PEUPLES DE RACE SIAN PI
A l'ouest et au sud des nations toungouses habitaient anciennement des peu- S.*n |>, pies qui différaient d'elles de race et d'idiome ; leur branche principale formait la rner cor'ienm . nation appelée Sian pi par les Chinois. Les grands bouleversements politiques, les guerres que les peuples barbares de l'Asie intérieure se faisaient presque continuellement, ont détruit successivement des tribus entières et produit des mélanges de races diverses. Ces événements sont cause que plusieurs nations , autrefois célèbres , n'existent plus pour nous : c'est ainsi qu'ont disparu les Sian pi, les Ou houan, et d'autres peuples de la même souche, de laquelle il ne s'est conservé qu'une seule branche, celle qui habite la Corée. Les Japonais ont conservé à cette dernière le nom de Sian pi, comme je l'ai remarqué plus haut (page 75). La langue des Coréens , très différente des autres idiomes de l'Asie , nous donne donc celle de leurs ancêtres. Ce fut probablement long-temps avant notre ère que les Coréens se séparèrent des autres tribus de la même souche, car, onze siècles avant Jésus-Clirist , ils habitaient déjà le nord de leur presqu'île. Ils y sont venus de la partie supérieure du Sounggari oula, ou Ghirin, qui bornait à l'est l'ancien pays des Sian pi; c'est pourquoi les Chinois et les Japonais leur donnent encore le nom de Ghirin ou Kilin, par lequel les Coréens se désignent eux-mêmes. Les hordes Sian pi, arrivées des bords du Ghirin, trouvèrent dans le midi de la Corée une autre population, vraisemblablement d'origine japonaise, avec laquelle elles se mêlèrent et formèrent les nations anciennement connues en Chine sous le nom des San han, ou les trois Han, desquels j'ai déjà parlé.
Autrefois le pays situé au nord du Liao toung, entre la haute chaîne des monts Khinggan et les rives du Non et du Sounggari oula, était habité par les peuples appelés en chinois Toung hou (barbares des montagnes). C'étaient les Toug hou. ancêtres des Ou houan et des Sian pi, qui parlaient une même langue et avaient les mêmes mœurs et les mêmes usages. Quand ils se mariaient, les hommes se rasaient la tête. Au commencement du printemps, les Sian pi tenaient une
p', APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE,
grande assemblée sur les bords du Lo ho{ \ ). Dans leur pays on trouvait des chevaux sauvages, des moutons à grosses queues , et des bœufs qui avaient de longues cornes droites, dont on se servait pour faire des arcs; il y avait aussi des castors et une espèce de rat dont le poil était extrêmement doux, et pour cette raison sa peau était très recherchée en Chine. Ces peuples se divisaient en différentes hordes dont chacune avait son chef. Ils ignoraient l'usage de l'écriture, et se servaient de tailles de bois pour leurs conventions mutuelles. Avant de se marier, ils enlevaient leurs femmes, et les gardaient une demi-année ou cent jours chez eux : ce n'était qu'au bout de ce temps qu'ils envoyaient aux parents de la femme, par un de leurs amis , la dot , consistant en chevaux , boeufs et moutons. Le nouveau gendre suivait alors son épouse à la maison paternelle , pour y servir comme esclave pendant un ou deux ans : tous les matins il était obligé d'aller témoigner ses respects à son épouse et non atix parents. Le temps de ce service expiré, il conduisait la mariée chez lui. Les femmes brodaient et faisaient des tapis en laine; les hommes s'occupaient à fabriquer des arcs, des flèches , des selles et des brides ; ils savaient aussi forger des armes de fer et d'autres métaux. Leur pays produisait différentes espèces de millet, dont une mûrissait à la onzième lune , avec laquelle on faisait une liqueur spiritucuse blanche. Ils ne savaient pas cuire le pain, qui, comme le rit, leur venait de la Chine. Dans les maladies , ils pratiquaient la brûlure avec une espèce d'armoise, passaient des pierres chaudes sur le corps, ou échauffaient la terre , sur laquelle ils se couchaient ensuite. Ils se saignaient aussi, en piquant avec un couteau l'endroit où ils souffraient. Jamais ils ne se servaient d'autres remèdes: si la maladie ne cessait pas, on offrait un sacrifice aux génies qui président au ciel , à la terre , aux montagnes et aux rivières. A la mort d'un guerrier riche, ils le plaignaient en hurlant et en pleurant; arrivés à la tombe , ils se mettaient à chanter et à danser. Ils y conduisaient un chien engraissé, attaché à une corde de différentes couleurs et ornée de flocons de soie; il était pendu à côté de la sépulture, après qu'on y avait brûlé le char, le cheval, les habits et les meubles du défunt. Ils adoraient les bons et mauvais esprits, sacrifiaient au ciel, à la terre, au soleil, à la lune, aux étoiles, aux montagnes
(i) Cette rivière, qui s'appelle actuellement Lokhan , coule au oord-est, et te joint au Houang choui ou Sira mouron.
