ORAISON DOMINICALE EN LANGUE ANNAMIQUE

L’Oraison dominicale n’est assurément pas le meilleur texte que l'on puisse donner comme spécimen d’une langue. Cependant elle a quelques avantages, parmi lesquels est celui de permettre la comparaison avec les nombreuses versions dont elle a été l’objet; en outre, elle renferme une suite d’expressions qui nous sont familières et dont l’ensemble est généralement rendu d’une manière assez satisfaisante par les traducteurs. Aussi, croyons-nous bien faire en reproduisant ici la version annamique de ce petit texte, d’autant plus que nous ne pouvions la remplacer par un morceau de littérature indigène, les monuments de ce genre manquant entièrement à Paris et vraisemblablement dans la plupart des bibliothèques publiques de l’Europe. Le département des manuscrits de la Bibliothèque impériale ne possède d’au tre livre annamique que la traduction en cette langue de la Vie de sainte Elisabeth, par l’abbé C. Masson

1 Voici Dénoncé du titre français qu'on a joint à cet ouvrage pour nous en indiquer le contenu : Abrité de f histoire de sainte F.li-

LINGUISTIQUE DE L’AN-NAM

La version annamique de l’Oraison dominicale manque dans tous les recueils polyglottes de cetle prière, du moins dans tous ceux que nous connaissons. Celle que nous insérons ci-dessous a été rédigée pour nous par M. de Chamaison, missionnaire apostolique au Tong-kin. Lorsque nous l’avons reçue, elle n’était point écrite en caractères originaux, mais seulement en lettres romaines, de sorte que nous dûmes, avant de la publier, rétablir les signes annamiques dont les sons seuls nous étaient donnés. Nous espérons ainsi être parvenu à donner un texte exact et une traduction tout à la fois assez littérale et assez claire pour fournir une idée succincte de l’idiome sur lequel nous avons présenté quelques considérations.

Lactare et prononciation de* signes et traduction interlinéaire de 1* Oraison dominicale *.

Ldi cha tyoung* toi œ tren træy; dyan tya

Salut père notre être sur ciel ; nom père

sabeth de Hongrie, duchesse de Thuringe, par M. de Montalcmbert, pair de France; traduit du français en tonquinois, par M. l’abbé C. Masson, missionnaire apostolique au Tonking. Janvier (848, in-8”(Nouv. fonda chinois, n° <0U8>. — Ce fragmentcomprend l'extrait de la Vie de sainte Elisabeth, reproduit dans Histoire universelle de M. Rohrbacher.

1 Nous avons cru devoir, dans cetle traduction littérale et interlinéaire, expliquer chaque mot annainique par son correspondant français dépourvu autant que possible de toute modification grammaticale étrangère à ce premier idiome.Nous avons indiqué parun astérisque {*) les mots d'orig'ne chinoise qui y sont renfermés, lorsque toutefois les caractères qui les représentent ont aussi, de leur cfité. une valeur commune en annamique et en chinois.

LINGUISTIQUE DE L’AN-NAM

kachang ; nuœk tya tri den; i* tya lam grand brille; royaume père gouverner arriver ; volonté père être fait dyiioeidat long tren trœ'i viiy ; tchin* hang-ngay dyoung* en bas terre égal sur ciel ainsi ; prier chaque jour servir dou*. Kouny* thn nœ tyoimg*-toi nu le nécessaire. De même pardonner fautes (débita) nous comme tyoung*~tdi lha ke ko nœ ; tyoung*-tcn tyœ nous pardonner ceux qui avoir fautes; nous ne pas au* tya knm-do ; bôn kuou*-tyo yoy tyu* dyu.

laissertomber tentation; mais délivre afin que échapper chose-ma.

VOCABULAIRE COCHINCHINOIS