TABLEAU

Un fait qui, selon nous, domine l'histoire des peuples et toute leur existence sociale, c'est le contact incessant, nécessaire des nationalités diverses, contact pacifique ou hostile d'où jaillit la civilisation. Ce mouvement est aussi inhérent à la vie intellectuelle des hommes que les vents le sont à l'atmosphère et les marées à l'Océan. Une force irrésistible, entraînant les nations, les pousse sans cesse vers de nouveaux climats, dont la pmsc.s>iiin députée engendre des luttes destructives, mais développe, par un heureux retour, des germes d'émulation et de progrès. C'est ainsi qu'à travers toute la série des siècles, au milieu des guerres et des conquêtes, des ravages et des bouleversements causés par le flux impétueux de tant de migrations diverses, la société humaine a grandi, s'est étendue et développée, poursuivant sans cesse sur le globe son long pèlerinage vers l'Occident.

De l'Orient est venue la lumière, et de même que les cimes

aériennes qui couronnent le centre de l'Asie reçoivent les premiers feux tiu jour, de infime l'homme, plus près. de son berceau, portant l'empreinte récente de sa noble origine, a tourné son intelligence vers l'idéal de la beauté suprême. Interrogeons toutes les sources de l'histoire, portons les pas sur tous les points du globe, et nous verrons partout les traditions humaines converger vers un foyer unique, vers un riant et mystérieux Ëdcn, où la lumière céleste rayonna sur les Ames. On dirait qu'une claire intuition des vérités sublimes de la nature a été donnée à cette race primitive qui, des riches vallées du Taurus, de l'Elbours, de l'Himalaya, descendit, avec le cours des fleuves, aux rivages de la Méditerranée. Nul doute que de pures conceptions sur Dieu, sur la conscience, sur l'immortalité, n'aient guidé ces antiques patriarches dans leurs premières institutions sociales, en mGme temps qu'un instinct supérieur révélait à leurs yeux les types de tous les arts.

Maisa mesure que leur postérité étendit ses courses lointaines, et qu'une lutle incessante contre une nature rebelle devint la condition de l'existence; à mesure que les passions ardentes amenèrent des conflits homicides , les pensées s'obscurcirent, les croyances se troublèrent, et les grands phénomènes du ciel et de la terre, cl les rêves de l'imagination, se substituèrent dans la pensée des peuples à l'idée d'un pouvoir immuable. De toutes parts s'élevèrent de mystérieux, emblèmes, objets d'adoralion et de terreur; ■ de toutes parts, dans des climats nouveaux, sous l'empire d'éléments indomptables, les esprits, abattus par la crainte ou entraînés par la reconnaissance, s'il u mi lièrent en présence des plus sages, des plus forts, exaltèrent leur ascendant suprême et s'anéantirent devant eux.

L'ORIENT, LA GREGE. 3 Tel es! en effet le caractère constant de l'ancienne civilisation asiatique, en Assyrie, en Phcnicie, en Egypte, dans la Perse, dans l'Inde, dans la Chine. Partout une casle puissante, résumant l'activité de tous, absorbe la vie intellectuelle, impose la croyance religieuse et personnifie la nation; partout aussi l'individualité disparaît dans le panthéisme, et la matière divinisée ou l'esprit matérialisé captive les sons sous mille formes trompeuses. D'un côté, féconde exubérance dans la manifestation de iravaux, de progrés, d'inventions merveilleuses ; de l'autre, abdication stérile de l'homme individuel perdu dans la nature, et de la société tout entière effacée devant le souverain. Voyez les pompeux obélisques, les majestueux palais, les pyramides colossales de l'Égypte; voyez les grands temples de l'Inde, les antiques sanctuaires de la Chine, ou ces riches monuments de Ninivc arrachés h In poussière des siècles ! Qu'offrent-ils à nos regards Mies formes merveilleuses, d'ingénieux ornements, toutes les magnificences du luxe, toutes les délicatesses de l'art; mais on y voit gravées de sinistres images, d'effrayants allnliuls, des symboles mcnncanls. La pensée humaine est captive dans ces palais cl dans ces temples; elle y parcourt fatalement uu cercle de formules mystiques dont elle craindrait de pénétrer le sens, et se soumet découragée aux apparitions qu'elle enfante. Tel est aussi le caractère de l'ancienne littérature orientale : inscriptions lapidaires, maximes et apologues, hymnes sacrés, codes religieux, épopées gigantesques, commentaires infinis, tout y respire, h peu d'exceptions près, la frayeur des sens et les terreurs de l'ame; l'éclat de l'imagination en lutte contre d'épaisses ténèbres, la tendresse du cœur refoulée sur elle-même en présence d'arrêts inflexibles.

