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Il est curieux do voir comino le s<'crétaire du doyen du sacré Collège, le prochain chanoine de Paris celui qui, quatre ans plus tard, mourra désigné à rarchcvéché de Bordeaux, parle ouvertement du cloître, des Vestales, où l’on a logé sa bienaimée. Toutes les vestales brûlent, dit-il; c’est un reste de l’ancien feu perpétuel de Vcsta ; puisse sa Faustine y redoubler d’étincelles ! En pur païen anacréontique , il désire être renfermé avec elle ; de jour il serait comme Jupiter qui se métamorphosa une fois en chaste Diane ; nulle vestale ne paraîtrait plus voilée et plus sévère, u’offrirait plus religieusement aux dieux les sacrifices et ne chanterait d’un ceeur mieux pénétré les prières qui se répandent. Mais de nuit, o|i! de nuit, il redeviendrait Jupiter :

Sic gratis vicibus, Vestæ Venerisque sacerdos,

Nocte parum castus, luce pudica forem.

Notez que ces poésies latines furent publiées à Paris deux ou trois ans après, en 1558, par Du Bellay lui-mème, sans doute alors engagé dans les ordres. Elles sont dédiées à madame Marguerite, et portent en tète un extrait de lettre du chancelier Olivier qui recommande l’auteur à la France. Étienne Pasquier, en une de ses épigrammes latines^, ne craignait pas de rapprocher sa maîtresse poétique Sabine de cette Faustine ror: maine qui était si peu une Iris en l’air.

11 parait bien, au reste, sans que Du Bellay explique comment, que sa Faustine en personne sortit du cloître et lui fût rendue; les délires poétiques qui terminent l’annoncent assez; il la célèbre plus volontiei-s dans celte lune heureuse sous le nom expressif de Columba :

Sus, ma petite Colombelle,

Ma petite belle rebelle,

ainsi qu’il l’a traduit en vers françaisdepuis. On s’étonnede voir, au milieu de tels transiiorts, qu’il ne semble pas avoir encore obtenu d’elle le dernier don, mais seulement, dit-il, summis

1. Il le fut dès cette année même de ses amours (1556), par la faveur

d'un autre de ses parents du même nom, Eust.aehe Du Bellay, alors évêque de Paris. •