ET DB LA NUBIE. — CHAP. VIII. IO

laits les emploient à la vente dans tes nïaréhés ; mais elles y sont en moindre noitiHrè qûë' lés bommes. Les femmes de la classe âiséë d^toé* casion de sortir pour aller au bàih ' éiï ' pour visiter leurs parens : on les rencorit^ 'V^pied ou montées sur des baudets ; mais ellèfè sofit toujours suivies par un ou plusiei!li9 donfiestiques.

Leé Orientaux sont excessivement jàHmx de leurs femmes; cette maladie règne î^alefaient en Égjrpte et en Nubie. Que Ton ne ^'informe pas de ses femmes , lorsqu'on est avec'un Arabe ou un Nubien ; que Ton ne fasse jamais Téloge de leurs charmes , car une froideur subite succéderait k r«ir amîcai qufil vous aurait montré ; ses meiUeures dispositions seraient à l'instant remplacées par une aversion souverit redoutable. Les caresses que Yùii fait à leut*s én£ans les flattent; les cadeaux que ces enfans reçoivent sont accueillis avec plaisir ; mais on agira prudemment en ne faisant attention ni àtxk agaceries (lie leurs femmes , ni à la' nudité de leurs filles. Les Européens plaisent beaucoup aux Égyptiennes par la blanéheur de letir peau; ceux qui ^56 laissent croître la barbe, et qui adoptent le costume du pays^ ajoutent encore , aux yeux de ces femmes, au mérite de leur belle

Io8 TABLEAU DE L EGYPTE

carnation. A la vérité , les nuances délicates dû teint sont promptement altérées sous le dél de TÉgypte; on devient par degrés d'iiû'^'tbti^fe pourpre, et ensuite d^un brun fondé: Cependant on n'arrive jamais au ton particulfêt de la peau des naturels. En Egypte ,' Teis principes religieux se mêlent^ relaiivèmeÂ't ' kuif femmes, aux droits positifs de la propriété; de sorte que Tattrait de la galanterie y est <16ùBIénlent -scabreux. Où a bien, à la vérité |''tl[ ressource des aimés ^ comme' ailleurs celui dèè' courtisanes ; mais le contact de ces fèttiitié^ n'est pas sans incônvéniens pour la santé. Où''à remarqué que les maladies vénérienn'es deviennent plus rares à mesure qu'on s'écarteMulSAi*, et plus on avance vers le sud. EnNùbiè, etfeir sont inconnues ainsi que les prostituées. "^ ' ' Le goût de.ia parure et de la coquelteriÉ règne parmi les Égyptiennes comme parmi^éè femmes de toutes les autres parttei^du moddè; elles trouvent aussi le moyen de satisfaire létlAr penchant à la galanterie, en dépit de la jàlôtisie des hommes et de la tyrannie des ' mœtrrs.' îCè n'est pas dans les mosquées et les fhéâttëk . qu'elles nouent des intrigues et donnent AéS rendez-vous à leurs amans ; c'est dans les cimé^ tières. Les Égyptiens prennent un grand sôih

ET DE LA irUBIE. •— GHAP. VIII. I09

de leurs sépultiires, les arbres qu'ils y entre^ tiennent en font un lieu de promenade très ombragé et fort agréable. La fréquentation des cimetières, n'est pas refusée aux femmes; les motifs religieux qui sont censés les y conduire les exempteijit ^p la surveillance, de leurs maîtres , et^favOTJsent (jç^ rencontres qi^i seraient impossi^les^aillçuf s. Les fêtes du Béiran sont une é^j^qu^^pfjyilégiée dans l'histoire de la galanterie

égy pj^enpe. . Alpi's i^ ^^^ permis aux femmes de g^SQf;|:{'Qis JQUi|$;sous les tentes disséminées dans

le.4é^ç,iS^d, les autres parce qu'ils croiraient commjsj^^. im, sacrilège ; mais les hommes que le gpUt^ du. plaisir attire, ne manquent pas d'y pénétrer. On les reconnaît sous l'habit d'un porteur 4'e^u 9 d'^^ portier, d'un domestique ; ils se la^s^ent deviner sous le vêtement emprunté du sexe. Ces entreprises ne sonj: pas sans dangers,, mais les femmes secondent à merveille ceux qui s'y hasardent , tandis que le labyrinthe des né-, cropolis leur laisse toute facilité pour s'évader. Les cimetières de l'Egypte ne sont pas clos de murs, malgré la prescription du Prophète à cet égard 9 et cette disposition les a fait adopter par les amans, et en même temps par les voleurs.