MTTLilATI I1L DU HORD.

C'est ainsi que l'iiumanilé naissante, pourvue d'iuslincts nobles fil généreux, mais trop liée à sa nalure visible puur s'affranchir de ses entraves, a végété pendant des siècles sous l'influence du fatalisme, dont les emblèmes, variés de mille manières, se reproduisent dans toutes ses œuvres. Un seul livre, inspiré à Moïse dans le calme solennel du désert, proclamai! la vérité sainte à un peuple isolé, persécuté de tous, appelé par son isolement même à conserver intact cet auguste mystère. Le faite seul de l'édifice social, caché aux yeux profanes, recélail la lumière destinée è des temps meilleurs; mais la base tout entière, plongée dans les ténèbres, pesait sur les peuples assoupis.

Il fallait que le mysticisme fécond, mais inerte, de l'ancienne Asie, vint loucher un sol vierge, une terre prédestinée pour jaillir tout a coup en pensée viviQante , heureux page des conquêtes de l'avenir. Il fallait qu'un reflet de l'Orient, parti de l'Assyrie, de l'Égypte et des extrémités de l'Inde, vint poindre sur l'Ida, le Parnasse et l'Olympe, pour que l'homme, s'opprécianl lui-même, revendiquât sa liberté native ; et qu'en face d'un ciel pur cl radieux, d'une mer étincelnnle d'azur, il se créai des dieux actifs, passionnés et intrépides comme lui, et s'élançât hardiment sur leurs Iraces dans l'arène périlleuse de la vie. Dès lors , dans sa noble folie, poursuivant d'éblouissants fantômes, il affronte les obstacles et multiplie les luttes, auxquelles son imagination ardente imprime une héroïque grandeur. La chute retentissante d'une ville d'Asie fait vibrer une lyre immortelle : Homère ouvre la route glorieuse où le génie ne pourra plus faillir. An caractère sévère et mystérieux du symbolisme oriental succède une inspiration plus libre, indépendante, individuelle, soutenue par la plus belle des langues qu'anime

L'ORIENT, la crècë. 5 h plus vive intelligence. Elle se révèlcdnns ta poésie , dans les arts, les sciences et les lettres; elle éclate en traits généreux, en institutions excellentes, en inimitables chefs-d'œuvre. Pylhagore interroge la nalure; Solon fonde la législation; de glorieux exploits, illuminant l'histoire, se perpétuent sous la plume d'Hérodote. Chose étonnante, cette époque mémorable du réveil intellectuel de l'Europe vit aussi s'accomplir en Asie une profonde révolution morale ; car , pendant que les sages de la Grèce proclamaient leurs nobles préceptes , Zoroaslrc paraissait dans la Perse , Gotamas dans l'Inde, Confucius dans la Chine; et Daniel, expliquant de sa voix inspirée les oracles de David et d'Êsaîe, précisait l'instant où le monde devait attendre son Sauveur.

Qui dira les merveilles de la Grèce et ses innombrables trophées?Ses cités, ses statues, ses temples magnifiques; l'ode , le drame , la morale dans leur essor sublime , et les noms de Pindare, de Sophocle, de Socrate, entourés de leur glorieux cortège; la philosophie reflétant le ciel dans l'ime poétique de Platon, résumant toute la science terrestre dans le vaste génie d'Arislole; et l'éloquence enfin personnifiée dans Démoslhèncsî Et, lorsque la liberté grecque succombe sous le poids de sa gloire, le glaive victorieux d'Alexandre répandant au loin ces lumières, qui, modifiées sous des aspects divers sans rien perdre de leur puissance, font éclore les germes féconds d'une civilisation nouvelle ?

