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vention faire place à la th^opbilanthropie du Directoire ; où Ton a » au nom de la liberté des cultes (garantie dans la Déclaration des droits ) , proscrit le culte de tous , pillé , dé* yasté , incendié-tous les objets du culte, im« mole de cent manières tous les nninistres du culte, guillotiné les citoyens et citoyennes, chez qui Ton trouroit des vestiges du culte ?

Le moyen que le sol de la liberté, ainsi-préparé et remué par les missionnaires de 93, ait besoin ^t prêtres et de nouyelles missions, comme si Tapostolat de la liberté avoit laissé quelque chose à faire à aucun autre ? Le moyen que les missions patriotiques polissent faire place à d'autres , et qu'un terrain Tolcanisé puisse renfermer des germes et recevoir les influences d'une rosée, autre que cette du patriotisme ? En se livrant même pour un moment à de telles suppositions , en admettant que des yeux accoutumés aux charmans spectacles des fêtes décadaires, des fêtes de germinal et de floréal , des fêtes du 10 août et du ai janvier, des fêtes même

( xvj ) de la terreur où foh portoit en pompe ses înstrumensetsespkis magnifiques attributs; en admettant qu^in peuple si long -temps réjoui par d,e éï gracieuses fêtes pût tourner ses yeux vers d'autres pompes et d^autres cérémonies , et que les soleimités religieuses pussent encore obtenir quf^lque e^stime (après tout ce qu^on a vu dans un genre différent), faut il tolérer les missions chez un peuple qui a vu celles de 93 ! et qui est resté up peuple. libre? Telle est la question traitée par nos libéraux, et dont on va trouver la solution dans les extraits de leurs écrits y qui sont à la fois et des pièces justificatives de Touvrage, et des pièces de comparaison , à Faide desquelles on pourra découvrir s'il existe quelque rapport et quelque lien de parenté entre les missionnaires de 98 et les libéraux de 1820.

P. S. En parlant des circonstances au milieu desquelles nous publions cette nouvelle édition des Missionnaires , nous avons oublié un fameux procès. Cependant, tan-

( ïvij ) dis que n<nis achevions- nos courtes observations sur les régicides , un nouveau patron paroissoit sur la scène pour les défendre. I^uvel , plaidant sa cause à la Chambre des Pairs , ne s'est pas isolé des hommes qui , l'année dernière, étoient Tobjet d'un si tendre intérêt à Tune des Chambres, et dont les pétitions, après avoir peut-être armé son bras, sont parvenues à Fautre Chambre par son -organe.

Ce qu il y a de curieux, ce sont les regrets des journaux libéraux pour ce morceau d^éloquence. Sa suppression a paru si incroyable à la Renommée , qu'elle a cru devoir en apporter la preuve en publiant la défense de la commission de la censure. (Voyez la Renommée^ du 7 juin.)

Nous ne pouvons sur ce point nous empêcher de partager et d'exprimer les regrets de la Renommée. Là défense des régicides par Louvel est une pièce qui fait le digne pendant de tant d'autres dont l'action de Louvel elle-même n*e'st que la coiliséquence ;

et nous ne concevons pas qu on lui ait refusé les honneurs tf une publicité qui auroit mis dans tout son jour sa noble généalogie.

Louyel a fait Tapologie du 21 janvier, de ses auteurs immédiats , et de la nation qui fa laissé commettre. En même temps il a fait le procès à ceux qui ont porté les armes contre la patrie ; îl a déclaré coupable tout Français qui ne s'est pas rallié à la cause commune; et s'est délivré à lui-même un brevet de bon Français qui s'est sacrifié pour la patrie. Tout cela est mêlé à une explosion de patriotisme sur Idtjuneste Journée de Ffaterho, sur les trahisons de Gand et de Bruxelles qui l'ont amenée; et enfm tout cela es) couronné par une belle profession de foi sur l'invasion étrangère et sur ceux qui sont venus à la suite de l* étranger. ' Voilà ce qu'a dit Louvel , et' ce qu'il n'a pas dit le premier ; voilà ce qu'il a appris de Carnot et des autres écrivains libé-' raux, qui ne connoissent d'invasions légitimes que celles qui, depuis le 21 janvier

( xix ) lygl jusqu'au 3i décembre i8i3, ont porté les biefifaits de la liberté dans les quatre parties du monde ; qtii savent concilier à merveille les principes cosmopolites de Jraternité générale avec la pratique constante d'une guerre universelle ; qui ; après avoir attiré l'Europe sur la France , se plaignent de la pi^ésence au Louvre dés Cosaques , quMls oiit été chercher à Moscou : misérables qui célébreroient Tinvasion de Fenfer sur la terre, si elle venoit y affermir leur règne satanique , et qui , sous prétexte de déplorer, dans V invasion étrangère^ des désastres qu'ils ne réparent pas, quoiqulls en soient les auteurs, qu'ils exploitent même quand ils le peuvent , n'abhorrent en effet que le bien né de ce mal, je veux dire la fin de l'usurpation et le retour du pouvoir légitime rétabli sur les débris sangjans des gouvernemens oppresseurs, avec lesquels ils ne rougissent pas de confondre la nation opprimée.

Une telle doctrine étôit digne des suffrages