Ceux qui suivent tout droit leur conscience sont de ma

cette école, car il soutient que l’homme a le droit de choisir la religion qui lui semble la meilleure, et de les juger toutes à l’aide de la raison*. Parfois aussi

cette liberté d’esprit en matière religieuse touche à

la raillerie, dans Galaor, par exemple, qui semble destiné à représenter à la fois la légèreté en amour comme en religion. Ainsi, dans une de leurs aventures, Amadis de Gaule et Galaor, son frère, arrivent dans un désert habité par un ermite. L’ermite^ après leur avoir fait faire un repas très-frugal, leur fait un sermon pour les convertir à la vie solitaire. Amadis l’écoute avec respect; mais Galaor, « qui n’était qu’un seul brin tombé en dévotion, ne le put souffrir longuement prêcher, et lui dit : Je vous prie, bon père, puisque vous nous avez déjà tant appris de bien, apprenez-nous aussi comme nous pourrons sortir de ce lieu. » — Et, comme au lieu de lui enseigner la route, l’ermite recommençait son sermon : « Je vois bien ce que c’est, dit Galaor, vous voudriez nous faire semblables à vous ; mais je n’ai veine qui y tende, et aime mieux vous laisser en paix et la contrée aussi *. »

rel’ginu ; et moi je suis de celle de tousceux-là qui sont braves et bons. (Lettre de Henri IV à M. de Batz, 1577.)