C'est l'Italie qui doit la voir fleurir, l'Italie longtemps restée sauvage, malgré l'influence bienfaisante des colonies helléniques et étrusques , influence combattue cl longtemps repoussée par la rudesse farouche des mœurs romaines. Rome cuirassée d'airain foulait aux pieds les peuples , peu

soucieuse des conquêtes Je l'esprit don! l'ascendant irrésistible la pénétrait ù son insu. Mais lorsque son pouvoir, acquis par tint de sang, s'élendit sur Cartilage, sur l'Espagne, sur la Grèce, s'assimila la Syrie et l'ÉgypIe, et domina tout l'ancien monde, son génie trop longtemps rebelle s'enflamma d'un noble enthousiasme. La langue latine, si tiére et si concise, se prêta a son tour , dans sa mâle énergie, aux fictions poétiques, aux élans oratoires, aux leçons de l'histoire, à la défense du droit. Virgile et Horace, Cicéron et Tacite , et tous leurs illustres émulas, disputèrent a la Grèce la palme littéraire, qu'ils surent quelquefois lui ravir, pendant que la législation romaine formulait le code universel. Rome, rapprochant tous les peuples soumis par l'effort incessant de ses armes, leur imposa ses lois, ses croyances, ses Irataux ti|,'aiili'M]iics, cl quaial limlrs 1rs fraudeurs terrestres curent rehaussé le sceptre des Césars, quand au fond de ces grandeurs trompeuses se montrèrent d'innombrables souillures enfantées par le coupable abus d'une mythologie toute sensuelle ; quand les nations barbares, longtemps déshéritées, s'élancèrent de leurs après retraites, réclamant à grands cris vengeance cl liberté : une-aurore plus brillante, ineffable, immortel. c . rayonna tout â coup de l'Orient sur l'Europe, la foi victorieuse sortit des catacombes, le Messie apparut, cl le monde fut sauve!

Dès lors quel horizon immense, quelle sphère d'aclion illimitée s'ouvre a l'humanité arrachée à celle base désormais surannée, décrépite, et jetée sur une nouvelle arène semée d'épreuves, de périls, de triomphes ! Quelle merveilleuse assimilation des peuples, au milieu même de leurs lulles acharnées, sous l'influence civilisatrice du Christianisme qui ennoblit la femme el affranchit l'esclave, calme

L'oniLvr, la GnÈcE. 7 les haines et tempère les douleurs, offre pour but la perfection, l'éternité pour récompense! Religion de paix et d'amour, de dévouement et d'héroïsme, toujours persécutée et toujours victorieuse; souvent ensanglantée au milieu des orages excités dans chaque siècle par les pussions furieuses, mais dominant sans cesse les vaines agitations des hommes par ces accents de vérité sublime qui retentissent au fond de tous les cœurs. Religion poétique par excellence, en dépit des préjugés vulgaires, puisqu'il tant d'impuissantes idoles environnées d'un vain prestige, attrayantes au dehors et difformes au dedans, elle substitue le magnifique emblème de la bonté et de la beauté céleste; puisqu'aux passions elle oppose les devoirs, au sort aveugle la sagesse divine, au néant l'immortalité; puisqu'elle seule parvient à satisfaire tous les nobles instincts de lame, et élève la tremblante créature h l'ineffable contemplation du Créateur..

Les martyrs avaient donné l'exemple de la foi unie ù l'héroïsme; les éloquents apologistes montrèrent l'humilité jointe au génie. Du milieu de ce conflit immense sous lequel succomba Rome païenne, du sein des ruines et des désastres causés par ce vaste écroulement , surgissent des nations pleines de séve, des institutions pleines d'avenir. Les chefs guerriers constituent des élals que civilisent de pieux missionnaires ; la société se retrempe dans la lutte ; les lunes s'épurent dans les périls. Il est vrai que la forme littéraire, si brillante et si harmonieuse dans les langues de l'antiquité, se montra grossière et inculte à la naissance des idiomes modernes, mélangés d'éléments contraires, nés du contact de races opposées, empreints de raffinement et de rudesse, d'épuisement fébrile et de vigueur sauvage. Longtemps ces éléments se corn bal tirenl et imposèrent à l'esprit des entraves

qui pesèrent sur lui pendant les siècles injustement flétris sous le nom de moyen âge, période de labeurs et d'efforts, de préparation douloureuse et féconde h de plus heureuses destinées. C'est ce qu'a dit noire plus grand critique dans son style si pur, si animé :

