PEUPLES DE RACE TURQUE

De toutes les nations originaires de l'intérieur de l'Asie, la turque est la plus nombreuse. Après la race indo-germanique , celle des Turcs est la plus répandue de l'ancien continent. Aujourd'hui leurs habitations commencent au sud-ouest , sur les bords de la mer Adriatique, et s'étendent au nord-ouest jusqu'à l'embouchure de la Lena dans l'océan glacial. Il parait qu'après la dernière grande inondation, leurs ancêtres sont descendus des monts neigeux de Tangnou et du grand Aitëi, d'où ils se sont bientôt dispersés vers le sud-est et le sud-ouest, en se fixant principalement au nord des provinces chinoises de Chan si et de Chen si, dans le voisinage du mont In chan.

Ces barbares vivaient principalement du produit de leurs troupeaux , et menaient une vie errante, en suivant le cours des rivières pour chercher les pâturages. Quelques tribus, adonnées à l'agriculture, avaient des habitations plus stables, et des champs dont les limites étaient fixées. Ils ignoraient l'usage de l'écriture; leur parole était un sûr garant de leurs promesses. Dès l'âge le plus tendre, les enfants étaient exercés à la chasse et à la guerre. On leur faisait monter des moutons, et on leur enseignait à tirer sur les oiseaux et sur les souris avec de petites flèches. Devenus plus grands, ils allaient à la chasse aux renards et aux lièvres, dont ils mangeaient la chair. Parvenus à l'âge de puberté, et en état de manier les arcs les plus forts, ils recevaient une cuirasse et un cheval de selle: la guerre devenait alors leur occupation principale. Leurs armes étaient l'arc, les flèches, lep^c et la lance. Lorsque ces peuples avaient des succès, ils avançaient; au contraire, si la fortune ne les favorisait pas, ils battaient en retraite, ne regardant pas la fuite comme honteuse. Ils n'étaient alors que plus redoutables, car ordinairement ils revenaient brusquement a la charge, et attaquaient avec une vigueur nouvelle. L'agilité de leurs chevaux leur était d'un grand avantage pour cette manière de combattre, et les troupes réglées ne leur résistaient que difficilement. Souvent les essaims innombrables de leurs cavaliers, poursuivis de trop près, se dissipaient dans les déserts comme la poussière: et leurs ennemis, entraînés dans ces solitudes affreuses, y périssaient

10a APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, de misère. Le guerrier qui pouvait enlever le corps de son camarade tué dans le combat, devenait son héritier et s'emparait de son bien. Ces peuples s'attachaient à faire le plus de prisonniers qu'ils pouvaient, et les captifs composaient leur principale richesse; ils les employaient à la garde de leurs haras et de leurs bestiaux.

Ces peuples étaient rustiques et grossiers; ils ne montraient aucun respect à leurs parents et à leurs supérieurs : ils se nourrissaient de la chair de leurs bestiaux , dont les peaux leur servaient pour faire des habits et des étendards : les jeunes gens mangeaient les meilleurs morceaux, et les vieillards étaient obligés de se contenter des restes; car, de même que tous les Barbares, les anciens Turcs n'estimaient que les hommes vigoureux , et méprisaient ceux dont les forces avaient diminué par l'âge. Après la mort du père, le fils épousait souvent les femmes qu'il avait laissées. La même chose avait lieu à la mort d'un frère. Le nom que chaque particulier portait ne passait pas à ses descendants; ainsi l'usage des noms de famille, et, de plus, les prénoms, leur étaient inconnus. Les animaux domestiques , qui faisaient leur richesse principale, étaient des boeufs, des moutons, des chevaux, des chameaux, des ânes, différentes espèces de mulets, enfin des ânes et chevaux sauvages.

l,a dénomination générale sous laquelle les Chinois désignaient anciennement les peuples nomades de race turque qui occupaient la partie méridionale de la

t; Mongolie actuelle , était Ti. J-e caractère qui exprime ce mot est composé du

signe de chien et de celui de feu, pour indiquer , dit un ancien lexicographe , que ces barbares étaient une race issue d'un chien. Mais le mot Ti signifie aussi un grand cerf sauvage , et je serais porté à croire que, dans les temps anciens, les hordes dont il s'agit ici se servaient de rennes comme leurs voisins orientaux , et que c'est pour celte raison qu'elles ont reçu le nom de Ti. Dans les temps

p r „• postérieurs on a ajouté à ce nom le mot de Pe, qui signifie nord, et on les a

appelés Pe ti, ou Ti septentrionaux; sous cette dernière dénomination sont compris des peuples d'origine très différente , et sa signification a varié à différentes époques. On confond sous le nom de Pe ti les peuples de race turque, sian pi et toungouse. L'histoire de la dynastie des T/mn g ne l'applique pas du tout aux Turcs, elle l'attribue aux Khi tan, Chy goei, Mo ho, et Phou hai, qui étaient d'origine toungouse, en y comprenant toutefois les/it ou Khou mou hi, qui appar-

RACE TURQUE. io3 tiennent à la race tian pi. On voit donc que la signification de Pe n'est extrêmement vague , et que , par cette raison , on doit éviter de foire usage de ce nom.

Une autre dénomination très ancienne, par laquelle les Chinois désignent les Anciennes

dénominations

Turcs, est celle de Chan joung, ou Joung( barbares) de» montagne» : elle date des Turc», de aaoo avant Jésus-Christ. Les Turcs l'ont reçue pareequ'ils occupaient les montagnes qui se trouvent au nord de la Chine. Cependant le nom de Joung ne s'applique pas non plus à une seule et même race; plus tard on le voit donner par les historiens chinois à des tribus tubétaine» qui habitaient au nord-ouest de la province de Chan si.

Sous la première dynastie chinoise, ces mêmes peuples furent appelés Ht un yu; sous la troisième, environ mille ans avant notre ère, ils portaient le nom de H tan y un; enfin, sous lesThsin et les Han ils furent appelés Hioungnou. Ce dernier nom a en chinois la signification injurieuse détestable» esclave»; il paraît cependant qu'il est dérivé primitivement du nom que ces tribus se donnaient à elles-mêmes, dénomination défigurée par les Chinois, qui en ont fait les mots significatifs de Hiun yu, H Un yun et Hioung nou. Visdelou et Deguignes père ont cru y retrouver le nom des Hun» qui ont dévasté l'Europe; je démontrerai plus bas que cette hypothèse est inadmissible.

La Chine septentrionale fut dès la plus haute antiquité exposée aux incursions des peuples de race turque; ces incursions devinrent plus fréquentes à mesure que le gouvernement des empereurs s'affaiblit. Aussi long-temps que les différentes tribus des Hioung nou n'obéirent qu'à des chefs particuliers , et qu'elles ne furent pas réunies dans un corps de nation , elles n'incommodèrent pas beaucoup les Chinois. Ijeur puissance était d'ailleurs contre-balancée à l'occident par les Yue tehi, et à l'orient par les Toung hou. Environ douze siècles Empire 'avant notre ère, un prince de la famille impériale des Hia s'étant retiré chez Hioungnou les Turcs, il y fonda un empire, état qui ne devint puissant que sous Theou man, deux cents ans avant Jésus-Christ. Ce Theou man fut le premier tchken yu ou roi de ces peuples. Son fils et successeur Me tke devint conquérant, soumit les Me the. Sian pi et les Ou houan et dispersa les Yue tchi ; il étendit sa domination très avant dans l'occident et ravagea les provinces septentrionales de la Chine. L'an 200 »v. J.-C. aoo de Jésus-Christ, le fondateur de la dynastie des Han marcha contre lui avec une armée nombreuse ; elle fut investie par les Hioung nou. L'empereur eut

io\ APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

recours à la ruse, et dépêcha au tchben yu une belle fille , qui parvint à faire la paix entre les deux monarques; les Hioung nou, après avoir dévasté la province de Chan ti, se retirèrent dans leur pays, cliargés d'un butin immense, et Kao houang ti retourna dans sa capitale.

L'année suivante les Hioung nou, naturellement inquiets et avides de pillage, revinrent sur leurs pas, et, malgré le traité conclu, insultèrent le territoire chinois. L'empereur dissimula pour ne point s'embarquer dans une nouvelle guerre, dont le résultat pouvait lui devenir funeste. Me the devenait de jour en jour plus puissant. Le ministère chinois, qui connaissait sa méchanceté et sa mauvaise foi , désespérait de le gagner par la raison et de le contenir par la foi des traités. Un des grands de l'empire conseilla alors d'engager ce prince à prendre une des filles de l'empereur pour légitime épouse, ajoutant que s'il en avait un fils qui devînt héritier de ses états, sa mère lui inspirant des sentiments favorables à la Chine, on pourrait par son moyen venir à bout de policer la nation barbare que Me the gouvernait. On espérait aussi que ce monarque, devenu le gendre de l'empereur , cesserait d'être son ennemi ; Kao houang ti adopta ce conseil , et ce fut la première fois qu'une princesse chinoise fut alliée a un roi étranger. Dans les temps postérieurs, ' cet exemple s'est répété souvent, mais comme les infantes de la Chine se trouvaient très malheureuses dans les pays barbares et parmi les nomades soumis à leurs époux , on leur substitua souvent des filles du palais.

