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Théodoret, X, 31, 32. Commentaire de Bède sur le livre des Juges, XII, 8. Commentaire de Raban Maur sur le livre des Juges, 450. Commentaire sur le livre des Juges attribué à saint Brunou de Ségni, XIII, 501.
JUGES. Selon saint Hilaire on regardait comme un abus que les juges séculiers prissent connaissance des atiaires des clercs, IV, 78. Saint Athanase pensait de même, 222. — Saint Ambroise examine si les juges chrétiens peuvent condamner à mort, V, 492. — Théodose défend aux juges séculiers de se mêler de ce qui regarde les évêques et les clercs en matière ecclésiastique, VI, 368. — Canon d'un concile tenu dans une ville d'Afrique touchant les juges civils, VIII, 362. Canon quinzième du sixième concile de Garthage, 363. — Saint Augustin enseigne la disposition où doit être un juge pour juger selon l'équité, IX, 490. — Exemple d'un juge persan qui, touché d'un miracle, change son jugement, X, 31. — Sentence de Gassiodore sur la probité des juges, XI, 214. — Exhortation aux juges ou contre les juges , poème de Théodulfe , évêque d'Orléans, XII, 268. — [Édit de l'empereur Othon III sur le temps dans lequel les juges doivent rendre la justice, XUI, 99.] — [Juge ordinaire est tenu d'obéir au juge délégué, XIVV, 933.] Canon d'un concile d'Avignon qui enjoint aux juges ecclésiastiques de terminer promptement les causes portées à leurs tribunaux, 1131.
JUIFS témoins irréprochables de la vérité de nos Écritures, I, 136. Accusés d'en avoir retranché quelques parties, 167 et 173. Antiquités judaïques écrites par Josèphe, 318 et suiv. Histoire de la Guerre des Juifs par le même, 317, 318. Chronique des rois des Juifs par Juste de Tibériade, juif, 329. Histoire de la Guerre des Juifs par le même, 329 et 330. Autre histoire de la Guerre des Juifs par Joseph, fils de Goriou, 330. Juifs ennemis des martyrs et de leurs reliques, 394. Dialogue de saint Justin contre Tryphon ou traité de controverse contre les Juifs, 422 et suiv. — Livre contre les Juifs, ouvrage de Tertullien avant sa chute, II, 34, 33. Livre des Viandes des Juifs, ouvrage de Novatien attribué à Tertullien, 428. Doctrine de Tertullien sur les Juifs, 73. Doctrine d'Origène, 249. Livre des Témoignages de l'Écriture contre les Juifs, ouvrage de saint Cyprien, 271, 272. Canons soixante-cinquième, soixante-dixième, soixante-onzième aposto-
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liques touchant les Juifs, 585, 586. Canon seizième du concile d'Elvire, 606. Canons quarante-neuvième et cinquantième du même concile, 610. — Lois de l'empereur Constantin contre les Juifs, III, 144 et 146. [Poëme apologétique contre les Juifs et les Gentils par Commodien, loi, 152. Comment Commodien juge les Juifs, 151.] — En quoi les Juifs sont distingués des Hébreux selon Eusèbe de Césarée, 188. Réflexion d'Eusèbe sur leur attachement à leur loi depuis la mort de Jésus-Christ, 232. Canons trenteseptième et trente-huitième du concile de Laodicée qui les concernent, 512. [Controverse de saint Sylvestre, pape, avec les Juifs, 328.] — Témoignage de saint Athanase, IV, 229. — Julien l'Apostat offre aux Juifs de rétablir le temple de Jérusalem, V, 28 et 200. Dieu les en empêche par divers prodiges, 200, 201. L'empereur Adrien leur défend d'entrer dans Jérusalem; ils en obtinrent ensuite la permission pour de l'argent, 336. Lettre de saint Ambroise à l'empereur Théodose sur une synagogue brûlée par les Chrétiens, 494. — Doctrine de saint Éphrem sur la réprobation des Juifs, VI, 60, 61. [Discours de saint Ephrem contre les Juifs, 482.] Témoignage contre les Juifs, ouvrage de saint Grégoire de Nysse, 163, 166. Lois de l'empereur Constance contre les Juifs, 340. L'empereur Julien permet aux Juifs de rebâtir le temple de Jérusalem, 348 et suiv. Loi de Valentinien II contre les Juifs, 362. Édit de Maxime en faveur des Juifs, 364. Loi de Théodose qui défend les mariages entre les Juifs et les Chrétiens, 369. Ordonnance de ce prince pour le rétabhssement d'une synagogue, 370. Loi du même prince touchant les jugements des chefs des synagogues, 372, 373. Deux