être confondu avec Teuzon, qui suit, XIII, 233.]

[TEUZON, ermite et moine de Florence, qui commente la règle de saint^enoît. Prologue de son commentaire. On ne doit pas confondre Teuzon, dont il est question ici, avec le précédent, XIII, 233.]

TEUZON, moine qui avait quitté son monastère. Opuscule que lui adresse saint Pierre Damien, XllI, 320.

THADDÉE ou JUDE. Voyez Saint Jude, apôtre.

thaïs (Sainte), pénitente. Comédie de Rosvithe, religieuse de Gandersheim, sur la conversion de Thaïs, XII, 876. — Vie de

THA

sainte Thaïs, écrite par Marhode, XIV, 227.

THALASSE (Sainte), solitaire, dontThéodoret a écrit la vie, X, 59 et 60.

THALASSE, prêtre et abbé en Syrie, député à saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 303.

THALASSE, lecteur et moine à Constantinople, maltraité par Nestorius, VIII, 369, 396. Conjointement avec l'abbé Basile, présente à l'empereur une requête, qui contient une profession de foi, 396, 397. [Il est différent de Thalasse qui suit.]

[THALASSE, à qui saint Maxime adresse des écrits de Thalasse, lecteur et moine dont il est parlé immédiatement, XI, 789, n. 1.]

THALASSE, préfet d'Illyrie, nommé évê- «9. que de Césarée en Cappadoce, VIII, 408,

X, 149. Il préside à l'assemblée tenue pour 4*9examiner les actes du concile de Constantinople, qui avait condamné Eutychès, 674.

U se trouve au brigandage d'Épbèse, 676 et suiv.; et au concile de Chalcédoine, 684 et suiv.; d'où il est exclu, 686, 687. Il y est réintégré avec ses compagnons, 689.

THALASSE, évêque d'Angers, consulte saint Euphrone, évêque d'Autun, X, 357.

THALASSE, abbé à Constantinople. Son zèle pour la foi catholique, X, 416. Lettre que lui écrit le pape Félix III, 418, 419.

THALASSE, prêtre et abbé. Deux lettres vu siècio. que lui écrit saint Maxime, abbé de Chrysopohs, XI, 768, 769. Ses quatre cents vérités morales, 789. \?,es ca.'^ïiwle.s de religiosa exercitatione et de quiète. Édition de ces écrits,

THATELAUS, moine. Reproches que lui fait saint Isidore de Péluse, VUI, 481.

THALÉLÉE, solitaire, dont Théodore! a écrit la vie. Il était Cilicien de naissance, X, 63. — [Une homélie de Sévère de Sozopole par ce saint, XI, 109.]

THALIE, espèce de cantique, ouvrage bouffon de l'hérésiarque Arius, III, 416. Ce cantique est condamné au concile de Nicée,

THAMAR, bru de Juda. Sentiment de saint Ambroise sur l'onction de Thamar, V, 526, 527.

THARBE, ou THARBULE, et PHERBUTE (Sainte), sœurs de saint Siméon-Barsaboé. Actes de leur martyre et de celui de leur servante, rapportés par Assémani, III, 321, 328 et 329.

THARÉ, père d'Abraham. Saint Jead Chrysostôme pense qu'il fut entraîné dans l'idolâtrie, Vil, 356.

II siècle.

I siècle.

Ue THA— THÈ

THASCIUS, un des noms de saint Cyprien, II, 257.

THAUMAS DE LA THAUMASSIÈRE (Gaspard). Son édition des Assises de Jérusalem, XIIl, 527.

THÉANDRIQUE, terme qui se trouve dans les Actes d'un faux concile d'Antioche, et qui n'a commencé d'être employé que par l'auteur des écrits faussement attribués à saint Denys l'Aréopagite, II, 535. — Ce terme est employé par Théodoret, X, 102 ; — et expliqué par saint Maxime, abbé de Chrysopolis, XI, 767. — Cette expression est examinée au concile de Latran, sous le pape saint Martin, XII, 928. Les Monothélites abusent de ce mot, 949.

THÉÂTRES. Témoignage de sainl Cyprien contre les théâtres des païens, IT, 293, canons soixante-deuxième et soixante-septième du concile d'Elvire, 612, 612. Canons du concile d'Arles, 630. — Sentiment de saint Jean Chrysostôme sur les théâtres , VII, 74, 78, 228. Voyez Spectacles.

[THEATRUM CHIMICUM. ouvrage d'Alain de Lille, XIV, 874.]

THÉBAIDE (la haute), patrie de saint Pacôme , instituteur des cénobites , III ,

THÉBUTES ou THÉBUTIS, premier hérétique, I, 474.