RACE SIAN PI. o"> et aux rivières, de même qu'aux mânes des grands hommes qui s étaient rendus célèbres. Les victimes ordinaires étaient des boeufs et des moutons.
Vers le milieu du troisième siècle avant notre ère, les Sian pi et les Ou houan On fioimn
et Sian pi.
étaient devenus très puissants; Theou man, empereur des Turcs Hioung m» siède av. J.-C. nou, ne pouvant les réduire, fut obligé de se retirer pendant dix ans au nord du désert de Gobi. Me the vengea l'injure de son père , attaqua % ses ennemjs à l'improviste, les défit entièrement, et se rendit maître de leur pays. Les débris des Sian pi et des Ou houan se réfugièrent dans les monts qui leur ont donné leur nom. Les Hioung nou , les voyant hors d'état de rien entreprendre, ne jugèrent pas à propos de les exterminer; ils aimaient mieux en tirer un gros tribut. Ces peuples portèrent ce joug autant de temps que leur. impuissance les y contraignit ; mais, durant une longue paix, leur nombre s'étant considérablement augmenté, ils songèrent aussitôt à recouvrer leur indépendance. Profitant des troubles qui déchiraient les Hioung nou, ils commencèrent à se répandre par petites tribus, et sous différents chefs, dans les pays voisins de leurs montagnes. Ce furent les Ou houan qui, vers l'an 70 avant notre ère, se révoltèrent les premiers. Ils violèrent les tombeaux 7 o»v. J.-C. des Tchhen yu des Hioung nou, et principalement celui de Me the, et défirent les troupes que le prince de cette nation avait envoyées pour les punir. Après cette victoire, ils tournèrent leurs armes contre les Chinois, et les mirent en déroute; ensuite ils poussèrent vivement les Hioung nou, et les avant fait reculer plus de cent lieues à l'occident , ils devinrent maîtres du pays que ceux-ci avaient abandonné. L'an 5o de Jésus-Christ, un des chefs des Ou houan vint se 5o de j.-c déclarer vassal de l'empereur de la Chine. Depuis ce temps cette nation a été alternativement soumise aux Chinois ou en guerre avec eux.
Les Sian pi , qui demeuraient plus au sud que les Ou houan , suivirent bientôt l'exemple de ceux-ci, et se reconnurent sujets de la Chine- Ces deux nattons, profitant de l'affaiblissement des Hioung nou, produit par la division de leur empire, s'emparèrent, vers la fin du premier siècle de notre ère, de leur pays et s'y fixèrent. Quant aux Ou houan» ils ne cessèrent d'inquiéter les frontières de la Chine. A la faveur des troubles de cet empire, ils avaient augmenté leur puissance : plus de cent mille familles chinoises s'étaient réfugiées «t établies chez eux. En 206, ils se liguèrent avec Yuan tehao (voy. page 7a) ao6de J.-C
contre Tksao tksao. Ce grand capitaine les battit complètement; leur roi resta sur le champ de bataille, et tous ceux qui ne périrent pas mirent bas les armes et se rendirent. Tshao tksao les reçut dans ses rangs , et en fit une excellente cavalerie qui lui rendit de grands services.
