‹ Tableau de la littérature allemande depuis l'établissement du christianisme jusqu'à nos joursChapitre 126 sur 129 · SAINTE DOROTHÉE · texte numérisé non relu

SAINTE DOROTHÉE

Lorsque, pour le salut de tous les siècles, Jésus, notre maître, notre Seigneur, eut expiré lui-même au milieu des plus cruelles angoisses, grand nombre de païens se convertirent.

Dans la Grèce vivait une fille tendre et jeune, occupée du soin d'un jardin. Le Seigneur s'était manifesté à elle dans les arbres et les fleurs.

Les fleurs faisaient ses délices; sa main pieuse et innocente les cultivait avec plaisir, et la foi, semblable à un or pur, vivait et se fortifiait dans son cœur.

Étendue un jour sous un arbre fleuri, elle fermait les yeux pour sommeiller, et le Seigneur veis^i dans son àme un rêve délicieux.

Or, telle fut la vision merveilleuse qui répandit la joie dans son cœur. Du haut de la voûte étoilée, un ange descendit brillant de lumière et tenant dans sa main trois roses épanouies.

Il porte sur elle un regard d'amour, lui présente les roses, et lui donne le saint baiser; puis, déployant ses ailes, il remonte au ciel à travers les pures régions de l'étlier.

Le plaisir du rêve avait cessé; la jeune fille s'éveille; l'ange brillant, les belles fleurs sont encore présents à sa pensée; elle trouve trois roses sur son sein, et reconnaît la main de Dieu.

Un saint désir enflannue son cœur et l'élève vei-s l'éternel jardin ; un doux rayon de la céleste lumière a pénétré au fond de son âme ; elle veut conserver le présent qu'elle a reçu de Dieu.

Depuis deux jours, ces fleurs, orgueil du printemps, brillaient comme des étoiles resplendissantes. Lorsque pour la troisième fois le soleil se montra sur l'horizon , les roses commencèrent à se faner.

A la quatrième aurore, l'ange parut rayonnant de lumière et

rovi'in do la rnbc nuplùilo; il prii los ro.^os et la fiancée, ot les traiispoiUi daiis le jardin dos délices.

ADIIMX A LA VIE.

COMI'OSI. SI 11 IN CIIVMI' I>E IJ.VTAILLE

La blessure est brûlante; iik^s lèvres tremblent el pâlissent ; je sons au faible ballenient de mon cœur que je suis au terme de mes jours. Grand Dieu! que ta volonté soit faite, j'y suis résigné.

J'ai vu mille images brillantes voltiger auloiu- de moi ; l'image du beau rèvo s'enfuit et fait place h de lugubres gémissements. Courage! courage! le dépôt précieux que je porto dans mon ccenr vivra éternellement avec moi au delà du tombeau.

El ce qui fut toujours à mes yeux un objet sacré; ce qui, sous le nom de liberté ou d'amour, m'a toujours enflammé de la plus vive ardeur, maiulenant je le vois devant moi comme un pur séraphin.

El à mesure que mes sens se glacenl , un souffle m'élève peu à peu dans des régions qui brillent d'une éternelle auronî.

Gustave Schwab naquit à SUittgard eu 17U2. Tils du cousoiller de cour J.-P. Schwab, il fit ses études à Tubingcu, et fut nommé professeur de philosophie au gymnase supérieur de sa ville natale, en 1818. Eu Allemagne , ces graves fonctions n'excluent point les goûts poétiques. Gustave Schwab, en qui respire l'esprit des anciens miunesiiKjers de sa patrie, a obéi à son impulsion native, et a rendu avec bonheur, dans ses délicieuses ballades, le charme naif de ces chantres nationaux. Nous avons aussi , comme Français , à remercier Gustave Schwab d'avoir fait passer dans la langue poétitjuc des troubadours souabes les ML'dilatiO)is de notre grand ly-

lyrique, Alphonse de Lamartine. Sans doute, dit un critique, une traduction ne peut jamais rendre complètement les beautés de l'original ; mais Fillustre auteur des Méditations n'aurait pu rencontrer un traducteur plus heureux que Gustave Schwab. Il a traduit également Napoléon en Egypte de Bartliélemy et Méry. Outre ses légendes et ballades et les petits poëmes connus sous les titres de : Les Rives du Necker et les Alpes souahes, h Lac de Constance et le Rhinlhal , la Suisse et ses Châteaux-Forts, Gustave Schwal) a publié quelques œuvres dramatiques dont la plus remarquable est Charles Siuart, tragédie d'André Gryphius, composé par ce dernier en lO'ii'J, et remis à la scène par Gustave Sdnvab, en vers liexamètres non rimes.

L'IMA(iE DE LA VIERGE.

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