‹ Tableau historique et critique de la poésie française et du théatre française au XVIe siècleChapitre 19 sur 107 · IMITE DE DION · texte numérisé non relu

IMITE DE DION

Un ciifiiiil oiseleur, jadis en un bocage

Uibojanl aux oiseaux, vit, dessus le branchage

D'iin houx, Amour assis; ot, l'ayant jiperçu,

Il a (It'dans son cœur un "ranci plaisir conçu :

Car l’oiseau sembloit grand. Sc's gluaux il appn'lc,

L’attend et lo ehevalt», et, gui'tant A. sa ((uiHe,

Tâche de l’assurer ainsi ((u'il sauteloit.

Enfin il s’ennuya de ciuoi si mal alloit Toute sa chasse vaine; et ses gluaux il rue,

Et va vers un vieillard étant à la charrue,

Qui lui avoit appris le métier d’oiseleur;

Se plaint et |)arle à lui, lui conte .son malheur.

Lui montre Amour branché. Le vieillard lui va dire,

Hochant son chef grison et se ridant do rire ;

« Laisse, laisse, garçon, cesse de ]îourchasser La chasse ({ue tu fais; garde-toi de chasser Après un tel oiseau : telle proye est mauvaise.

Tant que tu la lairras, tu seras à ton aise;

Mais si à l'âge d'homme une fois tu atteins,

Cet oiseau qui te fuit, et de qui tu te plains Comme trop sautelant, de son motif s’apprêto,

Venant à l’impourvu, se planter sur ta tète '. »

La requête suivante, adressée à .)/.!/. les Prévost et Echevins de Paris, en otfrant un nouvel e.\emplo de cette facture du vers alexandrin, nous apprend sur la vie de Baïf quelques particularités curieuses. Il parait que d’olUcitnix voisins avaient voulu l’enrôler, un peu malgré lui, dans la ijarde nationale du temps :

Messieurs, Baif, qui n'a ni rente ni ofTicc En votre prévôté, ne pas un bénétice En votre diocèse, et qui n’est point lié;

M.iis, s’il veut, vagabond ; ni veuf, ni marié.

Ni prêtre, seulement clerc ii simple tonsure.

Qu'il a pris à Paris avec sa nourriture.

Pour laquelle il s’y aime et y tient sa maison.

En faisant son pays, non pour autre raison Que pour libre jouir d'un honnête repos;

Ce Baïf fuit sa plainte et dit (|ue sans propos.

Et sans avoir égard à son peu de clu'vancc,

A sa profession et à sa remontrance,

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