VICTOR, l'un des accusateurs de saint

Cyrille suscités par Nestorius, VIII, 258.

VICTOR, moine. Accusations formées contre lui; il se justifie dans le concile d'Éphèse.VlII, 3H.

VICTOR d'Antiocbe. On lui attribue la chaîne sur saint Marc, VIII, 324.

425 450. VICTOR ou VICTORIN (Claudius-Marius), poète chrétien de Marseille. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie, VIII, 420. Son commentaire sur la Genèse en vers hexamètres, 420, 421. Sa lettre aussi en vers hexamètres sur les désordres de son temps, adressée à l'abbé Salomon ; différentes éditions qu'on a faites des écrits de Victor, 421. [Son poëme sur la naissance, la vie, la passion et la résurrection de Jésus-Christ, VIII, 421. Autres éditions de ses écrits, 421.] — Voyez ce qui est encore dit de lui sous le nom de Victorin Rhéteur de Marseille, X, 443, 444. (Voyez son article dans V Histoire littéraire de la France, t. II, p. 244 et suiv.)

» VICTOR, évêque de Martyrite en Afrique,

retranche des conférences de Cassien ce qu'il y avait de mauvais touchant la grâce, VIII, 455.

VICTOR, poëte, questeur sous l'empereur Anthémius, X, 379.

V siècle. VICTOR (Saint), évêque de Vite, auteur de l'Histoire de la persécution des Vandales, en Afrique; on a cru longtemps qu'il avait été évêque d'Dtique ; réfutation de cette erreur; ce qu'on sait des circonstances de sa vie, X, 448. Jugement sur son Histoire, 448, 449. Éditions qu'on en a faites, 449, 465. [Édition dans la Patrologie, p. 465.] Analyse du premier livre, 449 et suiv. Analyse du second, 452 et suiv.; du troisième, 456, 457; du quatrième, 457, 458; du cinquième, 458 et suiv. Actes du martyre de saint Libérât et de ses compagnons, 462, 463. Homélie en l'honneur de saint Cyprien, 463. Notice de l'Afrique, attribuée par Ortélius à Victor de Vite, 464.

v siècle. VICTOR, évêque de Cartenne, dans la Mauritanie Césarienne. Son ouvrage contre les Ariens, confondu avec la profession de foi rapportée par Victor de Vite, X, 468. Gennade lui attribue encore un livre de la Pénitence, un discours de la Consolation et des homélies : ces écrits sont perdus, ainsi que l'ouvrage contre les Ariens, 469. — Est-il auteur d'un discours de la Consolation

attribué à saint Basile, IV, 493. — Il avait composé un traité sur la pénitence, V, 512. VICTOR, évêque d'Afrique, assiste à un concile de Rome, X, 720.

VICTOR, primat de la Bysacène, XI, 5.

VICTOR, à qui saint Fulgence de Ruspe écrit une lettre pour réfuter un sermon de Fastidiosus, X, 34, 35.

VICTOR (Saint), solitaire en Champagne, vi siècle. Office pour sa fête composé par saint Bernard, XIV, 458. Deux discours du même à la louange de ce saint, 458, 484.

VICTOR DE TUNONES ou TUNES, zélé 556.

défenseur des Trois-Chapitres. Ce qu'il eut à souffrir à ce sujet. Sa Chronique ; idée de cette Chronique; éditions qu'on en a faites, XI, 302. [Autres éditions, 302.] — On prétend qu'il est l'auteur d'un livre sur la Pénitence, inséré parmi les ouvrages attribués à saint Ambroise, V, 512, X, 469.

VICTOR, évêque de Capoue. Son Cycle vi siècle, pascal; son travail sur une harmonie des Evangiles; on lui attribue la traduction de quelques passages de l'Épitre de saint Polycarpe, XI, 305. [Fragments nouveaux des écrits de Victor, 305.]

VICTOR, évêque de Palerme. Saint Grégoire le Grand lui écrit, XI, 499.

VICTOR, évêque en Numidie, accusé d'à- co2ou 603. voir injustement déposé un diacre; ce qu'ordonne à ce sujet le pape saint Grégoire, XI,

VICTOR, évêque de Carthage, succède à 646. Fortunius, XII, 925. Sa lettre synodale au pape Théodore, 923, 926.

VIGTORIC (Saint), martyr en Afrique,

VICTORIEN, prêtre. Lettre que lui écrivit 409. saint Augustin, IX, 109, HO.

