SI fuMlt cornent, ou teste davantage

Cfit endroit des plus amphigouriques a été transcrit de diverses manières; on a essayé de reste au lieu de teste ; j'ai suivi la leçon de l’exemplaire unique sur lequel on a dil copier. Voici un sens que je proposerais: • Nous n’avons voulu en ce commencement, pour tout ébat, que prendre renseignement et jugement sur chaque personn.ige, afin de distribuer Ions les rôles et de voir comment l'on jouera exacicment. Là se borne notre commentaire et notre texte (en d'autres termes, voilà tout ce que nous voulons aujourd'hui, ni plus ni moins). Ce parlage remis à votre sage conseil, tout esprit doit autoriser ce mystère, etc. « tauU dans le sens de déficit. — Ou bien encore, en ponctuant ditl'éremment : « ...afin de... voir comment l'on jouera exactement, et s'il faut plus de texte ou de commentaire (c'est-à-dire, s’il faut expliquer les rôles plus au long)?»

2. Cette ballade, presque inintelliitible. est un exemple des dittlcultès bizarres et puériles que s'étaient créées dans la versification les Uolinet, les Crétin et tes Uesebinot.

DU XVI* SIÈCLE

« compler, selon la valeur de leur bien faict en tel cas requis; « qui fut une réception lioiinestc ; et depuis lesdictes jdlirnées « se continuent, et continueront chascun jour audict lieu, jus- « qu’à la perfection dudict mystère.»

Malgré un si brillant début, les représentations ne s’aclievérent pas sans tracasseries. Dès celte année 15 il, le parlement rendit un arrêt qui intimait défense au.v maîtres et entrepreneurs du mystère des ./Irtf.'î des Apôtres d'ouvrir leur théâtre à certains jours de fêtes solennelles, et même le jeudi de certaines semaints. Vers le commencement de décembre, comme les Confrères se disposaient à monter et à jouer, pourl’.innèe 1542, le mystère du Vieil Testament, avec la permission du roi et du prévôt de Paris, le procureur général s’y opposa par une violente invective dont nous citerons quelques traits. Il s'élève amèrement contre « ces gens non lettrez ni entenduz en telles « affaires, de condition infâme*, comme un menuisier, un ser- « gent à verge, un tapissier, un \iendeur de poisson, qui ont « fait jouer les Actes des Aposlres, et qui, ajoutant, pour les al- « longer, plusieurs choses apocryphes, et entremettant à la fin « ou au commencement du jeu larces lascives et momeries, ont « fait durer leur jeu l’espace de six à sept mois, d’où sont ad- « venues et adviennent cessation de service divin, refioidisse- « ment de charitez et d’aumones, adultères et fornications in- « Unies, scandales, dérisions et mocqueries. » Selon le respectable magistrat, « tant que lesdicis jeux ont duré, le commun B peuple dés huit à neuf heures du matin, és jours de fesles,

< dèlaissoit sa messe paroissiale, sermons et vespres, pour aller B ès dicizjeux garder sa place, et y eslre jusqu'à cinq heures « du soir : ont cessé les prédications, car n’eussent eu les pré- B dicateurs qui les eussent escoutez. Kt retournant desdicts jeux B se mocquoyent hautement et publicquement par les rues des- B dicizjeux des joueurs, contrefaisant (pielque langage impro- • pre qu'ils avoyent oï desdietz jeux ou autre chose mal faite,

« criant par dérision que le Sainct-Espril n avait point voulu B deseendre, et autres mocqueries. Et le plus souvent les pres- « 1res des paroisses, pour avoir leur passe-temps d’aller és dietz « jeux, ont délaissé dire vespres, ou les ont dictes tout seuls I dès l'heure de midy, heure non accoustumée; et mesme les