VIGILANCE, prêtre. Lettre que lui écrivit

saint Jérôme au sujet des écrits d'Origène, 404. VII, 606. Lettre du même docteur à Riparius au sujet des erreurs de Vigilance, 606, 406. 607. Livre de saint Jérôme contre Vigilance, 607 et suiv. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. II, p. S7 et suiv.)

VIGILANCE, l'un des métropolitains de riUyrie orientale, écrit à saint Léon qui lui répond, X, 206.

VIGILANTIA ou BIGLINIZA , mère de l'empereur Justinien, XI, 254.

VIGILE, évêque à qui est adressée la traduction de la conférence entre Jason et Papisque, VI, 269.

v.385. VIGILE (Saint), évêque de Trente, martyr,

VII, 267 et suiv. Histoire de sa vie, 267. Martyre de ses trois ministres, 267, 268. Lettres de saint Vigile à saint Simplicien, évêque de Milan, et à saint Chrysostôme, 268, 269. Martyre de saint Vigile. Saint Vigile de Trente est confondu avec un autre Vigile plus ancien, 269. — Lettre de saint Anibroise à saint Vigile, V, 487.

v siècle. VIGILE, diacre que Gennade fait auteur d'une règle pour des moines ; quelle peut être cette règle, X, 472.

VI siècle. VIGILE, évêque de Tapse en Afrique. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie, X, 472. Analyse des cinq livres contre Eutycbès ; du premier livre, 472 et suiv.; du second livre, 474 et suiv.; du troisième livre, 476 ; du quatrième livre, 476 et suiv.; du cinquième livre, 479 et suiv. Sa dispute contre Arius, 481, 482. Douze livres sur la Trinité qui lui sont attribués, 482, 483. Livres contre Varimade, arien, 483. Livre contre Pallade, arien, et quelques autres écrits attribués à Vigile, 483, 484. Le Symbole , attribué à saint Athanase , parait

VIG

être de lui, 484. Jugement sur sa manière d'écrire; édition de ses œuvres, 484, 485. [Autres éditions, 485.] — Vigile de Tapse n'est pas l'auteur du livre de la Foi qui porte le nom de Grégoire d'Elvire, IV, 349.

VIGILE, diacre de l'Église romaine et en- v. 53o, suite pape; le pape Boniface II le désigne pour son successeur; le décret en est ensuite annulé, XI, 114. Il accompagne le pape Agapet à son voyage à Constantinople ; après la mort d'Agapet, l'impératrice Théodora lui promet de le faire pape à condition d'abolir le concile de Ghalcédoine et d'approuver les erreurs des- Acéphales ; il vient 537. en Italie et engage Bélisaire, en lui promettant deux cents livres d'or, à le faire élire pape à la place de Silvérius, légitimement élu ; il est ordonné pape et Silvérius envoyé en exil, 192. Ce dernier étant revenu en Italie est livré à Vigile qui le fait périr de 538. faim, 193. Lettre que Vigile écrit à Anthime de Constantinople, à Tliéodose d'Alexandrie et à Sévère d'Antioclie par laquelle il semble approuver leurs erreurs, 193, 194. Justinien lui ayant témoigné de la méfiance sur sa foi. Vigile lui écrit une lettre contraire à la précédente et conforme à la foi catholique, 194. Sa lettre à Mennas de Constantinople où il confirme les anathèmes prononcés contre Anthime Sévère et les autres schismatiques, 194, 195. Sa lettre décrétais à Profuturus, évêque de Brague, 195, 196. Lettre à saint Césaire d'Arles sur la pénitence qu'on devait imposer à celui qui avait épousé la femme de son frère ; lettre à Auxanius, successeur de saint Césaire, par laquelle il lui accorde le pallium; autre lettre au même par laquelle il l'établit son vicaire dans les Gaules; lettre à saint Aurélien, successeur d'Auxanius; il lui accorde le même pouvoir qu'à son prédécesseur, 196. Lettre que saint Aurélien lui avait écrite, 199. Il refuse d'assister au concile de Constantinople, qui condamne les Trois-Chapitres, 862. Il donne son Judicatum par lequel il 547. condamne les Trois-Chapitres sans préjudice du concile de Ghalcédoine, 862 et 865. Ce décret indisposant les deux partis, il propose à l'empereur de convoquer un concile général, 865. Prétexte sous lequel il retire des 5ts. mains de Justinien son Judicatum et les avis des évêques grecs, 866. On presse de nouveau le pape de condamner les Trois-Chapitres; il le refuse; violence qu'on exerce contre lui, 866, 867. Sentence qu'il pro- 551,

VIG

nonce contre Thtîodore de Césarée ; il se réfugie àChalcédoine et publie un écrit où il rend compte des vexations qu'on lui avait fait souffrir et fait sa profession de foi, 867. Touchés de sa fermeté, les Orientaux lui adressent une profession de foi, 867, 868. Eutychius, nouveau patriarche de Constantinople, lui présente la sienne qu'il approuve ; on convient de discuter l'affaire des trois chapitres dans un concile composé d'un égal nombre d'évéques orientaux et occidentaux, 868. L'empereur Justinien se presse d'assembler le concile de Constantinople qui est le cinquième général ; le pape est invité de s'y rendre ; il le refuse, 868 et suiv. Le pape Vigile donne son Conslitutum ; analyse de ce décret, 873 et suiv. Différents écrits du pape envoyés au concile par l'empereur, 873, 876. L'empereur ordonne d'ôter des dyptiques le nom de Vigile, 876. [Observation sur la conduite de Justinien, 876, n. 1.] Vigile approuve enfin les décisions du concile; sa lettre au patriarche Eutychius à ce sujet, 879, 880. Sa Constitution par laquelle il condamne les Trois-Chapitres, 880. Mort du pape Vigile, 197, 882. [Lettres et décrets de Vigile âsiusla Patrologie, 197. Le nouveau Bullaire romain publié à Turin contient quatorze nouvelles lettres de Vigile.] La lettre de Pelage I au pape Vigile est supposée, 328. Lettre d'Eutychius, patriarche de Constantinople, au pape Vigile, 333. Saint Colomban se plaint de ce qu'à Rome dans les Diptyques on récitait le nom du pape Vigile avec ceux des évéques catholiques, 627. — Au sixième concile général, les Monothélites citent sous son nom deux écrits favorables à leurs erreurs; les légats de Rome demandent à en prouver la supposition, XII, 947. Il estprouvé que ces deux écrits ont été ajoutés par les Monothélites aux Actes du cinquième concile général, 933.

VIGILES. Règlement de saint Aunaire, évêque d'Auxerre, sur la manière de célébrer les vigiles dans l'église cathédrale de Saint-Élienne, XI, 323. Voyez Veilles.

VIGNE MYSTIQUE. Discours de saint Cyrille d'Alexandrie sur la parabole de la vigne, VJII, 323, 324. — Sermon supposé sous le nom de saint Augustin sur la quatrième série ou sur la culture de la vigne du Seigneur, IX, 284. [Sermon du même sur la parabole de la vigne, 841.] — Homélie de saint Jean Damascène sur la parabole de la vigne, XII, 86. — Traité de lu vigne mystique

TAB. II