VICTORIEN (Saint), proconsul de Car- v siècle. thage. Son martyre sous le roi Hunéric, X,

VICTORIN (Saint) et ses compagnons, m siècle, martyrs de Corinthe. [Leurs Actes, publiés par Assémani, II, 464, 465], et III, 345.

VICTORIN (Saint), évêque de Pettau, martyr, II, 460 et suiv. En quel temps il souffrit le martyre, 460. Ouvrages de saint Victorin sur l'Écriture sainte, 460, 461. Commentaire sur l'Apocalypse, que l'on croit être de saint Victorin, 461. [Il est de lui, 461, n. 2.] Autres écrits de saint Victorin, 461, 462. Hymnes et autres poésies qu'on lui attribue, 462. — [Éditions de ses écrits, II, 462.]

Vie

V siècle.

VICTORIN (Caius-Marius), orateur chrétien, IV, 324 et suiv. Il professe la rhétorique à Rome; il était payen, 324, 325. Il se convertit à la foi ; il cesse d'enseigner la rhétorique, 323. Ses écrits, 32S et suiv. Ses quatre livres contre Arius, 323. Analyse du premier livre, 326. Analyse du second livre, 326. Analyse du troisième et du quatrième livres. Traité de Victorin contre les Manichéens, 327. Traité sur ces paroles de la Genèse : Du soir et du malin se fit le premier jour, 327, 328. Trois hymnes de Victorin; poëme sur la mort des Machabées; traité pour la défense du consubstantiel, 328. Traité de la génération du Verbe divin, 328, 329. Commentaires sur les Épitres de saint Paul, 329. Autres écrits de Victorin, 331. [Commentaires sur les Épîtres aux Galates, aux Philippiens et aux Éphésiens; leur authenticité; ce qu'ils contiennent, 329. Traité des Physiciens ou contre les Physiciens; authenticité de ce traité, 330. Analyse de ce traité, 331. Jugement sur cet ouvrage, 332.] Jugement de ses écrits : éditions qu'on en a faites, 331, 332. — Ce que saint Jérôme dit des commentaires de ce rhéteur sur les Épîtres de saint Paul, VII, 370. — Témoignage de saint Augustin sur la conversion de Victorin, IX, 746. — Ses écrits contre les Ariens portés en Espagne par Avitus, X, 1.

VICTORIN, différent du précédent, combat à Rome les erreurs de Jovinien, IV,

VICTORIN, évêque de Numidie. Lettre que lui écrivit saint Augustin, IX, 87.

VICTORIN (Claudius-Marius), rhéteur de Marseille. Voyez ce qui est dit de lui sous le nom de Claudius-Marius Victor, poète chrétien de Mareille.

VICTORIN. Sa traduction de l'Introduction de Porphyre à la philosophie d'Aristote, X, 663.

VICTORIN, homme très-riche. Sa conversion; sa pénitence, XI, 460.

VICTORIUS, proconsul d'Asie, VI, 374.

VICTORIUS, auteur d'un Cycle pascal, né à Limoges. Il se retire à Rome, X, 340; chargé par saint Hilaire, alors archidiacre de l'Église romaine, de composer un Cycle pascal, 335, 340. En quelle année il l'acheva. Idée de ce Cycle. Le quatrième concile d'Orléans ordonne à tous les évéques de s'en servir pour régter la fête de Pâques, 340. On croit qu'il composa son Cycle pascal par

Vie — VIE

l'ordre du pape saint Léon. Idée de ce Cycle, 176. — Commentaire d'Atton de Fleury sur le Cycle de Victorins, XIII, 33. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. II, p. 424 et suiv.)

VICTORIUS, poète, dont parle saint Sidoine Apollinaire. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. II, p. 419 et 420.)

VICTORIUS (comte), fait les funérailles de saint Abraham , abbé de Clermont , X ,

VICTORIUS, évêque de Grenoble. Lettre que lui écrit saint Avit de Vienne au sujet des églises souillées par les hérétiques, X, 557. Deux autres lettres au sujet de Vincomalus, qui avait épousé la sœur de sa femme défunte, 338, 339. II assiste au concile d'Agaune, 746. — Il consulte saint Avit, évêque de Vienne, XI, 817. (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littéraire de la France, t. III, p. 89, 90, 122, 124 et 125.)

VICTORIUS Marianus. Son édition des œuvres de saint Jérôme, VII, 709.

VICTORIUS (Pierre). Son édition des œuvres de Clément d'Alexandrie, I, 605.