L'alliance conclue entre les deux souverains eut en effet des suites heureuses pour la Chine; les incursions des Hioung nou devinrent moins fréquentes ; les frontières de l'empire jouissaient d'une tranquillité rarement inter- • rompue. Pour couvrir les provinces septentrionales contre les insultes des barbares, les Chinois y avaient établi des colonies militaires qui étaient assez fortes * pour résister au premier choc. Après la mort de Kao houang ti , les Hioung nou recommencèrent leurs invasions; et, jusqu'au règne de Hiao wou ti, de la dynastie de Han, la paix fut souvent interrompue. Cet empereur ne fut pas plus tôt parvenu au trône (i4> avant Jésus-Christ ), qu'il forma le dessein de détruire ou du moins d'affaiblir la puissance de ces peuples , et de venger les affronts que ses prédécesseurs en avaient reçus. Il leur fit une guerre si rude , durant plusieurs années, qu'il parvint à les chasser des pays limitrophes de la Chine , dans une

RACE TURQUE. io5 étendue de plus de deux cents lieues. Afin de se mettre en contact avec les contrées occidentales ou l'Asie centrale, dont les différents princes étaient les ennemis naturels des. Ilioung nou, Hiao wou ti s'empara de la région située à l'ouest de la province de Chen si. Il la divisa en quatre grands districts, y fit bâtir des villes, aussi bien que dans ses conquêtes septentrionales, y mit une armée formidable en garnison, et y établit des colonies chinoises , destinées à civiliser les habitants barbares du voisinage. Pour parvenir plus promptement à son but de briser la puissance des Ilioung nou, il envoya un de ses conseillers dans l'Occident pour contracter des alliances avec les Yue teki et autres peuples disposés à soutenir la guerre contre l'ennemi commun. Quoique cette ambassade , qui, comme nous l'avons vu à la page 57, eut lieu en ia6 avant J. -C. , 176 «v. J.-C. n'atteignit pas tout-à-fait le but que l'un s'était proposé, elle contribua cependant beaucoup à rendre l'intérieur de l'Asie plus familier aux Chinois, et prépara l'établissement de la puissance qu'ils déployèrent plus tard dans les contrées situées au nord du Tubet et au-delà du Sihoun ou Jaxartes.

Les Chinois connaissant l'état des vastes possessions des Hioung nou, et celui des pays d'où ils tiraient leurs forces principales et surtout des richesses et des armes, résolurent de les leur enlever. Le succès de la première expédition qu'ils entreprirent, en 101 avant notre ère, contre le royaume de Ta ouan 10 , aT . j,.c. ( voyez les cartes 5, 6 et 7 ), ne fut pas brillant. La seconde réussit complètement : le général chinois assiégea la capitale, se fit livrer le roi , auquel il fit trancher la tète, et en mit un autre à sa place. Ces victoires contribuèrent beaucoup à affermir dans l'obéissance les royaumes soumis , et obligèrent les rois, qui ne l'étaient pas encore , à se déclarer vassaux de l'empire des Han. L'empereur donna même une infante chinoise en mariage au Kuen mi, ou roi des Ou tun, pour serrer plus étroitement le nœud de l'alliance. Il établit dans le centre de l'Asie le siège d'un gouvernement militaire, indiqué sur la. sixième carte; le généralissime qui y résidait avait sous sa surveillance trente-six royaumes, dont les monarques avaient reçu l'investiture de l'empereur de la Chine, avec le sceau qui en est la marque. Ce système fédératif établi au détriment des Ilioung nou eut tout le succès qu'on en avait espéré; il contribua puissamment à renverser leur puissance , néanmoins la bravoure de ce peuple le soutint encore long-temps, et il fut souvent heureux dans ses guerres contre les Chinois,

l0 6 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

7 i «v. J.-C. sans pourtant savoir tirer parti de ces succès. Lan 72 avant J.-C, le roi de Y Ou sun implora le secours de l'empereur Tchao ii contre le Tchhen yu des Hioung «ou, qui venait d'envahir une partie de ses étals. Il obtint ce secours de Siuan ti , qui venait de succéder à Tchao ti. Soixante raille hommes , commandés par cinq généraux, entrèrent à la fois par différents points sur les terres de l'ennemi. De leur côté, les Ou sun attaquèrent aussi les Hioung nou, qui furent battus et culbutés partout. Leur Tchhen yu ne fut plus en état, après cet échec, de s'opposer aux Ou sun i il fît cependant un nouvel effort et arma environ dix mille hommes de cavalerie, avec lesquels il entra dans leur pays; mais lorsqu'il voulut reprendre la route de ses états, il tomba une si grande quantité de neige que presque tout son monde et ses troupeaux périrent de froid et de faim. En même temps les Ting Ung, peuples qui habitaient au nord des Ou sun dans la Sibérie méridionale, profitant de la faiblesse des Hioung nou, les attaquèrent du côté du nord pendant que les Ou houan les assaillirent à l'orient, les Chinois au midi, et les Ou sun à l'occident: les Hioung nou perdirent en cette occasion beaucoup de monde et quautité de troupeaux et île bestiaux. Ce terrible désastre fut suivi d'une grande mortalité, ce qui obligea ce peuple à se disperser ; tous ceux qui avaient échappé à ces deux fléaux périrent par une famine cruelle. Tant de maux affaiblirent considérablement l'empire des Hioung nou; les royaumes voisins saisirent ce moment pour secouer le joug sans que le Tchhen yu pût les en empécheç. Les Hioung nou , après toutes ces pertes, ne sougéreut qu'à la paix, d'autant plus nécessaire pour eux que plusieurs membres de la famille royale se disputaient la succession au trône. Cinq compétiteurs parurent à la fois; le résultat de leurs entreprises fut une guerre civile très sanglante, qui réduisit ce malheureux peuple à la dernière extrémité. Ces calamités publias »v. J.-C. ques forcèrent enfin le Tchhen yu Hou han tie de venir, en 5a avant J.-C., se soumettre aux Chinois. Il se mit en marche pour aller trouver l'empereur Siuan ti t qui était alors dans un de ses palais proche de Tckhang ngan. On avait envoyé au-devant du monarque turc des gardes et un officier pour l'escorter; il fut reçu avec de grands honneurs et on lui fit des présents considérables: il obtint la permission de se fixer avec ses sujets au nord de la province de Chen si. L'empereur le fit reconduire et lui donna des troupes auxiliaires pour dompter les rebelles qui excitaient des troubles dans ses états. Bientôt les

RACE TURQUE. 10; autres Tchhen yu suivirent son exemple et se déclarèrent sujets de la Chine; ils furent tous bien accueillis, la cour de Tchhang ngan était intérieurement ravie de la dissension qui régnait parmi ses ennemis naturels. Cependant Hou han $ie parvint à se défaire de ses compétiteurs, et, après avoir rétabli la paix parmi ses sujets, il revint en Chine pour faire sa cour à l'empereur, qui lui donna une princesse chinoise en mariage.

Ses successeurs vécurent pendant long-temps en bonne intelligence avec çaprésJ.-C. la Chine, à laquelle des otages répondaient de leur fidélité. L'an 9, Wang tnang usurpa le trône impérial de la Chine : ce changement fournit un prétexte aux nioung nou, déjà mécontents de la cour chinoise, de rompre la bonne intelligence qui avait presque toujours subsisté jusqu'alors. Plusieurs royaumes dans l'Asie centrale, qui étaient d'anciens alliés de la Chine, se déclarèrent indépendants, ou prirent le parti desHioung nou. Wang mang, dans le dessein «le délivrer ses provinces des incursions de ces derniers, avait rassemblé des magasins immenses; il leva une armée de trois cent mille hommes, qui, l'an 11, M deJ.-C. pénétra par dix routes différentes dans le centre du pays ennemi, et s'avança jusque chez les Ting ling: tout l'empire des llioung nou fut soumis. Wang mang le partagea entre les quinze fils et petits-fils de Hou han sie, dont un devint Tchhen yu de sa nation.

