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Erinna. a p. Stob.

3. Se primos templum urbis Roirœ :tatuisse. Tacit., Anu,, iv, 56. Il Tit. Liv.,XLiii, 6.

commun génie de tous les peuples, et son culte se réunit à celui des césars, en. qui se personnifiait l'esprit de la société universelle. Divinité de force violente et de conquête, dans la première phase de «son apothéose , Rome demeura toujours une divinité de force, mais de force appliquée à la civilisation , une divinité de protection pacifique et de concorde. Ses médailles continuèrent à la représenter sous la figure d'une femme coiffée d'un casque ; mais on grava souvent au revers deux mains jointes, symbole d'union, ou bien un aiglo ^ aux aUes ployées, reposant à l'ombre d'un olivier*.

J'ai parlé de la tendance que montrèrent les écrivains du premier et du second siècle à expliquer la domination de Rome par des causes surnaturelles de providence ou de fatalité ; j'ai fait voir Pline le naturaliste rattachant l'existence de cette ville et la topographie môme de l'ItaUe à la marche préétablie du monde ; Plutarque reconnaissant dans cette souveraineté bienfaisante comme un ciment jeté par une main divine entre les nations * ; Tacite enfin déclarant , par la bouche de^deux personnages de ses histoires, qu'ébranler le colosse de l'empire serait ébranler l'univers, et que

l'éternité de la société humaine était attachée à l'éternité de la société romaine ^ : Rome effectivement avait