VICTRICE (Saint), évêque de Rouen, V, 391 et [VIII, 76, n. 1.] Lettre canonique du pape saint Innocent qui lui est adressée, VII, 507 et suiv. — Lettre que lui écrit saint PauUn, évêque de Noie, VIII, 66. Autre, 75 et 76.

VICTURINUS, évêque. Lettre qu'il écrit à saint Rurice, évêque de Limoges, X,

VIDAMES des évoques et des abbés, XIII, 645.

VIDUITÉ : Doctrine d'Hermas, I, 334 et 337. — Doctrine de saint Jean Chrysostôme, VII, 33 et suiv. — Livre du bien de la viduité : ouvrage de saint Augustin, IX, 271,. 272. — Des moyens de conserver la viduité : ouvrage de Paslidius, évêque des Bretons, X, 133, 134. On croit cet ouvrage perdu, ou Gennade a fait deux écrits du traité de la Vie chrétienne, dont le quinziènje chapitre est suivi de ce qui concerne les veuves ,

VIE. Poème de saint Grégoire de Nazianze sur la brièveté de la vie, V, 273. Autre poëme du même sur ce sujet, 283. Poème du même sur les agréments de la vie, 288. — [Brièveté de la vie : saint Augustin en traite dans un discours, IX, 832.] Poëme de Georges Pisidès sur la vanité de la vie hu-

VIE

maine XI, 633, 634. —Discours de Christotle, patriarche d'Alexandrie, sur la vie humaine, XII, 363. Discours de saint Bernard sur l'incertitude et la brièveté de la vie, XIV, 48-4. Traité de l'ordre de la vie et des mœurs, faussement attribué à saint Bernard, 491. [Misères de la vie humaine décrites par Nicolas, secrétaire de saint Bernard, 735.]

[VIE VAINE (Sur la) et sur la pénitence : sermon de saint Éphrem, VI, 303, 506. Des Délices de la vie : partie d'un sermon de saint Éphrem, 306.]

VIE ACTIVE. Dififérence que saint Augustin remarque entre la vie active et la vie figurative, IX, 341. — Ses différents états, VIII, 182.

VIE APOSTOLIQUE. Traité de la Vie apostolique : ouvrage que Rupert, abbé de Tuy, composa en faveur des moines, XIV, 289.

[VIE CANONIALE. Traité de la Vie canoniale, par Raimbaud , prévôt de Saint- Jean de Liège ; il n'est pas imprimé, XIV, 183.]

VIE CHRÉTIENNE. Livre de la Vie chrétienne : ouvrage supposé sous le nom de saint Augustin, IX, 287. — Traité de la Vie chrétienne : ouvrage de Fastidius, évêque des Bretons, X, 133. Analyse de ce traité, 133, 134. — Trois choses nécessaires à la vie du chrétien , VIII , 496. — [Traité de la Vie chrétienne et monastique, par Nicolas, patriarche de Constantinople, XIII, 779.]

VIE CÉNOBITIQUE. Poëme de saint Grégoire de Nazianze sur la vie cénobitique. V,

VIE CONTEMPLATIVE. Trois livres de la Vie contemplative : ouvrage de Julien Pomère, X, 315, 388, 389. Il ne peut être de saint Prosper, à qui on l'a attribué, 389. Analyse de cet ouvrage, 589 et suiv. Éditions qu'on en a faites, 599.

VIE ÉTERNELLE. Saint Augustin expose comment elle est tout à la fois une récompense et une grâce, IX, 313, 516.

VIE FUTURE. Homélie de saint Jean Ghrysostôme sur les délices de la vie future, VII, H6.

VIE HEUREUSE. De la Vie heureuse, septième livre des Institutions divines de Lactance, II, 502, 503. — Livre de la Vie heureuse, ouvrage de saint Augustin, IX, 40, 41. En quoi consiste la vie heureuse selon saint Augustin, 119.

VIE

VIE HONNÊTE. Formule d'une vie honnête, par saint Martin de Dume, XI, 351.

VIE MONASTIQUE. [Lettre de saint Sérapion, évêque de Tmuis aux moines, IV, 336 et suiv. [Instruction aux moines par saint Éphrem, VI, 310.] Maxime de saint Isidore de Péluse sur la vie monastique, VIII, 484, 485, 487. — Six homéhes de saint Césaire d'Arles sur la vie monastique, XI, 146. — [Éloge de la vie monastique , par Fulbert, XHI, 89.] — Éloge de ce genre de vie : poëme de Marbode, XIV, 227.