Après le rétablissement de la dynastie des Han sur le trône, les relations de la Chine avec les pays occidentaux (voyez page 62 ) furent renouées. Les Hioung nou, qui n'avaient pas cessé de faire des incursions sur les terres de l'empire, s'étaient liés pour cette entreprise avec les Sian pi et les Ou houan ; ils avaient de cette manière regagné leur ancienne puissance. Cet état de choses dura jusqu'au temps du Tchhen yu Pou nou, dont le règne commença l'an '|6. Alors la division se mit derechef dans l'empire de Hioung nou. ^dej C Depuis plusieurs aimées, leur pays était désolé par une quantité d'insectes qui dévoraient les pâturages et les moissons: une grande sécheresse avait achevé de détruire le reste. La famine qui se fit sentir chez ces peuples fut comme le prélude de tous les malheurs qui les accablèrent ensuite. I^es Hioung nou, autrefois si fiers, demandèrent la paix aux Chinois, dans la crainte que ceux-ci ne vinssent les attaquer. Les Ou houan et les Sian pi, anciennement soumis aux Tchhen yu , tombèrent sur les Hioung nou , et les obligèrent de se retirer

io8 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, plus au nord , et de leur abandonner tout ce qu'ils possédaient au sud du désert de Gobi. Pour établir son fils sur le trône, Pou nou fit tuer le successeur légitime. Pe, un des descendants de Hau han $ie, avait des prétentions à l'empire, et vivait, pour cette raison, en mauvaise intelligence avec Pou nou. 11 avait secrètement envoyé aux Chinois une carte ou description du pays des Hioung nou, en demandant de se soumettre. Pou nou, instruit de ses démarches, résolut de le faire assassiner. Pe assembla alors les huit hordes dont il avait le gouvernement, se fit proclamer Tchhen yu, et prit le nom de Hou han $ie, qui resta à ses successeurs, comme celui de César aux empereurs romains. 11 régna sur les frontières de la Chine et dans les provinces méridionales de l'empire des Hioung nou, qui, par cette division, fut partagé en deux royaumes, l'un du midi, et l'autre du nord. Pe, qui s'était soumis aux Chinois, fut toujours soutenu par l'empereur, qui le reconnut en qualité de Tchhen yu , et le chargea d'arrêter les incursions des Hioung nou septentrionaux et des Sian pi.

Dans l'Asie centrale, le pouvoir de Pou nou avait aussi considérablement diminué; et, quoique les Ouigour et quelques autres peuplades lui obéissaient encore, ils n'attendaient qu'une occasion favorable pour secouer un joug qu'ils détestaient. Malgré sa position précaire, Pou nou recommença ses courses sur le territoire chinois.

„ a dt j c La cour de Tchhang ngan ne vit donc d'autre moyen de dompter ces voisins

incommodes que d'entreprendre, l'an 72, la fameuse expédition à l'occident, commandée par Pan tchao , que j'ai racontée à la page 65. Elle porta un coup terrible à la puissance des Hioung nou du nord ; leur Tchhen yu se vit dans la

ej de J.-C. nécessité de rechercher l'amitié de l'empereur de la Chine, et obtint, l'an 84, pour ses sujets, la permission de venir trafiquer à la frontière occidentale de l'empire. I>es Hioung nou du midi, ennemis jurés de ceux du nord, ne voulant pas souffrir ces liaisons, surprirent leurs anciens compatriotes, et leur enlevèrent presque tous leurs bestiaux. Les Ou houan , les Sian pi , les peuples de l'Asie centrale, et les Ting ling, les attaquèrent chacun de leur côté, et les obligèrent de se retirer de plus en plus au nord-ouest. Le successeur de Pou nou fut tué, l'an 87, dans une bataille sanglante qu'il perdit contre les Sian pi. Ceux-ci poussèrent si vivement l'ennemi, que cinquante-huit hordes vinrent implorer la protection de la Chine, et demandèrent à se soumettre.

RACE TURQUE. 109 Pendant que ces désastres accablaient les Ilioung nou du nord à l'est, Pan tthao consolidait la domination chinoise à l'ouest , dans la petite Boukharie. L'an 89, le général chinois Teou hian les attaqua, et les défit dans une bataille «ode J.-C. qu'il leur livra près du mont Khi lo, qui doit faire partie de la chaîne appelée à présent Nom khoun. Cette victoire obligea quatre-vingt-unc de leurs hordes à se déclarer vassales de la Chine. Poursuivant ses succès, Teou hian pénétra plus avant , jusqu'au mont Yan jan , appelé à présent Khanggai , sur le sommet duquel il érigea un monument, avec une inscription qui attestait ses victoires.

L'année suivante, Teou hian se remit en campagne, s'empara de la. ville de You ou Khamul, et obligea le roi des Ouigour de donner son fils en otage. Depuis la dernière victoire qu'il avait remportée, les Ilioung nou du nord n'osaient plus reparaître les armes à la main ; ils demandèrent la paix , et envoyèrent un ambassadeur prêter hommage à l'empereur. Teou hian , glorieux de ce résultat de ses succès , fit partir Pan kou pour aller recevoir, sur les frontières, l'ambassadeur, et l'amener à la cour. Ce général était à peine parti, qu'un envoyé des Hioung nou du midi vînt demander du secours à Teou hian contre ceint du nord. Sans égard pour la bonne foi, celui-ci donna ordre à un de ses généraux de se joindre avec toutes ses troupes aux Hioung nou du sud. Plus forts par cette jonction, ils allèrent attaquer ceux du nord, et remportèrent une victoire complète. Teou hian, apprenant la défaite de l'ennemi , résolut de le détruire entièrement; il leva une armée formidable, dont il donna le commandement à Keng kotuï. Ce général alla chercher les Hioug nou au mont Kin wei, 91 etoa de J.-C. situé à la source de YIrtyche. 11 les dispersa totalement, et leur Tchhen yu périt dans la déroute.

Les débris des Ilioung nou septentrionaux , qui avaient choisi un nouveau Tchhen yu, passèrent dans leur fuite le mont Kin wei, et dirigèrent leur marche à l'occident , vers le Khang khiu , ou la Sogdiane; mais leur bétail étant très maigre et excessivement fatigué, ils ne pouvaient plus avancer; ils furent donc contraints de s'arrêter au nord de Khucï thsu (1), ou Koutehé de nos

(1) A cette occasion , les annales chinoises racontent un fait très curieux pour l'histoire nature Ile. Elles nous apprennent qu'au nord de Khueï thsu, sur la frontière méridionale du pajs occupé alors par les débris des Hioung nou fugitifs, s'élerait une montagne de fen (Ho chan). D'un cfilé de c* mont, ajoutent ces récits, toutes les pierres brûlent, se fondent et coulent i quelques

no APERÇU DES PEUPLES DE T/ASIE MOYENNE.

jours, dans un pays qui avait quelques milliers de li d'étendue, et où ils se fixèrent pendant quelque temps, sous le nom de Yue po ou Yue pan. Plus tard, ils allèrent au nord-ouest, et habitèrent, sous le même nom, le pays situé des

dizaine» de li. Celte musse en fusion se refroidit et se durcit, les habitants du pays s'en servent dan» Ij médecine. On y trouve aussi du soufre. — Un auteur chinois du septième siècle, en parlant de Khuei thsu , dit : A deux cents li (io lieues) au nord de celte ville, il y a In mon- -tagne Blanche (Pechnn), qu'on appelle aussi Aghie. Ilen sort continuellement du feu et de »la fumée; c'est de la que vient le sel ammoniac. >

L'ancienne ville de Khuei thsu est Koulché de nos jours, située par 3;' latitude nord et 80* 35' longitude orientale, d'après les observations des missionnaires envoyés, vers le milieu du siècle passé, dans le pays des Elcuts , pour en dresser la carte.

Le nom d'Aghie parait avoir la même signification que Ho chou en chinois, c'est-à-dire montagne de feu; cet élément s'appelle ag dans les idiomes de l'Hindouslan , et la même racine se trouve également dans plusieurs langues de l'Europe

Le volcan de la chaîne neigeuse des Thian chan doit donc s'y trouver à peu prés par 42* 35' de latitude nord: c'est probablement le même qui porte a présent le nom de Khalar. D'après le récit des Boukhares qui apportent le sel ammoniac en Sibérie et en Russie , il est situé à deux journées au sud de Korgos , ville siluùe sur VIU. On y recueille souvent une si grande quantité de ce sel que les habitants l'emploient pour payer leur tribut à l'empereur de la Chine. La Nouvelle description île l'Asie centrale, publiée a l'ekin en 1777, contient la notice suivante : « Le territoire de Koulché produit du cuivre, du salpêtre, du soufre et du sel »ummoniiic. Ce dernier vient d'une montagne appelée Monl-du-Selrammoniac , qui se trouve «au nord de la ville. Elle a beaucoup de cavernes et des crevasses qui , au printemps, en été »el en automne, sont remplies de feu; de sorte que, pendant In nuit, la montagne paraii .illuminée par des milliers de lampions. Personne ne peut alors s'en approcher. Ce n'est qu'en ■ hiver, pendant In saison la plus froide, quand la grande quantité de neige a étouffé le feu , «que les habitants du pays y vont; ils se mettent tout nus pour recueillir le sel ammoniac-,

• qui se trouve dans les cavernes en forme de stalactites, et qui, pour cette raison, est difficile

• A détacher. »

A douxe journées de caravane , au nord de Korgos, se trouve une autre » ille appelée communément Tchougouhchak. Elle est située au pied des monts Tarbagatai, par 4G' 5' lat. nord, et 8o* W longitude. A quatre stations ù l'orient de celle ville, on arrive dans le canton de Khoboksari, près du Khohok, qui tombe daos le lac Darlai; il y a une petite montagne, remplie de crevasses, dans lesquelles il fait excessivement chaud, mais qui n'exhalent aucune fumée. Dans ces crevasses , le sel ammoniac se sublime et s'attache si fortement contre le* parois , qu'il faut abattre le me pour le recueillir. .

