CHAPITRE PREMIER

tion critique , peu grave en elle-même , et pourtant la seule que nous ayons à faire , nous la soiimettons , comme un simple doute, aux lumières de l'auteur, trop habile à la fois et trop sa^e pour ne pas apprécier ce qu'elle peut avoir de justesse. Du reste^ le plan de son livre est aussi bien exécuté qu'il est bien conçu : les questions y sont traitées avec profondeur, et l'élégance dii style leur donne autant d'intérêt qu'elles ont d'importance. Aussi la renommée de ce bel ouvrage est faite en Europe; elle y doit encore augmenter. Plus il sera lu, plus on sentira combien de sortes de connaissances, combien de genres de mérite il fallait réunir pour appliquer, avec autant de succès , l'analyse de l'en-, tendement à la " physiologie transcendante, et l'art d'écrire à toutes les deux.

Ce fiit une utile institution que celle de ces écoles nbrmales, où tes diverses connaissances étaient publiquement enseignées par des hommes éminens, dont les élèves, déjà éclaires, choisis dans toutes les parties de la France, devaient ou pouvaient être à leur tour des instituteurs publics. Là, point d'infaillibilité magistrale : l'examen n'était pas un privilège ; la raison était sans cesse en exercice, et de libres discussions, ouvertes entre les professeurs et les disciples, perfectionnaient à la fois les disciples

3o LITTÉRATURE FRANÇAISE.

et les professeurs. Od sait qud éclatant succès y obtinrent les leçons de M. Garât sur l'analyse de l'entendement : ce beau travail est imprimé. Après un aperçu général, unique objet de son programme, M. Garât décrit la marcbe historique et progressive de cette science moderne; il apprécie lea différens travaux; il caractérise avec autant d'énergie et de j ustesse , et souvent par des traits de maître, les difiërens génies des analystes les plus habiles. Tel est le sujet de sa première leçon. La seconde est une exposition détaillée du plan qu'il -doit suivre. II divise son cours en cinq sections : les sens et les sensations, principes de tout ce qui tient à l'homme; les facultés de l'entendement, moyens de diriger les sens et de combiner les sensations; la théorie des idées 'ou de toutes les notions que l'homme peut acquérir par les facultés de l'entendement; la théorie des signes et des langues, c'est-à-dire de tous les signes naturels ou artificiels par lesquels l'homme exprime les sensations qu'il éprouve ou les idées qu'il conçoit ; enfin la méthode, complément nécessaire des quatre premières parties , puisqu'elle Sert à bien diriger à la fois les sens et les sensations, les facultés de l'entendement, les idées et les formes du langage. Le cours de M. Garât fut interr(»npu par cet ascendant des circonstances