VIE PRÉSENTE. Discours de saint Colomban sur les travaux de la vie présente ; autre discours sur la nature de cette vie,

XI, 323. — Homélie de saint Bonitace de Mayence sur la vie présente et la vie future,

VIE SOLITAIRE. Dialogue sur la vie sohtaire attribué à Théodoret : il paraît être de saint Maxime , abbé de Chrysopolis, X, 108. — Traité de la Vie solitaire attribué à Bérenger, XIII, 175. — Traité de la Vie sohtaire, ou lettre aux frères de la Chartreuse du Mont-Dieu, par le bienheureux Guigues, XIV, 308, 309; et non par Guillaume de Saint-Thierry, 390; ni par saint Bernard, 490. Traité de la Vie solitaire, ouvrage attribué à l'abbé Joachim, 831.

VIE SPIRITUELLE. Poëme de saint Grégoire de Nazianze sur la vie spirituelle et sur la vie commune, V, 292. — Maximes de saint Éphrem sur la vie spirituelle, VI, 12, 13, [509.] — Cours de la Vie spirituelle, attribué à Francon, abbé d'Afflighem; c'est peut-être le même ouvrage que son Traité de la Grâce et de la Miséricorde, XIV, 191.

VIES ou HISTOIRES de diverses personnes : Vie de saint Grégoire de Nazianze, poèmes de ce saint docteur, V, 268, 269. Autre poëme sur le même sujet en forme d'épitaphe, 274. — Vies des Pères, écrites par Rufin d'Aquilée, VII, 470 et suiv. Ces vies sont de Pétrone, évêque de Bologne, et peuvent avoir été écrites par Rufin, 471, 472. Autres Vies des Pères, faussement attribuées à Rufin, 476. — Livre des Vies des Pères du désert, faussement attribué à saint Eucher de Lyon, VIII, 435. — Vies des saints, par Théodoret : c'est son Histoire des solitaires, X, 30 et suiv. Vies des Pères et solitaires d'Egypte, attribuées à saint Pétrone, évêque de Bologne. Comment concilier le sentiment de saint Jérôme qui les donne à Rufin, 161. — Vies des Pères

VIE

d'Italie : tilre sous lequel Photiiis désigne les Dialogues du pape saint Grégoire, XI, 471. — Vies des saints, traduites par Anastase le Bibliothécaire, XII, 713, 714; recueillies ou écrites par Syméon Métaphraste, 815 et suiv. Les Vies des particuliers sont sous leur nom.

VIEILLARD, Canon quatre-vingt-troisième du quatrième concile de Carthage, VII, 732.

VIEILLESSE. Épigramme de saint Grégoire de Nazianze sur la vieillesse, V, 304.

VIEL (Pierre). Sa traduction française des six premiers livres de saint Optât de Milève, V, 148.

VIENNE, ville des Gaules dans le Dauphiné. Concile qu'on dit y avoir été tenu au temps de saint Irénée, II, 539. — Décret deuxième du concile de Turin sur les droits de cette Église, VII, 738. — Lettres du pape saint Célestin aux évêques des provinces de Vienne et de Narbonne, VIII, 128 et suiv. — Le droit de métropole est donné p,ar le pape saint Léon à l'Église de Vienne au préjudice de celle d'Arles : à quelle occasion, X, 172. L'étendue de sa métropole resserrée par le même pape saint Léon aux Églises de Valence, Tarentaise, Genève et Grenoble, 218. Saint Mammert, évêque de Vienne, se prétend indépendant de l'Église d'Arles, 338. — Règlement du pape Anastase II au sujet des privilèges de l'Église Je Vienne, X, 521, 523, 524. — Le pape Nicolas I confirme à l'Église de Vienne son ancien privilège de métropole, XII, 577. [Privilèges accordés à cette Église par le pape Sergius III, 743.] — Histoire des archevêques de Vienne, par Léger, archevêque de cette ville, XIII, 327. Conciles tenus en cette ville, 713, 733, 741. — Lettre du pape Calliste II qui confirme les droits et les privilèges de l'Église de Vienne ; provinces sur lesquelles elle lui donne la primatie, XIV, 1098. Conciles tenus en cette ville, 1061 et 1062, 1084, 1091.

[VIERGE (La sainte). « Une vierge concevra et enfantera un fils qui sera nommé Emmanuel. » Commentaire de saint Éphrera sur ces paroles, VI, 445.] Voyez Sainte Marie, vierge et mère de Jésus-Christ.

