Amaâis, t. IV, p. 173 à

au contraire, passe la nuit à Téglise à prier Dieu, et il se confesse. Son fils Esplandian est, comn^e Henri II, d'une dévotion plus ardente que son père ; il ainoe à prêcher ; il regrette qu' Amadis n'ait pas employé sa valeur à défendre la religion *. Il convertit les géants à la foi chrétienne par la force de ses armes'. Son petit-fils, au contraire, Amadis de Grèce, est d'abord païen, et de plus un peu philosophe ou esprit fort. Ainsi il croit que la vertu ne dépend pas de la religion, et qu'on peut être honnête homme et brave chevalier dans toutes les communions, tolérance curieuse et significative dans im roman qui date du temps des guerres de religion. (( Moi-même, qui ne suis pas chrétien, dit Amadis, mais païen, je suivrais ce qui me semblerait juste et équitable, attendu que la vertu, en quelque heu qu'elle soit logée, n'est jamais que vertueuse ^. » Amadis de Grèce, par ces paroles, est de l'école de l'Hospital et de Henri lY *. Il va même plus loin que

1 . « Si les prouesses et chevaleries de mon père eussent aussi bien été employées à Taugmentation de la chrétienté^ comme elles l'ont été pour la gloire et honneur du monde^ je crois qu'il ne se trouverait son semblable; et toutefois^ ayant passé sa jeunesse avec choses vaines et transitoires, indubitablement sa gloire en est moindre. > (T. V, p. 8.)