Empire Un des chefs des Sian pi nommé Tkan cky hoai , dont la naissance avait été
p '' accompagnée de prodiges, réunit sous sa puissance les diverses tribus de ce peuple et les poliça. Les hordes de l'orient et de l'occident se soumirent à lui. Au nord, il vainquit les Ting ling, peuples de la Sibérie méridionale; à l'est, le pays de Fou yu ; à l'ouest, celui des Ou sun : ce qui formait un empire de quatorze cents lieues d'étendue. L'an i56 de Jésus-Christ, il commença à faire des
i.î6 de J.-C.
courses en Chine. Sous le règne de son troisième successeur , la puissance des Sian pi diminua. En aa4 il paya tribut aux. Chinois; neuf ans après il fut tué par Klio pi neng, qui s'empara du pouvoir. Celui-ci eut bientôt le même sort >"i5 «).f J.-C. son prédécesseur. Alors l'empire des Sian pi ne subsista plus , et les chefs
des hordes s'emparèrent de l'autorité.
Dans les IIP et IV siècles, et au commencement du V e des princes Aiitn-» royaumes Sian f»« fondèrent plusieurs petits royaumes dans le nord de la Chine, dont psr l'n sf» pi. ,es principaux sont: 1. Liao toung , nommé ensuite royaume des Thsian yan, ou des premiers Yan, dans le nord-est de la Chine, de 281 à 370: vers l'an 3o3, la ville de Tchang te fou, dans le Ho nan, appelée alors Po, devint sa capitale; — 2. Si yan ou Yan occidentaux, dans le Chen si, de 385 à 3g4 ; — 3. Nanyan, ou Yan méridionaux, de 397 à 4 10; — 4. Heouyan, ou Yan postérieurs, dans la province de Pe tchy li et dans le Liao toung, de 38', a 408.
Y„ «-m. I-a puissante horde de Yu voen^ était la plus orientale de toutes celles qui
composaient la nation de Sian pi; elle avait ses habitations entre le Liao ko et le Gkirin, au nord du Liao toung et du Pou yu. Anciennement elle était soumise aux Hioung nou du midi. Les Yu wen se rasaient la tète, ne laissant sur le sommet qu'un toupet de cheveux qu'ils regardaient comme un ornement. Il parût qu'ils étaient mêlés avec les Hioung nou , leur dialecte différait de çelui des autres Sian pi. En a85 , leur chef, Mo hoai, fonda un royaume indépendant, qui resta toujours en bonne intelligen ce avec la Chine, et qui dura jusqu'en 344- A cette époque, le dernier roi de Yu wen fut défait par
RACE SIAN PI. 97 celui des seconds Yan. Il se sauva au nord du désert , d'où il passa en Corée. La famille impériale des ffeou tcheou, qui a régné en Chine dans le VIP siècle, descend de cette branche des Sian pi.
Dans le pays situé à l'occident du Liao ho t sur le bord du Thou ho, ou Lokhan, se trouvait une autre horde de ce peuple, appelée Rio; en 289 elle commença à devenir puissante, et fonda le royaume de Liao qui a duré de 3o5 jusqu'en 356 : alors il fut soumis par les premier* Yan.
Les Ky fou étaient une tribu des Sian pi , composée de trois hordes; s'étant dirigés vers l'occident, ils s'établirent dans le Loung ti , territoire de la partie occidentale du Chen si. Avec le temps ils devinrent puissants , et donnèrent à leur royaume le nom de Si ttin, ou de Tsin occidental. Il a duré depuis 585 jusqu'en 43 1. A cette époque leur pays fut occupé par les Thou kou hoen.