RACE TURQUE. m deux côtés des monts Oulou tau et Algkin tau, qui bornent an midi la steppe de Vlchim. Ces Yue po firent ensuite alliance avec les Jouan jouan, mais ils finirent par se brouiller avec eux, et ces querelles occasiouèrent des combats fréquents. En '\ \S ils envoyèrent une ambassade aux Goei, pour les inviter à h* <lc J.-C attaquer les Jouan jouan du côté de l'orient, pendant qu'eux-mêmes fondraient sur ce peuple à l'occident. Après cette époque, l'histoire ne fait plus mention de ces Hioung non, qui se sont vraisemblablement mêlés avec d'autres peuples turcs.

Après tant de désastres, il ne restait plus que quelques faibles débris des Hioung nou du nord. Les Sian pi vinrent, à main armée, s'établir dans leur pays, et. en soumirent à leur domination plus de cent mille. Ces nouveaux sujets, pour obtenir des conditions plus favorables, se fondirent entièrement avec les Sian pi. C'est de cette époque que date la grandeur de ces derniers, qui se rendirent si redoutables à leurs voisins.

Après la défaite des Hioung nou du nord, ceux du sud, qui furent soumis Hiomit nou aux Chinois, se tinrent tranquilles pendant long-temps; mais, en 109, une lo9 U deJ.-£. disette affreuse ayant désolé la Chine, le Tchhen yu recommença ses incursions dans cet empire, espérant d'en conquérir au moins une partie. Cependant les Chinois se rallièrent, allèrent à sa rencontre, et le battirent si complètement, qu'il fut obligé de venir demander pardon et de renouveler son acte de soumission. Depuis ce temps, ce prince vécut en bonne intelligence avec l'empire.

En 1 55, les Hicung nou du midi, profitant d'une circonstance semblable, se 155 de J.-C. réunirent aux Khiang, ou Tubétaius limitrophes de la Chine, pour tenter de secouer le joue;. Le général chinois qui commandait sur la frontière de ces derniers parvint à rompre cette alliance, et coup toute communication entre les deux nations. Il joignit alors les troupes des Khiang aux siennes, et, se mettant à leur tète, alla combattre les Hioung nou, et les contraignit à se soumettre. Depuis ce temps, ces peuples furent tantôt en guerre avec les Chinois, tantôt leur obéirent. Leur pays fut déchiré par des guerres civiles et par les incursions perpétuelles des Sian pi. Enfin, Thsao thtao, le père du fondateur de la dynastie des Goei, retint, en a 16, le dernier Tchhen yu captif en Chine, et envoya le chef d'une horde des Hioung nou dans leur pays pour le gouverner. Le titre de Tchhen yu fut entièrement aboli , et l'empire de ces souverains

ai6«ip J -C.

lia APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, détruit à jamais sous ce nom. Une partie des Hioung nou s'était dispersée sur les frontières septentrionales de la Chine, où elle s'était fondue avec les familles indigènes. On les partagea en cinq cantons, commandés chacun par un chef de leur nation. Dans la suite, vingt mille familles qui étaient restées dans leur ancien pays vinrent se soumettre à la Chine; elles vécurent paisiblement pendant le règne de la dynastie des Goci , dont les empereurs étaient devenus très puissants, et gouvernèrent avec fermeté. Lorsque les Tho pa fondèrent leur empire, quelques princes Hioung nou essayèrent de se rendre indépendants; entreprises qui ne réussirent jamais complètement.

La partie la plus septentrionale de la Chine, et principalement les cantons du Chan si et du Pe tchy li, renfermés par la double muraille indiquée sur nos cartes, était depuis long-temps habitée par des familles Hioung nou avec des Chinois. Une mauvaise politique les y avait placées ; elle leur facilita les moyens de s'emparer d'une partie du territoire de l'empire. En effet, après s'être multipliés , ces Hioung nou ayant pris une connaissance exacte des affaires de la Chine, profitèrent de la division qui y régnait au commencement du IV' siècle Rovuirar pour fonder le royaume de Han, ou des premier» Tchao, qui dura depuis 3o8 3u3 i C 'Jg !ie°.l.-C. jusqu'en 029. Ces princes tenaient leur cour à Phing yang fou , dans le Chan si : ils étaient très puissants, portèrent un coup fatal à la dynastie impériale des Titn, pillèrent Lo yang , et firent l'empereur prisonnier. Chyle, un chef des Hioung nou, s'étant attaché au service de deux rois de Tchao, commanda une partie de leurs troupes. Dans la suite , il sut tirer avantage de la faiblesse de ces princes, fit des conquêtes, et se forma un petit état: plusieurs généraux se soumirent à lui, et le reconnurent pour souverain : alors il prit le titre de roi de Tchao; il détruisit la dynastie de ses maîtres; la sienne reçut le nom de . , , .„ , second» Tchao: elle a subsisté de 3it) en 35 1. Cky le tenait sa cour à Siang ioue,

Seconds Icuao ,

SiQàyîi d« J.-c. daus le Pe tchy li; sa dynastie fut renversée par un prince de Goei , d'origine Hioung nou, qui ne régna que trois ans: il fut défait et mis à mort par les premier» Y an (toy. pag. 96).

Au commencement du V siècle vivait un descendant des anciens empereurs Hioung nou, nommé lie lian po po. Son père s'était rendu maître du No tao ou pays d'Ordo», entouré par la courbe septentrionale que décrit le Houang ho; il hit battu par les troupes des empereurs Goei , et son fils obligé de se sauver

RACE TURQUE. n."> chez les Sian pi. Ce dernier réunit ensuite quelques hordes, et commença à se faire une armée nomhreuse. En 4°7> h" se révolta contre les princes de la dynastie He J.-c

des seconds Tsin, et prit les titres de roi de Hia et de grand Tchkenyu. Il entra alors sur les terres des Sian pi, et y subjugua trois hordes, dont il augmenta son armée. Revenant ensuite sur ses pas , il attaqua le prince de Tsin , et lui enleva quelques villes. Depuis ce temps, He tian po po devint de jour en jour plus puissant. En 4i8, il tâcha de s'emparer de Tchhang ngan {voy. pag. 55); mais 4m .!.-<: il fut battu par les Chinois, et contraint de regagner son pays. Il répara cet échec avec une promptitude incroyable, revint à la charge, et prit cette ville dans la même année. La possession de Tchhang ngan , ancienne capitale de la Chine, lui donnait un droit à l'empire: il prit donc le titre d'empereur, et s'entoura d'un cortège convenable à cette dignité. Sa résidence était à Hia tcheou, dans le Chen si , ville connue aujourd'hui sous le nom de Ning hia. Son second successeur, qui avait été en guerre avec les empereurs goei, attaqua le roi des Liang septentrionaux : il fut battu et fait prisonnier; les Thou kou hoen ( pag. 97 ), qui étaient venus au secours des Liang, le remirent entre les mains de l'empereur, qui le fit mourir. C'est ainsi que le royaume -«le Hia fut détruit.

Le royaume des Liang septentrionaux fut fondé, en 398, par Moung soung , Royaume* d'origine hioung nou, qui s'était révolté contre le roi de Liang. Il s'agrandit, Linng ch* D oi.l battit le dernier prince des Liang méridionaux, se rendit maître de la ville de Kou thsang, et se forma un petit état. Sous ses successeurs, ce royaume s'augmenta vers l'occident, et une partie des Ouigour lui obéit. En 43g , il fut envahi et 459 h* j .c. soumis par Thaï mou li, empereur goei. Le frère du roi réunit quelques troupes, et fit des courses sur le territoire des Goei. Il conquit le royaume des Ouigour. Son successeur fut vaincu par les Jeoujan en 460. C'est le dernier état qu'aient 460 de J -C possédé les princes hioung nou. Cette nation, dispersée alors dans toute l'Asie moyenne, perdit son nom, et se confondit en partie avec d'autres peuples d'origine différente.