« Tant que les langues grecque et latine sont là vivantes , bien que tout le resle soit renouvelé, il yadanscelle persistance, dans cette ténacité des anciennes formes, quelque chose qui empêche de voir toute l'originalité créatrice qui vient de naître avec la pensée chrélicnnc. Plus lard, au contraire, lorsque les vieilles races ont été balayées de la terre, ou du moins lorsqu'elles se sont cachées sous le costume des conquérants nouveaux, lorsqu'elles se sont dénaturées pour obtenir la permission de vivre; lorsque, du eboe des barbaries qui se succèdent, sont nés des idiomes nouveaux, alors la révolution de l'esprit humain parait dans son immensité. Sur l'ancien territoire romain, tout est changé, bouleversé; ce ne sont plus des Gaulois, des Ibères devenus Romains ; ce sonl des rucos nouvelles avec les variétés de leur physionomie cl de leurs langues ; c'est le chaos renaissant au milieu de celle uniformité que la conquête romaine avait commencée, el que semblait d'abord achever le Christianisme. Voilà l'état du monde où il faut s'avancer, s'aventurer pour apercevoir, à l'origine, les lilléralurcs et le génie des principaux peuples de l'Europe. ■

C'est ainsi que parle M. Villemain au début de ses admirables leçons, où il fait revivre h nos yeux toutes les phases île noire propre histoire, les efforts, les revers, les succès de cette population nouvelle née du contact hostile, mais fécond, des Celtes, des Romains, des Germains, population dont les sanglantes épreuves sont empreintes de tant de grandeur. En effet, quelles péripéties, quelles luîtes émouvantes, hérol-

L'ORIENT, LA GRÈCE. 9 ques de Théodose à Chnrie magne, d'Olhon le Grand a Philippe-Auguste, de saint Louis à Édouard III ! Quelle audace dans ces hordes germaniques qui abattirent la puissance romaine ; quelle fougue ardente dans ces nuées d'Arabes qui inondèrent l'Asie et l'Afrique ; quel élan chevaleresque dans les croisades; quelle opiniâtreté dans les guerres qui agitèrent plus lard l'Europe chrétienne 1 Hais aussi que de fruits excellents de dévouement, d'émulation, de science ont surgi du milieu des ruines! Poésie harmonieuse, sages maximes, fondations charitables, adoucissement des mœurs, épuration des lois, affranchissement des serfs, formation des communes, organisation des états, merveilleuses découvertes de tout genre qui ouvrent a l'humanité ennoblie la carrière immense des temps modernes.

Développant un seul point de ce lableau, trop brillamment tracé pour qu'on puisse le refaire, nous avons seulement cherché à réunir ce qui se rapporte aux mœurs, aux idiomes, aux croyances primilives de celle forle race germanique dont l'influence a transformé l'Europe, et fait jaillir, par un heureux conlraste, du cinquième au quinzième siècle, des fruits si variés et si précieux. Classique par goût, par conviction profonde, admirateur zélé d'Homère et de Virgile, plein de respect pour les nobles modèles que nous a légués l'antiquité, nous n'irons pas sacrilier leur gloire, d'après les préjugés du jour, aux caprices du génie inculte, aux types émouvants mais barbares qu'encensai eut les peuples du Nord. Mais nous dirons aussi, nous chercherons ù prouver que la littérature ancienne, épuisée comme la sociélé même par ses travaux et ses succès, par ses vices et ses défaillances, avait besoin d'une crise violente pour y retremper sa vigueur; que la lutte acharnée du Nord

10 LrTTÉuATGHE DU NORD,

et du Midi, si destruc live dans ses premiers effets, a été salutaire et féconde dans ses résultais décisifs, cl que c'est de l'union des deux principes contraires, combinés sous mille formes, répercutés sous mille aspccls dans la longue révolution des âges, que sonl nées en Italie, en Espagne, en Allemagne, en Angleterre, en France surtout, dans le centre intellectuel de l'Europe, les lumières de la civilisation nouvelle qui rayonne sur le globe entier.

(.<>■ Crlln, le* Gernulna et 1« SUvef.

Les anciennes traditions du Nord, qui se sonl surtout manifestées dans les premiers siècles de noire ère en opposition aux mythes brillants de la Grèce et de l'Italie, avaient leur centre dans la vaste contrée qui s'étendait du Rhin aux Carpatbes et du Danube à la Baltique, contrée hérissée du forêts, sillonnée par d'impétueux torrents et bordée par des plages stériles, faisantface.au delà des mers, a des Iles mystérieuses el sauvages.