Thou kou hoen était de la race des princes des Sian pi , et frère du fondateur Thou kou hoen. du royaume des premier* Yan. Il reçut de son père mille sept cents familles en partage. S'étant brouillé avec son frère, il quitta son pays natal, passa du côté de l'occident, et vint camper dans les monts In chan (1), qui se trouvent au nord
(1) En mongol Gardjan: c'est la partie occidentale de la grande chaîne qui s'étend au nord de la Chine depuis le Houang ho jusqu'à la frontière de la prorince de Liao loung, où elle se joint aux monls appartenants à la chatne qui sépare la Corée du pays dea Mandchous, et à laquelle ses hautes cimes , couvertes de neiges perpétuelles , ont fait donner le nom de longue montagne Blanche. La dénomination chinoise de In chan est ancienne et appartient aux monts ' situés au nord du pays des Ordos; on les appelle aussi les grandes montagnes Bleues. Vin chan a des pics couverts de neiges perpétuelles; il s'étend depuis le 1*4* jusqu'au i5o* degré de longitude orientale , ou depuis la frontière occidentale du pays habité par la tribu mongole des Ouimts jusqu'à la ville de Khoukhou khoton. Il forme des chaînes de rochers pointus et escarpés , auxquelles les Mongols qui habitent dnns le voisinage ne donnent pas un nom général. Chacune en a un distinct; les principales d'entre elles sont , de l'ouest 4 l'est, Mouna, Koundouloun, Bartou , Djara, Tchakhan obo A la frontière orientale des Ouirats ; Tchakhan khada , Lissour djelekou djougou ; au nord de Khoukhou khoton est le mont Ougoung oola , et la partie la plus orientale s'appelle I matou. Tous ces monts forment la chaîne qui portait cbex les anciens Chinois le nom d'/n chan, et qui borde le coude septentrional du Rouang ho. Dans les temps plus récents on appliqua le même nom A la chaîne des Alachan , qui vient du sud-ouest et se joint à l'autre au nord de la ville de Ninghiadans le Kan sou. C'est par V Alachan que Vin chan est Uè aux montagnes neigeuses de la province de Kan sou. Les
du pays appelé à présent Ordos. Dans la suite , profitant des troubles qui existaient en Chine, il descendit davantage vers le midi , et se cantonna entre Ho tifitou, dans le Chen si occidental, et \eiac Bleu ou Klioukkou noor. Il soumit les hordes des Khiang ou Tubëtaim, qui habitaient ce pays. Sa postérité s'étendit vers Cha teheou, où elle devint très puissante, et ses sujets adoptèrent le nom de Thou kou hom. Le commencement de cet empire est fixé environ à l'an 5) a ; il a duré jusqu'en 663, époque à laquelle il fut anéanti par les Thou fan, ou Tubétains occidentaux. Les Thou kou hoen ont souvent été en guerre avec les Chinois, qui les vainquirent deux fois, savoir en 44^ et en 609. Leur royaume comprenait les pays situés autour du Khoukhou noor et s'étendait, à l'ouest, jusqu'à la frontière de celui de Khotan.
So »hcou jj ne autre branche desSian pi, ou de la nation des Toune hou (barbares orien-
ouTfiopo. r .
taux) , étaient les So Uieou ou Tho po. Elle s'appelait aussi Ta Sian pi ou grands
Sian pi, pour se distinguer de ceux du Liao toung. Les princes de ce peuple prétendaient descendre de l'ancien empereur chinois Houang ti. Pendant que les Hioung nou étaient puissants, les Tlio po avaient habité au nord du désert de Gobi, dans la Sibérie méridionale. Dans le premier siècle de notre ère, ils vinrent camper auprès d'un grand lac, qui parait être le Gulen noor ou Dalai de notre temps; ils s'avancèrent encore plus au midi, et vinrent demeurer dans le pays •j<ii de J.-C. des Hioung nou. Enfin , eu 261, Ly ouei, leur khakan ou roi, se cantonna dans les environs de Ta thoung fou dans le Chan si. Ses successeurs devinrent très 58<;de J.-C. puissants, et possédèrent, vers l'an 3ao, tous les pays qui sont entre 17/t et Y Amour. En 386, un de leurs rois, appelé Kuei, donna à sa dynastie le nom de Goei. Il eut quelques guerres avec les Jeou jan. Depuis qu'il avait été déclaré roi , toutes les hordes des Turcs Kao tchhe sVtiient soumises à lui, mais les Jeou jan avaient refusé de le reconnaître; en conséquence il marcha contve eux , et les dispersa. Il eut une rude guerre à soutenir contre les rois de Yan. Les succès furent long-temps partagés; enfin la puissance des Goei augmenta de plus en l.mjiirr d<-* Goei , plus. En 398, Kuei prit le titre d'empereur; sa famille est regardée par les Chinois comme une de leurs dynasties impériales, et ils l'appellent Heou Goei, c'est-à-dire
Tchhenyu , ou ancien* rois des Hioungnou, y avaient leurs campements. Ils y entretenaient un grand nombre d'ouvriers occupes à la fabrication des arcs et des flèches.