I f O T ABLBAU DB l'^GTPTË

On peut Térîfier l'exAotHudé' é& te xjfxe je viens

d'avancer, au Gan^'e|[l'1^Ut<i!3Dà^i9He^à^^

et à IDamiette ; miMd la c&^b^èàilcè dé'ia f ân^

tan^Qtibn dei|u«lqti6 mat^Heri^ ^^^ ^

Ii»iioiicMid^aigaHtoltès«dS{>êâ ê^ëdilfMftt

foent de feifet âe^^teuttitnldéfië«^j^^^ ce préjugé est entreteiiu p«^1^il^ ^i^^ tous les Omimmv '^ Veut^'qiAttisâlîMf^V^I riage cottSDcnmé^ le mfmèl épm±'péiriMl?SSiat témosm desatiDcetin màttéhoittalèké^^l^.

Par le sacrifice d'un pigeon eu à'ik^'pclùlëi^fîA maris s'empressent ordinairemëdt m'ifiaréïtlïBI l'abri leur hbnneilr et cèki dfe iètrts fénf itibs ; (pielquefois^ cependant, pour ce <|tf édb^^tiS^ mari,' on a recàurs au soi^ilsr/ <j€tèl(|&ëÀ '^^SM de cabale ptonùneéff sv» tfh VëHré dl^'li^u^ cQMpo^ent la pôtic^tf qu'ils prëâ;éri^jU^|%tb{%l rent, diton , la guérîson ardemitt^fift^dësii^.^^'' . 'La m(^e du tatouage est trè^ i^andàè {ia^ilB les femme» arabeà et coptes , ci; lei^^lfoBîètâfMti^ il ^'est - aucune partie de lettir 4is^^ ^t êë'^êili corps, qui soit exempte de cette éi^ttgèr^^f^ rure. Lesmiïsalmanes tAéle«ftde!»'étoiléâ^WâM croissans aux autres figures ^'eHés^affetHièâ^ nent y les coptes pr^èreul àeàinik^éé9à'<iÉbtit

f»ftfiïPFil>S% j[ipMBW».iWidtent ^s» k substance

ET D1^ LA ]IUBI£. — GHAP. VIII. II ï

?i^'/j'^(^9iffJ^vP^^^ toutes CM iemmes sont ^^/ÇffjH^Ç^Wfl»»»* r^wplaWt dans certaines i^gf «H^iy9Sl«^i«a|*H^ dicwton lésa privées.

liffl^^M Wff»^SP.^^^^^9^'^ femmes. qui s'çn v9J9^j^|)^{^s^e^^.^riftqt;à ((|ui veutse iFsiire

mm

Igf^^Q^liifSf }^(4^^^ de

fbiraWBit^flpsk»^ foapwes. s0 font percer le î^îy^oft*t;P^ *<W y pawer de grands an^ 91PJ%»r/?fîîV^^^i^^>S^ d^ quelques uns, est^n

. aelQlfhiS^ e ^f^ 9^^ ^onné d'apprendre* qu^^a JUgggp^j^ ^tçceties^i^cfes ne jouissent que ^9Sfi SéS^f^^i^^^ ^^ secondaire. Cependant llKuf fP^ !W^^^^^ ^ musique ^ la poésie.

Jj|^i^cj[:h^p^, m'ont paru monotones et d'un <raract^;J^}g^}^.^ iU' ne ^ont jamais soutenus, par j^^açQçi;^^^^^ une harmonie réguU^e. <?est t^tj^ifl^lf ^^1^^ le plus élevée qu'ils se