Quelques débris des hordes des Hioung nou chassés du royaume des Liang Premier» Turtt. septentrionaux s'étaient retirés au nord, et habitaient sur le bord du Si haï, ou de la mer Occidentale, qui parait être le lac JBalkhaeh. Ils y furent détruits par une nation vouine, qui, d'après la tradition fabuleuse conservée par les histo-

It< s*( inlilancf .les Ir.Klitioris

Hircjups rt lliol ,'olrs

Tur. s du MoH-dOr

u/, APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, riens chinois, extermina tout, sans distinction d'âge ni de sexe. H ne restait qu'un enfant de dix ans, auquel l'ennemi, par compassion, se contenta de couper les pieds et les mains. L'enfant se traîna jusqu'à un grand marais, où il se tint caché: une louve prit soin de le nourrir, et partagea sa proie avec lui. Par suite de leurs rapports, la louve devint enceinte: persécutés, l'un et l'autre par les ennemis, qui s'étaient ravisés, ils furent transportés, par un être surnaturel, à l'orient dtrlac, et s'arrêtèrent sur une montagne située au nordouest du pays des Ouigour. Ayant découvert une caverne , ils y entrèrent , et, après l'avoir traversée, ils arrivèrent dans une plaine fertile, qui avait plus de vingt lieues de tour : ce fut là que la louve le rendit père de dix enfants mâles. Ceux-ci, devenus grands, enlevèrent des femmes, et prirent chacun un nom de famille distinct. Assena (loup), doué de plus de capacité que ses frères, devint le chef de cette petite tribu, qui augmenta rapidement. Pour conserver la mémoire de son origine, il plaça des tètes de loups au haut de ses étendards.

Cette tradition ressemble beaucoup à celle que rapporte Aboulghazi sur l'origine des Mongols, qui furent aussi enfermés, pendant plusieurs siècles, dans la plame d'Irgene koun, située entre des montagnes inaccessibles. Elle offre également quelques rapports avec celle que l'histoire des Mongols de Setsen sanan Khoung Taidzi a conservée v sur les auteurs de la famille de Tchinghiz khan. Selon cet écrivain, ils étaient venus d'un pays situé au sud ou à l'ouest du lac Tenghiz. Ce nom, qui signifie mer, e6t encore aujourd'hui donné au Balkhaeh par les Éleuts ou Kalmuks, qui habitent dans son voisinage. Le fondateur de cette famille traversa aussi ce lac; il portait le non» de Burtè Tchino , mot qui signifie un loup en hiver, quand son poil a pris une couleur plus claire. D'après cette tradition, on pourrait croire que la famille de Tchinghiz khan descendait des anciens khans turcs : c'est ce qui n'est pas impossible, puisque ces derniers ont possédé tout le pays situé entre la Sibérie et la Chine. Ils fnreni donc vraisemblablement , pendant quelques siècles, les maîtres des Mongols, auxquels ils peuvent avoir donné des princes de leur sang. Peut-être aussi le récit de la descendance de la famille de Tchinghiz khan n'est qu'emprunté k la tradition fabuleuse de l'origine des princes turcs.

Après s'être considérablement accrue, la tribu d' Assena sortit de la plame, qui était devenue trop étroite pour la contenir; elle se dispersa -dans les vallées

RACE TLKQLli. n.i du Kin chan ou Altaï, ilont le nom signifie mont d'or. \jes princes établirent leur demeure au pied d'une montagne qui avait la forme d'un casque. Cette arme s'appelait dans leur langue thou khiu; et c'est de cette dénomination que toute la nation emprunta le nom qu'elle porta dans la suite. Il parait cependant que Thou khiu n'est que le mot Turc, altéré par la prononciation chinoise. Ce nom est celui sous lequel cette nation fut connue dans l'Occident.

Les Thou khiu étaient sujets des Jeou jan ( voy. pag. 99 ); ils excellaient dans l'art de forger les armes. Sur la fin de la dynastie des Qoei, leur chef s'appelait Thou men; il combattit les Turcs Kao tché, et les défit entièrement. Enflé de ce Tuou succès, il envoya une ambassade en Chine. En 546, il eut la hardiesse de de- ^ mander en mariage une fille du khan des Jeou jan. Ce prince, qui regardait les Thou khiu comme ses esclaves , fut surpris que le chef de gens dont l'emploi était uniquement de travailler à ses forges osât lui demander une princesse de son sang. Il chassa honteusement les ambassadeurs de Thou men. Celui-ci, encore plus irrité que le khan, fit tuer ses officiers, rompit tout commerce avec lui, et tourna ses vues vers l'empereur des Goei, qui lui accorda une princesse chinoise. Alors il déclara la guerre aux Jeou jan , et les battit en plusieurs rencontres: leur khan se tua de désespoir. Thou men prit, en 55a, le titre de 55ade J.-C kakhan, et se fit appeler // khan. C'est ainsi que se forma l'empire des Thou khiu, ou des Turcs, un des plus vastes de ceux qui ont existé dans l'Asie moyenne. Ces peuples firent des incursions fréquentes dans la Chine et dans la Perse, et envoyèrent des ambassadeurs aux empereurs de Constautinople.

Itki khan, successeur de Thou men, atterra les Jeou jan par ses victoires; il 553 d*J.-c transmit l'empire à son frère, qui régna sous le titre de Mou kan khan, ou Ti theou pou li khan. Celui-ci était brave, cruel et belliqueux; ainsi il n'eut Dixaboui pas de peine à disperser entièrement les restes des Jeou jan. Il subjugua tout MonkTnkha» le pays compris entre l'Océan oriental et la mer Caspienne , et depuis la Chine et le Tubet jusqu'au nord du Baikal, il établit un gouvernement stable et bien organisé, et parvint ainsi à donner de la consistance à son empire.

C'est sous le règne de ce prince que les Thou khiu eurent des relations suivies avec les empereurs byzantins. La première ambassade de ce peuple arriva en 562 Première amba*à Constautinople ; elle fut envoyée par Atkel, appelé par les Grecs roi det Her- paMe* Twxi mikhione* ou Turct. Cet Askel était vraisemblablement un des gouverneurs des Sfr? de J°c!! ,e

.fift .le J.-C.

"»fi.j «le J.-C.

Aniliauiide .if- Zemarkh expliquer.

provinces occidentales de l'empire du kakhan , qui voulut empêcher une alliance entre les empereurs grecs et les Avares, nation qui s'était soustraite à la domination des Turcs en se réfugiant vers l'Europe. Les Turcs, qui les poursuivaient, s'étaient emparés, en 568, du pays situé entre le Wolga et le Maeotis. Leurs ambassades invitèrent Justin II à refuser aux Avares des terres dans l'étendue de l'empire. Dans la même année, Maniakh, prince des Sogdiem , qui obéissaient aux Turcs, avaient demandé à Dizaboul(i), empereur de cette nation, la permission d'envoyer une ambassade à Nouchinvan , roi de Perse , pour obtenir la liberté de vendre de la pourpre (soie) aux Mcdes. Les députés de Maniakh échouèrent dans leur mission , de même que d'autres, expédiés par Dizaboul pour engager les Persans à conclure un traité d'alliance avec lui. Ces derniers, craignant les Turcs , empoisonnèrent leurs envoyés : c'est de cette époque que date l'inimitié qui exista long-temps entre ces deux peuples. La guerre éclata. Nouchirwan , voyant que son pays serait exposé aux incursions des Turcs, eut recours aux Chinois. Des ambassadeurs allèrent de sa part vers W ou ti , empereur des Tcheou, probablement pour l'inviter à faire une diversion sur la frontière orientale des Turcs. Maniakh alors conseilla au khan des Turcs de rechercher l'amitié des Romains et de leur proposer le commerce de la soie, dont ils faisaient un grand usage. Dizaboul goûta ce projet, et chargea Maniakh de son exécution. Celui-ci se mit en marche , traversa des montagnes escarpées et couvertes de neige, des plaines, des forêts, des marais, franchit le Caucase et arriva à Byzance: l'empereur le reçut avec distinction, et s'informa s'il restait encore beaucoup d'Avares dans l'intérieur de l'Asie. Cette circonstance fait croire que les Avaret étaient la même nation que les Jeou jan ou Jouan Jouan, chassés à l'occident par les Thou khiu. L'ambassadeur turc signa un traité d'alliance défensive avec les Romains.

Justin II , pour répondre aux intentions de Dizaboul, lit partir, en 56g, Zemarkh, préfet des villes de l'Orient. Celui-ci se rendit dans le pays des Sogdiens, où il rencontra des Turcs qui lui offrirent du fer. Leurs chamans cherchaient, par leurs cérémonies bruyantes, à détourner les influences malignes qui pouvaient s'opposer à la réussite de sa mission. Zemarkh arriva ensuite au

(1) Dizaboul est le même 00m que Ti iheou pou //des hisloiien* chinois, mot dont la véritable prononciation doit être Dakouboul.