C'était là qu'habitaient les Germains, race forte cl énergique, à ta taille élevée, aux cheveux roux, aux yeux bleus et farouches, ainsi que les dépeint Tacite, leur éloquent panégyriste. Avant lui César, conquérant de la Gaule, limitrophe de la Germanie, les a signalés sous les mêmes trails; el, quatre siècles plus tût, Hérodolc, dans sa pcinlure si animée des Scythes possesseurs de l'Europe orientale, avait déjà esquissé les cnnlours de l'admirable description de Tacile,

LES CELTES, LES GERMAINS. 11 Rudesse de mœurs, mais droiture el franchise ; croyances aveugles, mais vivement senties; fidélité a la foi conjugale, dévouement sans bornes à ieurs chefs; esprit d'association et de hiérarchie, de poésie et d'héroïsme ; soif ardente de gloire et de conquêtes ; telles étaient les qualités dominantes de ces peuples encore barbares, mais déjà dignes de donner aux Romains, corrompus par la prospérité, de graves leçons et des craintes incessantes, présages d'une immense catastrophe.

L'historien, dont le regard prophétique semblait lire cet inflexible arrêt por lé contre Rome criminelle, trace avec une secrète terreur le portrait de cette race inconnue. Il croit les Germains aborigènes, nés sur le sol où Rome vint les combattre et aiguillonner leur valeur. « En effet, dit-il, sans parler des dangers d'une nier lointaine et orageuse, qui aurait pu songer à quitter l'Italie, ou l'Afrique, ou l'Asie pour un pareil pays 1 ? » Son opinion est juste a l'égard du Midi, des bords riants de la Méditerranée, dont les colons n'ont pu chercher le Nord. Mais l'Asie, dons son contour immense, lie comprend-elle pas lousles climats, toutes les productions, toutes les races ? N'est-ce pas du haul de ce vaste plateau couronné do montagnes colossales, arrosé par des fleuves immenses, que sont descendus, dans des siècles dont la trace est maintenant perdue, les ancèlres des Celles, des Germains, des Grecs et des Romains eux-mêmes? N'est-ce pas l'Asie qui a peuplé le globe ? Tacite sans doute pouvait l'ignorer ; mais avec sa consciencieuse bonne foi, il fournit lui-même une preuve frappante à l'appui de ce fait maintenant avéré.

< Les Germains, dit-il, se croient issus du dieu Tuisto ou

1 Tacite, Germania, 2, i.

12 LITTÉRATURE DU NOBD.

Tculo, fils de la terre, el père île Mannus, leur législateur. » Ailleurs il ajoute : « Ils honorent Herlha, la terre, mère commune des mortels. > Nous avons donc ici trois noms qui, dans l'ancien tudesque comme dans l'allemand moderne, ont une valeur fondamentale et positive. Or si, nous tournant vers l'Orient, nous longeons les cotes de la mer Noire, puis les gorges du Caucase cl du Taurus jusqu'aux cimes de l'Himalaya, d'où s'échappent l'Indus et le Gange, que rencontrerons-nous sur leurs bords ? Un idiome parle de temps immémorial par un peuple venu du centre de l'Asie, et chez lequel le mol ira, terre, correspond au grec ip«, à l'allemand erde; chez lequel deilyas, génie, rappelle le grec m« et l'allemand (eut et ieutsek; chez lequel enfin manus, homme, et manusyas, humain, coïncident d'une manière intime avec les mots allemands man et mensch.

Ces rapports d'ailleurs se fondent, non sur trois mots seulement, mais sur des milliers d'éléments, verbes, noms, pronoms, particules, qui sont évidemment analogues, par une gradation régulière soumise aux lois de l'euphonie, dans les idiomes gréco-romains, celtiques, slavons, germaniques, et dans ic parce, le zende, le sanscrit, les antiques idiomes del'Indo-Pcrsc. Et quel doute pourrait subsister quand les fails parlent si haul d'eux-mêmes; quand nous reconnaissons dans les traits des ludiens, des Persans, des Caucasiens, des caraclères tout à fait identiques à ceux des peuples de l'Europe, caractères différents du type chinois, du type malais, et même des types turc et arabe, répandus dans le reste de l'Asie; quand nous voyons d'ailleurs, à toutes les époquesde l'histoire, la tendance continuelle des nations à se porter d'Orient en Occident, et les routes tracées par la nature ellemême, à travers l'Asie-Mineure et le Bosphore, le long de la

LES CELTES, LES GEItMAINS. J3 mer Caspienne et de la mer Noire; quand enfin foutes ces inductions correspondent à l'analogie des langues?