lois du même prince au sujet des Juifs, 374. Ce que saint Épiphane dit de leurs différentes sectes, 384, 383. — Saint Jean Chrysostôme s'élève contre les Chrétiens qui assistaient à leurs fêtes, VII, 42 ; et contre ceux qui suivaient leur calcul pour la fête de Pâques, 49. Traité de saint Jean Chrysostôme contre les Juifs et les Gentils, 46. Huit discours du même père contre les Juifs, 47 et suiv. Témoignage de ce père sur les Juifs, 49, 30. Traité contre les Juifs, les Gentils et les Hérétiques, écrit faussement attribué au même père, 38. Opuscule sur les Juifs et sur le serpent d'airain, écrit pareillement supposé, 312. Témoignage de saint Jérôme
sur l'état des Juifs de son temps, 700, 701. — Témoignage de saint Gaudence de Bresse sur la conversion future des Juifs, Vllf, 38. Saint Cyrille les fait chasser d'Alexandrie ; à quelle occasion, 237 et 322. Juif guéri d'une paralysie par le baptême, 522. Juifs qui attachent un enfant à la croix et l'y font mourir en dérision de Jésus-Christ et des Chrétiens, 322. Plusieurs Juifs de l'Ile de Crète embrassent la religion chrétienne, et à quelle occasion, 323. Témoignage de saint Augustin sur les Juifs, IX, 131, 300. Traité contre les Juifs ou discours sur l'Incarnation, ouvrage de saint Augustin, 332. Ouvrages supposés de saint Augustin contre les Juifs, 369, 370. Saint Augustin observe que les Juifs portent eux-mêmes les livres dont nous nous servons pour confondre les païens, 582. [Sermon de saint Augustin sur la haine des Juifs, 841.] — Ouvrage de Théodoret contre les Juifs ; il ne se trouve plus, X, 107. Les patriarches des Juifs venaient d'Hérode et non de David; ils étaient éteints au temps de Théodoret, 137. Raison que donne saint Sidoine de l'affection qu'il portait à un Juif, 390. Précautions ordonnées par le concile d'Agde avant de conférer le Baptême aux Juifs ; le même concile défend aux Chrétiens de manger avec eux, 713. — Loi de l'empereur Juslinien concernant les Juifs, XI, 261. Conférence de saint Grégoire de Tours avec un Juif, 366. Plusieurs Juifs du voisinage de Gergenti embrassent la religion chrétienne ; joie qu'en a le pape saint Grégoire le Grand, 438. Juifs qui demandent à rester en possession d'une synagogue qu'ils avaient à Terracine, 480. Il est défendu aux Juifs d'avoir des esclaves chrétiens, 481 et 493. Ils doivent être convertis par douceur, 483. Il ne faut pas les forcer à recevoir le Baptême, 484. Il y en avait beaucoup en Sicile, dans les terres de l'Église romaine ; ce que fait le pape saint Grégoire pour les engager à se convertir, 488. Saint Grégoire leur fait rendre une synagogue, 512, 513. Il blâme le zèle indiscret d'un juif converti, 313. Juifs de Palerme ; le pape saint Grégoire leur fait rendre ce que les Chrétiens leur avaient pris, 313. Avec quelle équité le pape saint Grégoire voulait qu'on en usât avec les Juifs, 330. Deux livres de saint Isidore de Séville contre les Juifs, 713, 716. Traité de saint Julien de Tolède pour prouver contre les Juifs que le Messie est venu, 793, 794. [Ordre que
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donne Pliocas, en 617, de faire baptiser les Juifs, 813.] Le cinquième concile de Paris défend aux Juifs d'exercer aucune fonction publique s'ils ne se font baptiser, 913. Canon du troisième concile de Tolède contre les Juifs, 902. Canon du concile de Narbonue, 904. — Traité d'Anastase, abbé, contre les Juifs, où il est prouvé que le Messie est venu, XII, 60. [Capitulaire de Cbarlemagne
IX siècle, relatif aux Juifs, 243.] Diflerents écrits d'Agobard, archevêque de Lyon , contre les Juifs, 366, 367. Erreurs et superstitions qui
IX siècle, se trouvaient alors chez les Juifs, 367. Traité d'Amolon contre les Juifs ; raisons qui déterminent à croire qu'il est véritablement d'Amolon, et que c'est par erreur que quelques auteurs l'ont attribué à Raban, 433.
654. Traité de Raban Maur contre les Juifs, 46i. [Quatre lettres d'Alvar, prêtre de Cordoue, au sujet des Juifs, 322, 323.] Juifs convertis en Espagne, 933. Témoignage qu'ils donnent de leur atlachement à la religion chrétienne, 323. [Disposition du pape Léon VII