RACE TURQUE. 117 camp du kakhan : il se trouvait dans une vallée du Mont-d'Or, que Zemarkh nomme Ektet au lieu lYAltai , qui est le véritable nom turc, et qui signifie or. Il trouva Dizaboul dans une tente posée sur des roues , suivant la coutume de sa nation. Ayant renvoyé la plupart de ses gens par le pays des Kholite» t il accompagna l'empereur turc, qui marcha contre les Persans. Arrivés à un endroit appelé Talas, situé vraisemblablement sur la rivière qui porte encore ce nom , le kakhan rencontra des ambassadeurs du roi de Perse : il les reçut fort mal. Ce fut là que Dizaboul donna au préfet romain son audience de congé , et lui fit présent d'un esclave de la nation des Kherkhiz ou Kirghiz. Il le fit accompagner d'une ambassade conduite par Tagma , qui avait la dignité de Tarkhan , dignité qui existe encore aujourd'hui chez les peuples de l'Asie moyenne, et qui domit: la haute noblesse. Zemarkh alla rejoindre les siens dans la ville des Kholite». De là il marcha pendant douze journées par un pays sablonneux entrecoupé cl«' marais; il passa ensuite l'Hikh, qui est la lemba, et le Daik, nommé à présent Iaik ou Oural. Il parvint de là aux pays marécageux qui se trouvent à l'embouchure de VAttilia ou Wolga , et traversa le pays des Hougore*. Ces peuples le prévinrent que , pour le faire prisonnier , les Persans s'étaient mis en embuscade dans les forets qui avoisinentle Kophen (Kouban). Le prince des Hougore», qui gouvernait ce pays au nom du kakhan des Turcs , donna à Zemarkh des outres remplies d'eau, pour qu'il pût passer la plaine aride qui s'étend au nord du Caucase. Après avoirtfranchi un grand lac ou marais (vraisemblablement le Manytch supérieur), ils parvinrent à celui qui reçoit les eaux du Kophen. Ce sont sans doute les marais formés par le Kouban, qui autrefois étaient beaucoup plus considérables que de nos jours , et dont des traces marquent encore l'ancienne extension. Quoique les éclaireurs envoyés en avant n'eussent rien trouvé qui pût iudiquer une embuscade persanne, Zemarkh jugea pourtant à propos de gagner promptement le pays des Alain» ( Ossètes) ; car il craignit d'être attaqué par les Horomoches. Il voulut se présenter avec les ambassadeurs turcs chez Sarodiut, roi des Alain»; celui-ci refusa de recevoir ces derniers avant qu'ils eussent déposé leurs armes. Il dissuada Zemarkh de traverser le pays des Mindimianes, ou plutôt Mittimiane» , pareeque les Persans s'y étaient postés près de la Souanie; il lui conseilla au contraire de prendre le chemin àeDarina. LaSouanie est la partie des hautes montagnes du Caucase qui s'étend à l'ouest du Rioni

n«s APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, supérieur vers la mer Noire. Le pays des Misu'miane$ est la vallée de Mamhson, dans laquelle coule i'Arre-don supérieur; elle est habitée par une tribu ossète du même nom. Au nord, elle aboutit àun défilé très étroit, fermé par une ancienne muraille. Ce col, qui est un,de ceux par lesquels on passe le Caucase, s'appelle Porte de Kasri. l.e chemin de Darina est celui de Dariet ou plutôt Darian , qui longe la vallée du Terek : il est à présent le plus fréquenté pour pénétrer du nord en Géorgie. Zemarkh suivit le conseil de Sarodius , passa par Darina et arriva heureusement en Aptilie , et de là à Rogatorium , fort situé sur le Phasis. Il s'embarqua sur ce fleuve pour Trébizonde , d'où il partit en poste pour Byzance. Apsili est encore le nom d'un village en Mingrclie. i-j <lc ' -C. Mou kan khan mourut en 572 , après avoir éloigné de la couronne son fils Ta lo pian ( prononcez Taroban ) : il lui substitua son propre frère , qui régna sous le nom de Thobo khan. Ce dernier surpassa en puissance son prédécesseur, et se rendit redoutable à tous ses voisins. Le* dynasties qui, vers la fin du VII* siècle , régnèrent dans la Chine septentrionale, épuisèrent leurs trésors en présents qu'elles lui envoyèrent pour empêcher ses incursions sur leurs terres. Ce fut lui qui introduisit la religion de Bouddha parmi les Turcs. 11 fit venir de l'Inde des prêtres et les livres sacrés de cette croyance, et bâtit plusieurs temples ainsi que )H. ,ir J.-c des couvents. A sa mort, qui arriva en 58 1 , il conseilla à son fils Ngan lo de céder l'empire à Ta lo pian, fils de Mou kan khan; mais les grands de cette nation refusèrent de se conformer à cette dernière volonté de leur monarque, sous prétexte que la mère de Ta lopian n'était pas d'une famille aussi illustre que celle de Ngan lo. Celui-ci fut proclamé kakban; cependant, ne pouvant soutenir les guerres que Ta lo pian ne cessait de lui faire, il se dépouilla de l'empire en faveur de Che thou. Ce dernier était fils (Vhki khan, et prit le titre de Cha po lio khan, et fixa sa résidence au mont Tou kin , qui est une des branches de l'Altaï. Mgan lo se contenta du titre de vice-khan , et alla camper sur les rives de la Toula. Ta lo pian eut le titre d'Apo khan , avec «m certain nombre de sujets. Un oncle de Cha po lio fut envoyé du côté de l'occident avec le titre de Ta theou khan. Les historiens byzantins appellent ce dernier Tardou khan ; et ils ont changé te nom d'Apo khan en celui de Bo khan.

Bientôt après la division de l'empire des Turcs entre quatre kakhans , la dynastie de Tcheou, qui régnait en Chine, fut détrônée par le fondateur de celle

. r .ej<k j.-c.

RACE TURQUE. i u»

des Soui. La femme de Cha po lio, qui était une princesse du sang impérial des Tcheou, le sollicitait continuellement de venger sa famille. En conséquence, il ordonna, en 58a , à une armée nombreuse de franchir la grande muraille : elle entra donc dans les états des Soui, qu'elle ravagea. L'année suivante, le kakhan étant venu lui-même faire une incursion en Chine, fut battu, et obligé de prendre la fuite. Son armée manqua de vivres; la peste se mit dans ses rangs, et fit périr un grand nombre d'hommes. Pendant que ces désastres accablaient Cha po lio , les Chinois réussirent à fomenter des troubles dans l'intérieur de son pays; ils parvinrent à détacher Ta theou khan et Apokhan de l'alliance avec ce monarque; ces deux khans se déclarèrent vassaux de l'empereur des Soui. Partout la ré volte éclata contre Cita po lio; de sorte qu'il fut eufin forcé de se rapprocher des frontières de la Chine, et de se soumettre, en 586, à cet empire. Les 5»4 de J.-C troubles qui, sous son règne, avaient divisé les Thou khin , leur devinrent plus funestes sous ses successeurs. Les Chinois profitèrent des circonstances pour fondre sur eux , défirent totalement le kakhan en 634 » ' e firent prisonnier, et le conduisirent en Chine. Il n'y eut plus alors de prince turc régnant dans l'orient. Les descendants d'Apo khan, très puissants dans l'occident, furent continuellement en guerre avec les Perses : leur campement principal était à l'ouest de la chaîne de V 'Altaï , dans l'ancien pays des Ou sun; ils s'avançaient jusque sur les terres des empereurs grecs.

Ce ne fut qu'en 639 que les Chinois remirent un nouveau kakhan sur le trône <| t . j x.

des Thou khiu orientaux. Les successeurs de ce prince, tantôt soumis, tantôt en guerre avec la puissante dynastie de Thang, qui occupaient alors le trône de la Chine, furent cependant ses vassaux. D'autres peuplades turques, telles que les Si yan tho et les Hoei he, desquelles je parlerai bientôt, profitèrent de la faiblesse des princes des Thou khiu pour fonder de nouveaux empires , et contribuèrent par là à la chute totale de la dynastie de leurs anciens souverains. Vers la fin du VIP siècle, les Thou khiu orientaux se relevèrent un peu; époque brillante qui ne fut pas de longue durée , car leur empire fut , en ?44 , totale,- 744 de J.-C. ment détruit par les Hoei he.