{^^c;fttfKfsW!^^hanter les voâx etlesipstrumens. Vi^'^^é^'um^tiUïoïohTe d'in^trumens à vent, gg{^lq^(B§( i2j[^ti:umQns à icorde i le tamboui^ turc , l%^lpcMM(!£^c^^H^^ des hautbois. La

igot^^qilfe/l^pjtiennerest un art sans principes,

lia TABLEAU DE l'ÉGYPTE

et qu'une imitation mécanique transmet des uns aux autres. M. Rosetti , consul général de Russie , fit venir un corps de muSsique an Caire , du temps de Murad-Bey , Fun des plus grands beys qu'aient eus les Mamelouks. Quand Murad eut entendu ^ces artistes étrangers , il se prit k dire d'abord qu'ils ne valaient pas les artistes arabes; lorsqu'il voulut ensuite les gratifier pour la pdne qu'ils avaiept prise, c'était à la grosse caisse que, selon lui, le plus beau cadeau appartenait. Il ne put jamais concevoir que le cbef. d'orchestre, qui ne tenait à la main qu'une clarinette , fût adasi généreusement récompensé que celui dont Tinstruxnent assourdissant l'avait charmé. Les Arabes et les Nubiens ont des dispositions naturelles pour la poésie ; leur langue paraît favorable k ces dispositions, car ils improvisent sans peine des strophes régulières et nombreuses, sur tous les sujets qui viennent les frapper. Ils chantent les produits de leur sol , et font à ce sujet des rapprochemens singuliers; les bateaux qui parcourent le Nil, sont un thème poétique qu'ils abordent souvent; tantôt leurs vers sont satiri* ques, tantôt erotiques. Les poètes du Caire ne doivent pas être confondus avec les poètes illé* très dont je viens de parler. Les poètes du Caire sont dans l'usage de faire douze chansons par

ET DE LA irUBIE. — CHAP. VIII. Il3

an, une par mois;, ces chansons sont apprises par des bayadèresvqcii lest^antent d'abord chez les grands et le^siches à-l'occa^aâ» de cérémonies, tdles^ù'unmariàgô', tacii^oncision, etc. )iLe.peu{)ileik8 apprend à Bon t<>ur, 'et^cVMime o'phrtDtit(fiiUeùrs,' lorsqu'elle courent i^s rues* . p'jtiGo; B'ni' point dapfr «m ouvragé dp la* nature rrdb^dui^cîi quttjepiHS traiter à fond dësf moeurs , f)i|» £lgjipti€ne ; je ie ferai plus tard. 3'ai négligé oJptfcUCMqp dei traits 4^i auraient ajouté elti Mérite tu^H^teMeau' <^ui préi^èda i >ceux qui intéressent ii'kRf)kDtà les) Toya^eurs n^O^t pas été omis. Être ^9$iv^é sut* l'article des avancer d'argent, ne -tîtinns) contrabter que devant témoins et par V jâàritY-ne pas inquiéter les maris, et se montrer t.db^aéàiepous^er la violence par la[ fdf ce; telle '^dxÀ^ èùse au résumé la base de là conduite des :*iéfe#aiigers ewÉgypte.

•'l«:- u:;.» -MJ' '^> ' ' • ' *•■■■• '■* * v-i' >'^

rtijj.-: jMVr . î

». ■ • xi.».- } fl' j ^..

ri4 TABLEAU DE l'ÉGYPTK

CHÀPltRE IX.

Indifférence des possesseurs du sol. — Fouilles. — Firnians d'autorisation. — Journaliers arabes. — Ce qu'ils pensent des entrepreneurs dé fouilles.

Les -maîtres du soi égyptien n'ont pas eitf côi*e cotopris quel intérêt s'attache aux anciens ttiônuroens et aux ruines qui le couvrent. Après des siècles de possession, cette contrée est traitée comme une conquête récente; ils s'inquiètent pieu de ce ç(u'elle a été, et ce qu'elle sera; ils ne lui demandent que de produire au jovtr le jour. Les Coptes dégénérés n'ont ni asseis de lumières , ni assez de patriotisme pour songer à la conservation des débris accumulés dans Karnac, dans Éléphantine : l'histoire de leurs ancêtres ne leur donnerait d'ailleurs que de vaines leçons , si par hasard cette histoire renfermait de hauts exemples de courage et de vertu.

L'Egypte centrale, le Caire, ou Djizé,sont privés de sociétés savantes, sinon entretenues, du moins tolérées. Ce n'est qu'au-delà de la Méditerranée que l'on s'occupe de la civilisation accomplie sous les Lagides et les Pharaons.