THÈCLE (Sainte), vierge et première martyre. Prétendu voyage de saint Paul et de sainte Thècle, I, 242, 276. Fausse histoire de sainte Thècle, 276. [Ce que plusieurs critiques pensent des actes de sainte Thècle, 276, n. 4.] — Témoignage de saint Grégoire de Nazianze, V, 270, 355. Témoignage de saint Ambroise, 493, 501, 579. Éghse dédiée à Dieu sous le nom de cette sainte, 353. — Saint Grégoire de Nysse lui donne de grands éloges, VI, 255. — Homélie sur sainte Thècle, attribuée à sainl Jean Chrysostôme, VII, 97. Témoignage de sainl Jérôme, sur le livre apocryphe des voyages de saint Paul et de sainte Thècle, 655. — Vie de sainte Thècle, par Basile de Séleucie ; on réiute le sentiment de ceux qui veulent qu'il n'en soit point l'auteur, X, 167. Analyse de cette Vie; son peu d'authenticité, 167, 168. Éditions qu'on en a faites, 168. ' — Histoire du martyre de sainte Thècle, écrite en vers par Witikindus, XII, 878.

THÈCLE (Sainte), martyre de Palestine,

THÈCLE (Sainte) et ses compagnes, mar-

THE

tyres en Perse. Leurs Actes publiés par Assémani, III, 334.

THÈCLE, veuve. Saint Grégoire de Na- iv siècle, zianze lui écrit, V, 263.

THÉGAMBERT, qui fit la cérémonie de 844. la translation des reliques de saint Chrysanthe et de sainte Darie, martyre. On doute s'il n'est pas le même que Thégan, XII, 395. Voyez l'article suivant.

THÉGAN, chorévêque de Trêves. Ce qu'on su, su. sait des circonstances de sa vie, XII, 395, 396. Il écrit la Vie de Louis le Débonnaire, pour lequel il eut un attachement inviolable, 396. Idée de cet ouvrage; éditions qu'on en a faites, 396 et 416. Sa lettre à Haltou, évoque de Bâle, 416. (Voyez son article dans rZ?2stoi7'e littéraire de la France, t. V,p. 45 et suiv.)

[THEINER, prêtre de l'Oratoire de saint Philippe de Néri; ses Disquisitiones criticœ XllI, 568, et XIV, 805.]

THÉLIQUE (Saint), martyr de Carthage. 3«4- Sa confession, III, 21.

THÉLIMIDRE, évêque de Laodicée. Lettre quesaintDenys d'Alexandrie lui écrit, 11,401.

THÉMISON, archidiacre de saint Cyrille «3d'Alexandrie. Commission dont il est chargé, Xm, 251.

THÉMISTIUS, évêque d'Andrinople, signe le testament de saint Grégoire de Nazianze, V, 191.

THÉMISTIUS, sophiste. Saint Grégoire iv siècle, de Nazianze lui écrit, V, 264, 266. — C'est probablement celui qui modéra par un discours la violence des Ariens, VIII, 519.

THÉMISTIUS, surnommé Calonymus, de la secte des Sévériens, écrit en faveur de la résurrection des morts, contre Jean Philoponus, XI, 652. Son Apologie pour Théopobius, ouvrage qu'il composa pour la défense de sa secte, 652, 653. Théodore écrit contre cette Apologie; Thémistius le réfute; ses autres opuscules cités dans les Actes des conciles de Latran et de Constantinople , 653. — Conamentil expliquait le mot Théandrique, XII, 928.

THÉNES ou THÉNISES, ville de Byzacêne, Concile qui y fut tenu; ses canons, VIII, 562.

[THÉOBALD THIBAULT (Saint). Bulle de xi siècle, sa canonisation, par Alexandre II, XIII, 294.]

THÉOBALD, évêque d'Arezzo. Son amour pour la chasteté, XIII, 373. Peut-être le même que Théodald, ci-après.

[THÉOBALD, évêque, serait l'auteur du poëme sur l'œuvre des six jours, attribué au Vénérable HildebertduMans, XIV; 222, n.l,

THE

THÉOCATAGNOSTES, hérétiques, dont parle saint Jean Damascène, Xll, 69.

ÏHÉOCLÈS, à qui saint Nil écrit, VIII,

THÉOCTISTE, évèque de Césarée, en Palestine, confère la prêtrise à Origène, II, 5S2.

THÉOCTISTE (Sainte), martyre à Alexandrie avec sa mère et ses deux sœurs^ III, 61.

THÉOCTISTE, martyr à Nicomédie, III, 99.

THÉOCTISTE, prêtre novatien. Lisez et voyez Thérétiste.

THÉOCTISTE PSATYROPOLE, chef de la secte des Psathyriens, Vil, 259.

THÉOCTISTE, évêque de Bérée. Lettre de recommandation que lui écrit Tliéodoret, X, 66. Lettre de reproches, du même, 76.