Malgré l'éloignement du pays des khans des Thou khiu occidentaux, les Chinois Turc* y exercèrent constamment une grande influence : tantôt ils expulsaient un kakhan du trône, et en plaçaient un autre, tantôt ils les amenaient prisonniers en

iso APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

Chine. Cependant les troubles qui désolèrent, à la fin du VIP siècle, toute l'Asie moyenne , ébranlèrent aussi l'empire de ces Turcs. Les Thou khi chi, autre nation de la même race , habitant à l'ouest de l'Ili, et possédant les pays qui s'étendaient jusqu'à la frontière de l'Europe, s'étaient révoltés contre lavant-dernier kakban. 7 oi do J.-c. Celui-ci demanda, en 702, du secours aux Chinois pour repousser les rebelles: n'en ayant pas obtenu, il hit obligé de se sauver en Chine. L'empereur lui nomma un successeur, qui fut tué en 703 , et l'empire des Thou khiu de l'occident détruit. Celui des Thou khi chi, qui leur succédèrent, n'eut pas une longue durée; il finit dans la dernière moitié du VTIP siècle , époque à laquelle les Hoei he s'emparèrent des contrées possédées par cette nation.

RACE TURQUE. tai TURCS-OUIGOUK

Les Ouigour, peuplade de race turque (1), étaient originaires des bords de YOrkhon. De là ces nomades se répandirent vers l'occident jusqu'aux sources de l'Irtyche et jusqu'au lac Dzaisan. Une de leurs tribus , nommée Kiu $zu ou

( i ) Les historiens el les orientalistes qui ont parlé des Ouigour ont prouvé l'origine turque de ce peuple ; M. J.-J. Schmidt de Saint-Pétersbourg est le seul qui, surce point, ait cru deToir être d'un avis différent. Ce savant estimable s'occupe avec beaucoup de succès de la littérature des Mongols et des Kalrauks. Guidé par uo passage d'un livre mongol très récent, il a soutenu que les Ouigour étaient des Tangoutains, ou, ce qu'il croit synonyme , des Tubetains; cependant un texte unique d'un auteur dont l'exactitude mémo est très douteuse, et qui a écrit long-temps après les événements dont il parle, ne peut militer contre le témoignage d'un grand nombre d'écrivains graves, et en partie contemporains. Ces écrivains, qui appartenaient À des époques el a des pays très différents, loin de se copier, ignoraient même l'existence de leurs ouvrages respectifs : tous ont cependant dit positivement que les Ouigour étaient des Turcs. L'extrait de leurs livres, les endroits où il est principalement question de ce sujet, et qui, combinés avec d'autres preuves matérielles, nous offrent l'évidence mathématique de cette assertion, me dispensent de reprendre a l'avenir une question déjà tant rebattue.

i' La peuplade nommée par les anciens Chinois Kiu szu ou Gouz est la même qui, plus tard , fut appelée Kao tchhang

a* Ces Kao tchhang s'appelaient, dan» leur langue, Ouigour.

3* Les auteurs chinois disent que le peuple- appelé Ouigour soua la dynastie mongole des Youan était le mSme qui, sous celle des Thang, avait porté le nom de Kao tchhang.

\' La langue des Kao tchhang , de laquelle nous possédons un vocabulaire d'environ huit cents mots , est du turc oriental pur.

5* Rachid- eddin , auteur de la meilleure histoire des Mongols, écrite en persan, et le viiîr Ala-cddin, qui a composé une histoire des conquêtes de Tchinghix khan, savaient tous les deux la langue des Ouigour , ils déclarent que ce peuple était de race turque.

6* Les missionnaires catholiques envoyés , au XII' et XIII* aiècle , dans l'intérieur de l'Asie, pour convertir les Tatars, nous instruisent que la langue des Ouigour était la véritable racine du turc et du coman.

?* Les historiens chinois du temps, de la dynastie de Youan nous apprennent que les

k>u «u, Kouszu (prononcez Gouz) (i) se fixa au sud des monts Célestes ( Thian ckan),

ou

Goux. dans le pays de Khamul et de Tourfan. Ses habitations s'étendaient vers le midi jusqu'aux lacs Bostou et Lob. Les Chinois les y trouvèrent au milieu du second

Ouigour formaient un même peuple avec les Hoei lté, et que tes langues de ces di-ux nations étaient identiques.

8* Tous les mots Hocihe conservés par les Chinois font turcs.

g* Les historiens chinois du moyen fige disent que les Hoei he descendent des Hioung nou , peuple de race turque.

io* Les mêmes auteurs assurent que les Thou khiu, ou Turcs proprement dits, étaient les

descendants d'une tribu liioung non, chassée des frontières chinoises, vers le oord-ouest.

il* Les Tatart de la Crimée se serraient, dans Icur> actes, d'une langue appelée lingua uguresca par les Génois fixés dans ce pays. M. de Hammer a publié dans les Mines de l'Orient ( roi. IV, pag. 359) un diplôme écrit dans cette langue, qui est du utre oriental.

Ces onxc points démontrent clairement

Que les OMCOUa sont = HOEI HE,= TURCS.

J'ai prouvé ailleurs que les Otugour, ou Hoei he, pouvaient être appelés Tangoutains par les écrivains mongols postérieurs a Tchinghiz khim, parecque le Tangoul était, a cette époque, habité par une partie de la nation Hoei he. ( Voy. Verxeichnits der Chinenschen B ucher und Hatuischnflendrr Koenigliehen Bibliothekzu Berlin. Paris, i8aa, in-fol. Annan* , p«f. 65 )

(1) Le k non aspiré des Chinois est en effet un g, et correspond parfaitement au ktf t et au kef avec trois points des Persans. Ces deux lettres sont des g plus ou moins doux. Les Chinois se servent aussi quelquefois du k non aspiré pour exprimer le ghain, qui est un g/i guttural , prononcé très fortement par les Arabes. C'est pour cette raison que, duns la troisième édition de mon Mémoire sur les Ouigour, j'avais conjecturé que les Ghoz ou Ghouz des écrivains mahométans, peuplade turcorenne du Mavtarcnnahar, qui, dans le XI* siècle de notre ère, firent une incursion en Syrie, et , dans le XII*, une autre dans la Perse orientale , où ils s'emparèrent de Ghizneh, pouvaient bien être les mêmes peuples que les Gouz ou Ouigour des écrivains chinois. Cette conjecture me paraissait d'autant plus vraisemblable, qu'encore aujourd'hui il se trouve dans le Kharism des tribus Ouxbek qui portent le nom VOuigour. Mon docte et respectable ami, M. Abel Remusal, dans un article inséré dans le Journal des Savants (mai i8a4), a combattu mon opinion sur ce point d'histoire; il ne croit pas admissible ce rapprochement, pareeque, dit-il, le mot Ghoz commence par une gutturale faible ou voyelle articulée, qu'on n'a jamais pu prendre pour un *. Je crois cependant que les personnes qui ont entendu prononcer le ghain par des Orientaux ne le prendront ni pour une gutturale faible , ni pour une voyelle articulée-, c'est plutôt le ain qui mérite ce nom. Le ghain est un véritable gtrès forte ment prononcé, et beaucoup moins doux que le * chinois non aspiré.

RACE TURQUE. ia3 siècle avant notre ère Cette petite peuplade était alors gouvernée par deux princes, l'un, appelé roi de la tribu antérieure, avait 6o5o snjets, et l'autre, portant le nom de roi de la tribu ultérieure, n'en comptait que 4774. Le premier résidait à Kiaoho tchhing, vifle située dans le voisinage de celle de Tourfan de nos jours; le second demeurait plus au nord-ouest, dans une vallée des monts Célestes. Les Kiutxu ayant renoncé à la vie nomade, habitèrent des villes, et furent tributaires des Hiouug nou. Dans les premiers siècles avant J.-C. , le bondhisme était déjà répandu dans l'Asie centrale, et il est très probable que les Aïu «u, ou Ouigour proprement dits, professaient cette religion. Pendant les guerres des empereurs de la dynastie des Han ( pag. 58 à 67 ) avec les Hioung nou, ces Ouigour furent tantôt soumis aux Chinois , tantôt ils redevinrent vassaux des Hioung nou. Au commencement du quatrième siècle, leur pays passa sous la domination du royaume chinois des premiers Liang; ensuite les Liang du nord (pag. 1 1 3 ) s'y établirent; ceux-ci en furent chassés par les Jeoujan (pag. 99). Alors plusieurs tribus ouigour se retirèrent au nord des monts Célestes. Vers l'an 33o une peuplade des Kiu $zu antérieurs, nommée Kao tchhang py t et plus tard Kao tehhang, s'empara de Ra0 lchh » n « tout le pays des Kiu %iu, et donna son nom a la nation des Ouigour , qui depuis cette époque ne fut connue que sous celui de Kao tehhang. En 460 Tehhu to, &° de J " (: kakhan des Jeoujan, ayant défait le dernier roi des Liang du nord, établis dans le pays des Ouigour, donna ce royaume à Khanpe teheou. Les successeurs de ce dernier ne tardèrent pas à devenir tributaires des Turcs Kao tchhe, et ensuite des Thou khiu, ou Turcs proprement dits.