La linguistique et la physiologie s'accordent pour nous montrer l'Europe occupée, dès les premiers siècles, par six groupes ou familles de peuples formées par des migrations successives. Au sud-ouest les Ibères, venus sans doute par le littoral de l'Afrique, et se rattachant ou type arabe ou numide; au nord-est, les Finnois, descendus de l'Oural, et se rattacliant au type turc ou larture. Au midi, les Pélages, homogènes aux Thraces, aux Hellènes, aux Étrusques, aux Latins; 5 l'ouest, les Celtes ; à l'est, les Vendes; et au nord, les Germains : quatre peuples de même origine, que leurs traits, leurs idiomes, leurs traditions et leurs croyances réunissent sous un type unique que l'on peut appeler indo-européen.

Parmi eux les Celtes ou Gaulois, ces premiers colons de l'Europe, sortis sans doute de la Haute-Asie, à une époque antérieure à toute histoire, et poursuivant vers l'Occident la marche incessante du soleil, n'ont arrêté leur course aventureuse que sur les bords de l'Océan. La tradition nous les signale ensuite refoulant les Ibères en Espagne et les Pélages en Italie, triomphant plusieurs fois de Rome naissante et poussant leurs dévastations jusqu'en Grèce. Divisés en deux branches distinctes, leur centre de domination est la Gaule, où les Celtes proprement dits constituent les florissants états des Édues, des Séquanes, des Arvernes, des Helvètes; franchissent les Alpes, les Pyrénées, et lancent des colonies jusqu'en Irlande ; pendant que les Cimbres ou Cymres, soit Belges, soit Armoricains, soit Bretons, occupent tous les rivages qui s'étendent de la mer du Nord à l'Atlantique. Telle est l'esquisse que nous en trace César, leur historien et leur vainqueur, qui eut besoin de dix années de luttes et de toute

\H LITTliltATUKE DU NORD,

l'audace de son génie pour les incorporer a la puissance romaine, dont ils subirent ensuite toutes les vicissitudes.

Les Vendes ou Slaves, venus plus lard et presque inconnus aux anciens, s'arrêtèrent dans la région de l'est, dont ils couvrirent les vastes plaines, et, s'étendanl progressivement & la suite des tribus conquérantes, des Scythes et des Sarmales qui vinrent se fondre en eux, ils apparurent enfin dans l'histoire sous les noms do Badines, d'Aiains, de Hérules, de Jazyges, de Serbes, et constituèrent plus tard trois vastes groupes de peuples.

Les Teutons ou Germains ', dont l'invasion est antérieure et suivit immédiatement celle des Gaulois, durent végéter longtemps dans leurs sombres forêts au centre et au nord de l'Europe, avant qu'un phénomène soudain, une inondation, une famine, poussai sous Teulobog leurs hordes dévastatrices, unies à celles des Cimhrcs, sur le colosse romain, qui défia d'abord leurs efforts et brisa cette ligue redoutable; mais qu'ébranla bientôt la valeur d'Arminius et l'audace incessante de ces tribus guerrières dont Tacite devina les hautes destinées.

Il montre les Germains, d'après leur propre histoire, partagés anciennement en trois groupes, les Ingevones, les Hcrmvoncs, les Islcvones, habitant soit en deçà, soit autour, soit au delà de l'immense forêt Hercynienne, qui couvrait le milieu du pays. Énumérant ensuite les principales tribus, il cite, dans la Germanie propre, les Balaves à l'embouchure du Rhin ; les Tenctèrcs et les Chamavcs le long du fleuve; les Cattes plus prèsde la forêt; les Frisons sur la plage

1 Le nom de Germain, dans l'idiome national, s'explique par Germon, homme d'armes, comme celui de Gaulois par Gaul, homme fort, et celui de Slave par Stetrfn, homme parlant.

Di j lo.'J il 1 .-