KT DE LA NUBJE. GHA.P. JX. I f 5

Malgré riwiifférence du gdavernement pour les anciejos monumeos^ les Européens ont cependant besoin d'être autorisés pour les étudier librement, et pour y pratiquer des fouilles; il leur fa^t pour cela un firman du pacha du€aire , et secondairement les firmans des gouverneurs des provinces : ces dernières permissions vous accréditent auprès des autorités inférieures, auprès 4es cacibefs, caïmacaios et cherkbalettes , qui protègent vos entreprises et vous procurent les ouvriers nécessaires. Voici la teneur du firman du pacha du Caire :

Le no^imé tel^ notre ancien ami, sç rend dans nos domaines pour y visiter les antiquités , et faire des recherches archéologiques ; i] doit faire faire des fouilles sur les points qui lui paraitront les plus convenables \ mais il respectera les terrains cultivés et les sépultures. Nous vous commandons de lui fournir tout ce. qu'il demandera en «payant, et de ne permettre qu'aucune insulte lui soit faite de la part des fellahs et autres ; et ce que vous ferez pour lui sera comme si c^était fait pour nous-méme. Les pachas , beys et cherkbalettes sont invités à suivre les intentions de notre divan' à l'égard du voyageur porteur du présent.

Les firmans des pachas à deux queues et des beys sont conçus de la même manière; il y est toujours fait mention du firman supérieur dont on est muni, du firman du pacha ou de

Il6 TABLEAU DE l'ÉOYPTÈ

celui de la Porte. Les agens inférieurs du gouvernement se conforment ordinairement aux injonctions des pachas; dans le cas contraire, ces derniers écoutent les réclamations qu'on leur adresse , et savent contraindre leurs subordonnés à l'obéissance passive qui est due au moindre de leurs ordres. C'est l'indolence, la maladresse et la méchanceté des journaliers arabes qui apportent le plus de difficultés dans les fouilles que l'on fait en Egypte ; il faut avec eux une surveillance minutieuse et de tous les instans : l'on n'en trouve point qui soient capables d'exécuter quoi que ce soit , en se conformant ponctuellement à ce qui aurait été dit d'avance. C'est particulièrement dans l'enlèvement ' des antiquités qu'il faut souffrir de leur extrême maladresse; et, dans ce cas , à la moindre égratignure qu'ils se font, on les entend dire : Il est nécessaire que nous versions un peu de notre sang pour que l'on parvienne à l'enlèvement de ces pièces. Ils se rient des faiseurs de fouilles; les peines et les dépenses qu'il en coûte leur paraissent absurdes , et chacun explique à sa manière les entreprises des antiquaires européens. Quelquefois ils les prennent pour des païens, qui poussent l'infamie jusqu'à caresser des statues. Ils ont vu mouiller ces statues avec la

ET DE hk lOJBIE, •— GHA.P. IX. I 1 7

langue, dans le but de reconnaître la pierre dont elles étaient faites, d*où ils ont conclu qu'on leur donnait des baisers. Selon quelques uns , les marbres que nous leur enlevons renferment de l'or , que nous seuls avons le secret d'extraire. Ils ont . observé aussi que nous n'entrions jamais dans les anciens monumens sans nous découvrir la tête. Le plaisir d'éprouver la sensation du frais nous y porte naturellement; mais les Arabes y voient bien autre chose : c'est , selon eux, le respect et l'adoration qiii nous font ôter nos chapeaux, ou nos turbans si nous avons adopté le costume du pays. Les mots que la surprise nous arrache quelquefois sont des prières ou des invocations à l'oracle du lieu , afin d'ob^ tenir qu'il révèle l'endroit secret cru sont les trésors. Aucun geste, aucun mouvement d'un Européen ne leur échappe. Ceux qui pensent que la dévotion nous amène au milieu de leurs ruines, nous désignent, surtout au retour de la Nubie, comme les pèlerins qui vont à Jérusalem, par le nom de adji^ pèlerins. Une idée, qui est la seule véritable , ne peut leur venir k Tesprit ; il leur est impossible de concevoir que l'amour de l'histoire et des arts attire de si loin , ^t fasse braver autant de fatigues et de dapgers.

t r8 tAÈtnêLTj DE l'iégypte