Hoc actum est tantîs successibus atque triumphis

ROME AU POINT DE VUE DU CHRISTIANISME. 35a

a et là paix sont les deux liens de l'univers qui se K confondent dans un seul. Christ! tu ne permets « point la domination de Rome sans la paix ; et pour a que la paix te plaise, il faut qu'elle arrive sous « l'égide de Rome, qui sait gouverner comme elle a sait vaincre * . »

Le poëte chrétien aime à revenir sur cette idée ; il la reproduit dans ses autres ouvrages, et parfois avec des formes dont la crudité un peu sophistique dut faire sourire, je le suppose, les païens qu'il comr battait.

Ainsi, d'après lui, le véritable fondateur de Rome n*est pas Romulus, c'est Jésus-Christ. Il fait dire à saint Laurent étendu sur son brasier : « Christ, fonce dateur de ces murs, qui as placé le sceptre de Rome c^ au sommet de toutes choses, décrétant que le monde Ci obéirait à la togequirinale * !

Romani împerii : Cbristo jam tum venienti Grede, parata via est, quam dudum publica nostrœ Pacis amicitia struxit, moderamioe Romse.

Prudent., cont. Symmach»^ 618 et seqq.

Pax et Roma tenent : capita hsec et culmina rerum Esse jubés, nec Roma tibi sine pàee probatur, Et pax ut placeat facit excellentia Romse, Quse motus varios simul et ditione coercet Et terrore premit.

Ibid.> 635 et seqq.