THÉOCTISTE, magistrien, porteur d'une lettre de saint Léon à l'empereur Marcien, X, 222.

THÉOCTISTE, ami de saint Euthymius et compagnon de ses travaux dans la vie solitaire, XI, 272.

THÉOCTISTE, sœur de l'empereur Maurice, accusée de donner dans plusieurs erreurs, et justifiée par saint Grégoire, XI, 590. 432. Lettres que lui écrit ce saint pape, 480, 308, 522.

THÉODALD, évêque d'Arezzo, XIII, 130.

Peut-être le même que Théobald, plus haut. 998. THÉODARD, moine d'Aurillac, est or-

donné évêque du Puy, à la place d'Etienne, déposé dans un concile de Rome, XII, 894. Lettre du pape Sylvestre II, confirmation de son élection, 909.

THÉODARD (Saint), évêque de Mastricht.

Sa Vie, retouchée par Sigebert, moine de Gemblou, XIV, 64.

THÉODAT, prince du sang royal des Goths, fait quelques mouvements pour se rendre maître de la Toscane, XI, 209. Il 534 succède à Athalaric, roi d'Italie; il fait périr la reine Amalaronthe, 210. Il envoie le pape Agapet à Conslantinople pour détourner l'empereur Justinien de porter la guerre en Italie, 120, 210. Justinien lui déclare la guerre, 210. Théodat est déposé par les officiers de son armée et tué par ordre de Vitigès, 210, Lettres de Théodat écrites par Cassiodore, 216.

THÉODEBERT 1, roi d'Austrasie. Lettre synodale que lui adresse le concile de Clermont en 533, XI, 850.

THÉODEBERT II, roi de Metz ou d'Austrasie. Sa mort, prédite par saint Germain,

THE

évêque de Paris, XI, 307. Il reçoit saint Co- y. oio. lomban dans ses États et lui permet de s'y étabMr et d'y prêcher la foi; sa mort, 616. "12.

[THÉODECHILDE, fille de Clovis et de Clotilde, fonde le monastère de Saint-Pierre le Vif; le poète Fortunat célèbre ses vertus,

XHI, 114.]

THÉODECHILDE, reine de France, épouse du roi Charibert. Son épilaphe, par Fortunat, XI, 406.

THÉODÉLINDE, épouse d'Autarit, roi des ^i siecie. Lombards, après la mort duquel elle épouse Agilulfe, duc de Turin, et lui fait part de sa couronne, XI, 494. Lettre que lui écrit le 603. pape saint Grégoire le Grand pour l'engager à agréer l'ordination de Constantius, évêque de Milan, 436, 494, 493. Elle se sert des Dialogues de ce pape pour convertir les Lombards, 472. Lettre que lui écrit le pape saint Grégoire à l'occasion de la naissance de son fils Aldoalde; présents qu'il fait aux enfants de cette reine, 534.

THÉODÉMAR, abbé du Mont-Cassin; sa v.vso. lettre à Charlemagne en lui envoyant la règle de saint Benoît, XH, 145, 146. Lettre que Charlemagne lui écrit, 247.

THÉODÉMIR, abbé de Psalmodi, en Aqui- IX siècle, taine. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie; ses écrits sur le culte des images contre Claude de Turin, XII, 323. (Voyez son article dans VHistoire littéraire de la France, t. IV, p. 490 et suiv.)

THÉODÉRONE, dame veuve, se plaint d'avoir été obligée contre son gré de se faire religieuse, XII, 647.

THÉODGER ou DIETGER, évêque de Metz. (Voyez son article dans VHistoire littéraire de la France, t. X, p. 282 et suiv.)

THÉODISE, chanoine de Gênes, accom- 1209-12H. pagne le légat Milon, envoyé pour réconcilier à l'Église Raymond, comte de Toulouse, XIV, 1150.

THÉODOLDS. Voyez Théodulus.

THÉODORA (Sainte), vierge et martyre 3U4. d'Alexandrie, III, 25 et suiv. Sincérité de ses Actes; temps de son martyre, 25. Analyse de ses Actes, 23 et suiv.

THÉODORA, chanoinesse. Lettre que lui 374. écrivit saint Basile le Grand, IV, 438.

THÉODORA. Lettre de saint Jérôme à 394. cette dame sur la mort de Lucinius, son mari, VH, 622, 623.

THÉODORA, femme de l'empereur Justinien, promet à Vigile de le faire pape, s'il veut s'engager à abolir le concile de Chai-

THÉ

cédoine et h communiquer avec les Acéphales, XI, 192. Ce que fait Vigile pour la satisfaire, 193, 194.

THÉODORA, mère de saint Isidore de Séville, XI, 710.