VIERGES. [Nécessité de la foi et des bonnes œuvres pour les vierges établie par saint Clément, pape, I, 349. Précautions à prendre pour garder la virginité, 349. Espérance qui soutient les vierges, 349, 330. Éloge de la virginité, 350. Vertus des vierges ; abus de certains chrétiens vis-à-vis des

VIE

vierges; précautions à prendre dans l'enseignement des autres, 350, dans la visite des pauvres, 350, 351 ; dans la visite de ceux qui sont tourmentés par le démon, 351. Précautions qu'on doit prendre par rapport aux vierges, 351 et suiv.] Témoignage de saint Ignace d'Antioche sur les vierges, qui étaient alors appelées veuves, I, 385. — Traité du Voile des vierges, ouvrage de TertuUien après sa chute, II, 65, 66. Témoignage d'Origène sur les vierges consacrées à Dieu, 236. Traité de la Conduite des vierges : ouvrage de saint Cyprien, 272 et suiv. Éloge qu'il y fait des vierges, 273, 377. Il en distingue de deux sortes. Ce qu'il dit des vierges tombées, 377. — Exemple d'une vierge consacrée à Dieu dans les martyrs d'Afrique, III, 20. On y voit que dans l'Afrique les vierges consacrées à Dieu ne coupaient pas leurs cheveux, 22, n, 6. — Pénitence imposée à celui qui avait fait violence à une vierge, II, 586. Constitutions apostoliques qui les concernent, 594. Pénitence imposée aux vierges qui avaient violé leur vœu, 606. Canon dix-huitième du concile d'Ancyre, 639. — Banquet des Vierges : ouvrage de saint Méhode, évêque de Tyr, III, 62 et suiv, 11 y avait en Perse beaucoup de vierges consacrées à Dieu, 319. Différentes sortes de vierges, 328, 329. Règle pour les vierges attribuée à saint Pacôme, 366. Saint Antoine met sa sœur dans un monastère de vierges, 382. — Exhortation à une vierge attribuée à saint Alhanase, IV, 184. Témoignage de saint Athanase, 225, 226. Lettre de saint Basile à une viei'ge qui avait commis un crime d'impureté, 437. Canon sixième dans la première épître canonique de saint Basile le Grand, 461. Canon dix-huitième dans la deuxième épître canonique de saint Basile le Grand, 465, 466. Canon soixantième dans la troisième épître de saint Basile le Grand, 473. Doctrine de saint Basile le Grand, 532, 533. Canon deuxième du concile de Valence, 601. Canon huitième du concile de Sarragosse, 616. — Doctrine de saint Cyrille de Jérusalem, V, 79; de saint Optât de Milève, 438. Poëme où saint Grégoire de Nazianze fait l'éloge des vierges qu'il distingue en plusieurs classes, 276. Poëme de saint Grégoire de Nazianze en forme d'exhortation aux vierges, 295. Une vierge arienne insulte saint Ambroise et meurt, 382. Livre des Vierges : ouvrage de saint Ambroise, 445 et suiv. Des vierges viennent de diverses provinces rece'

VIE

voir de la main de saiut AmJjroise le voile de la virginité, 448. Une vierge d'Antioche, condamnée à être prostituée dans un lieu infâme, est délivrée par un soldat qui change d'habits avec elle, 449. Vierges qui se sont donné la mort elles- mêmes de peur de tomber entre les mains des persécuteurs : ce qu'en pensait saint Ambroise, 450, 451. De l'Institution d'une vierge : ouvrage de saint Ambroise, 454 et suiv. Traité contre une vierge qui s'était laissée corrompre : ouvrage de saint Ambroise, 458 et suiv. Conduite de saint Ambroise touchant les accusations formées contre une vierge, 481 et suiv. Témoignage de saint Ambroise sur les vierges, 576. — Les vierges recevaient de l'évêque la bénédiction et le voile. Une vierge qui commettait un inceste ou se mariait était privée de la communion, VI, 108. Discours aux vierges : ouvrage d'Évagre de Pont, 114, 115. Il y avait dans le temple de Jérusalem un lieu destiné pour les vierges, entre le temple et l'autel, 227, 228. Pierre Valvemar est brûlé pour avoir violé une fille de qualité, 341 . Loi de Jovien pour la sûreté des vierges consacrées à Dieu, 353, 354. Loi de Valentinien I en faveur des vierges et des veuves,

355. Autre loi du môme empereur aussi en faveur des vierges et des veuves. Autre loi du même empereur en faveur des vierges,

356. Les vierges consacrées à Dieu avaient un habit distingué, 374.— Homélie sur la parabole des dix Vierges attribuée à saint Jean Chrysostôme ou à Sévérien, évêque de Cabales, VII, 257. Doctrine et témoignages de saint Jean Chrysostôme sur la vie des vierges, 28 et suiv., 30 et suiv., 34, 38, 423, 424. Doctrine de ce Père sur le vœu de chasteté, 424. Canons douzième et treizième dans la lettre du pape saint Innocent à saint Victrice de Rouen, 508, 509. Vierges de la montagne d'Hermone, auxquelles saint Jérôme écrit une lettre, 582. Vierges parmi les hérétiques, 589. Doctrine et témoignages de saint Jérôme sur les vierges, 587, 597, 640, 642, 643, 696, 698. Canon trente-troisième du concile d'Hippone, 715. Canon quatorzième du troisième concile de Carthage, 719. Canon trente-troisième du même concile, 722. Canon trente-sixième, 723.

Canon onzième du quatrième concile de Carthage, 728. Canon sixième du concile de Tolède, 740. — Doctrine de saint Augustin sur les vierges, IX, 126, 133, 159, 237, 239, 269 et suiv., 505. — Canons premier et

VIG

deuxième du concile romain sous saint Innocent I, VIII, 544, 545. Canon sixième du sixième concile de Carthage, 564. Canon seizième du même concile, 565. — 11 y avait deux sortes de vierges au temps du pape saint Léon, X, 201. Le concile de Chalcédoine défend aux vierges de se marier, 699. On ne donnait la bénédiction solennelle qu'à celles qui avaient au moins quarante ans. Loi de l'empereur Majorienà ce sujet, 237. Selon saint Léon, l'humilité est nécessaire aux vierges, 246. Canon seizième du concile de Chalcédoine qui défend aux vierges de se marier, 699. Hunéric fait visiter les vierges sacrées, contre toutes les lois de la pudeur, par des Vandales et des matrones de sa nation, 453. En quelle fête on pouvait donner le voile aux vierges, 503, 517. Ceux qui épousent des vierges consacrées à Dieu sont mis en pénitence publique, 504. Canon de saint Patrice contre les vierges qui se marient après leur vœu, 705. — Quelle doit être la vie d'une vierge chrétienne, XI, 27, 28. Sermon de saint Césaire d'Arles sur la parabole des dix vierges, 132. Discours de saint Césaire d'Arles sur la fête des Vierges, 132 et 135. Lettre de saint Césaire d'Arles à une vierge, 152. Canon du troisième concile d'Orléans contre celles qui se laissent enlever, 857. Canon du troisième concile de Paris contre ceux qui enlèvent les vierges ou qui les demandent en mariage, 883, Institution des Vierges et du mépris du monde ; analyse de cet ouvrage, de saint Léandre de Séville, 423 et suiv. Homélie du pape saint Grégoire sur la parabole des dix vierges, 456, 457. Saint Grégoire le Grand défend de prendre de l'argent pour la bénédiction des vierges, 497. Chez les Grecs, le prêtre peut consacrer les vierges en leur donnant le voile, 798. Le mariage est interdit aux vierges consacrées à Dieu, 908, 912. — L'âge requis pour la consécration des vierges est de vingt-cinq ans, XII, 240. — Deux discours de Pierre Damien pour les fêtes des vierges, XIII, 309. Traité de la Vie et des Mœurs des vierges : ouvrage de Jean, abbé de Fécamp, 329. — Sermon de Bernard de Cluny sur la parabole des dix vierges, XIV, 492. — Dispositions du concile de g95 Tribur concernant les vierges qui avaient reçu le voile, XIII, 736. Voyez Virginité.

VIGARD, prêtre envoyé à Rome pour être yii siecie. ordonné archevêque de Gantorbéry, y meurt de la peste, XIII, 782, 796.

VIG

1009. VIGBERT, évêquede Mersboiirg. Saraort;

Dilhmar lui succède, XIII, 62.

VICIER (François), jésuite. Son édition avec une traduction latine de la Préparation évangélique d'Eusèbe, III, 313.

VIGILANCE. Homélie troisième de saint Basile le Grand sur ces paroles du Deutéronome : Veillez sur vous-même, \N, 378. Homélie supposée sous le nom de saint Basile sur ces paroles : Ne vous laissez pas aller au sommeil, 490. — Discours de saint Éphrem sur ces paroles : Soyez attentif sur vous-même,

VI, 29, 30. — Discours de saint Colomban sur la vigilance, XI, 623, 624.