Les troubles qui, dans le septième siècle, déchirèrent l'empire des Thou khiu 63od* J.-c obligèrent le roi des Ouigour Kao tchhang a se soumettre en 63o à la Chine. Dix ans plus tard ce même roi mécontenta l'empereur ; il retenait les marchands chinois, et empêchait les ambassades des pays occidentaux de se rendre à la cour. 11 avait maltraité le roi de Y an khy, qui était sous la protection de la Chine. L'empereur, sur les plaintes qui lui furent portées, manda le roi des Ouigour en sa présence : celui-ci refusa de venir, comptant sur le secours des Thou khiu oeccidentaux. Alors l'empereur résolut de le punir : une armée chinoise entra en 640 dans le pays des Ouigour, s'empara de plusieurs villes 640 de J.-c. et attaqua la capitale. Le roi mourut de chagrin , et son fils se rendît à dis-

Civilisation des Ouigour.

i*4 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

Paj« crétion. Le royaume de Kaotchhang fut alors déclaré province chinoise; on y devenu province établit un chef militaire et des tribunaux. Ce pays avait quatre-vingts lieues de l'est à l'ouest, et cinquante du nord au sud. I,e nom de sa capitale, Kao 7i3 dcJ.-C. uhhang , fut changé en celui de Si tckeoU (ville occidentale). Eu 710 une famille appelée Tehhin obtint des empereurs des Thang l'investiture de la principauté de Si tcheou , qu'elle posséda pendant dix générations sous la protection chinoise. Plus tard le pays des Ouigour proprement dits fut occupe par les Turcs Hoei he ou Hoei hou ; les chefs qu'ils y avaient établis envoyè- 96a de J.-C. ren t en gg 2 une ambassade au fondateur de la dynastie de Soung Après la destruction de l'empire des Hoei he , les Ouigour Kao tchhang curent leurs propres rois, qui , à 1 époque de la puissance des Khi tan ou Liao ( pag.89 ), devinrent vassaux de ces derniers , sous la domination desquels ils restèrent jusqu'au temps de Tchinghiz khan, auquel le roi de ces Ouigour se soumit en 1 209, comme nous le verrons plus tard.

Un voyageur chinois qui, à la fin du X* siècle, était à Si tcheou, trouva dans cette ville plus de cinquante temples de Bouddha , la plupart élevés par ordre des empereurs chinois. Dans ces temples, on conservaitle livre de la loi , et des ouvrages chinois , tels que le dictionnaire tonique de la dynastie des Thang , le vocabulaire Yu pian , et les commentaires sur les Ring, ou livres classiques. Dans d'autres parties de la ville, on voyait des bibliothèques publiques, où se trouvaient les ordonnances de l'empereur Thai tsoung, fondateur de la dynastie de Thang. U y avait aussi des temples de la religion de Mo ni ou Manès, des prêtres de Pho szu, ou de la Perse, c'est-à-dire des sectateurs de Zoroastre, et d'autres, observant chacun leur loi , et désignés dans les livres des bouddhistes par le nom de doctrines extérieures. La langue du pays s'appelait alors oui gou el , ou ouigour. Les Ouigour avaient des annales que Rachid-eddin et le visir Alaeddin (»oy. la note page 122) ont consultées. Quoique le fragment que ce dernier en a inséré dans son histoire de T chinghiz khan soit rempli de fables, nous aimons à croire que le reste valait mieux , et qu'on sera, avec le temps, assez heureux de trouver et de pouvoir traduire quelques ouvrages historiques des Ouigour.

On voit , par ce récit, que les Ouigour proprement dits avaient à cette époque une civilisation d'origine chinoise , indienne et occidentale. Il serait cependant difficile de suivre la trace de cette civilisation , à une époque beaucoup plusrecu-

RACE TURQUE. ia5 lée, et encore moins jusqu'avant la naissance de J.-C. L'hypothèse favorite de ceux qui veulent que toute la civilisation de l'ancien continent soit venue du plateau de la Tatarie, qui n'existe que dans leur cerveau, ne reçoit donc aucun appui de la part des Ouigour, dont le petit royaume ne s'est jamais élevé à une certaine importance politique, car à son origine il ne comptait que quinze cents familles , et à l'époque de sa splendeur, sa plus grande étendue n'était que de quatre-vingts lieues.

Ce qui contribue principalement à rendre les Ouigour célèbres, en Asie et kriturc ouigour. en Europe, c'est leur alphabet, qui a donné naissance aux caractères dont les Mongols, les Eleuts et les Mandchoux se servent encore aujourd'hui. Cet alphabet est visiblement dérivé du syriaque, comme nous l'avons démontré dans nos mémoires sur les Ouigour. Il n'offre pas la moindre ressemblance avec le Devanagari , et fournit par là une preuve convaincante que, parmi les nombreuses sectes du christianisme, quelques unes étaient répandues dans l'Asie intérieure à une époque assez éloignée, quoiqu'il soit jusqu'à présent impossible de la préciser.

L'autre branche des Ouigour, et la principale, menait une vie nomade en parcourant avec ses troupeaux les pays situés au nord des monts Célestes et entre les rives de YOrkhon et de YIrtyche . Elle porta , dans le III* siècle de notre ère, le nom de Kao tchhe ou de Chariots élevés, vraisemblablement pareeque les roues des chariots, qui portaient ses tentes de feutre, étaient plus hautes que celles des autres peuplades turques. Les Kao tchhe avaient alors leur principal campement entre la Toula, l'Orkhon et la Selengga ; ils étaient de la même origine quelesHioung nou, quoiqu'ils parlassent un dialecte un peu différent. D'après les traditions fabuleuses conservées par les historiens chinois , un ancien tchhen yu des Hioung nou avait deux filles d'une beauté parfaite: croyant qu'aucun mortel n'était digne de devenir leur époux, il résolut de les offrir au ciel; il les plaça donc sur une haute tour, qu'il avait fait construire dans un pays situé au nord de ses états. Les deux princesses y eurent commerce avec un loup qui avait établi sa tanière au pied de la tour, et qu'elles prirent pour une divinité métamorphosée. Les enfants qu'elles conçurent furent les ancêtres des Kao tchhe. Telle est l'origine fabuleuse de cette nation, qui, suivant le récit des mêmes auteurs, traînait la voix et imitait en chantant les hurlements des loups. Plusieurs peu-

Kao le li hé , autre branche de la nation ouigour.

ia6 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

pies turcs ont la manie de vouloir descendre des loups, comme nous l'avons

déjà vu ( page » 14 ), et cet animal est souvent le sujet de leurs fables.

des K«o U tchhe ^ ^ a0 tc ^ ^ b " cnt un P^'P' 6 barbare et cruel ; ils ne pensaient qu'au brigandage; dans leurs guerres avec leurs voisins, ils n'observaient aucune règle militaire; la fuite n'avait pour eux rien de déshonorant; ils ignoraient les lois de l'hospitalité, s'asseyaient accroupis comme les animaux, en posant les mains sur les genoux. Ils ne connaissaient pas l'usage du blé et de l'eau-de-vie. Quand ils prenaient une femme ils payaient la dot en bœufs ou en chevaux, en cherchant à se distinguer par le grand nombre des bestiaux. Le jour où le mari recevait la future dans sa maison , les hommes et les femmes se rassemblaient, se régalaient de lait de jument caillé et de viande rôtie; le maître de la maison invitait les pauvres et les passants à s'asseoir devant la porte. On buvait jusqu'à la fin du jour. Ce peuple n'avait pas la coutume de se laver ; il se réjouissait des éclairs et des coups de tonnerre. Quand la foudre tombait , les Kao tchhe poussaient des cris affreux, tiraient des flèches contre le ciel, quittaient leur camp et le transportaient plus loin. L'année suivante, quand leurs chevaux étaient bien gras, il y revenaient en grand nombre, faisaient une fosse dans laquelle ils brûlaient un bélier : les sorcières exécutaient alors leurs prestiges. Du reste, les mœurs et usages des Kao tchhe ressemblaient à ceux des autres peuplades turques.

Peu à peu ce peuple se multiplia et s'étendit plus au sud ; il s'avança jusqu'au lac Loti koen, qui avait du nord au sud dix lieues de largeur. Les Kao tchhe y demeurèrent dans la première moitié du V* siècle ; étant devenus très puissants, Us faisaient de là des incursions sur les terres des Jeou jan (page 99), et sur celles de l'empire de Goei (page 98 et 99). Thai wou ti 3 empereur des derniers, s'approcha alors de leurs habitations, les battit, et remporta une seconde victoire près du mont Lang elian. 11 pilla toutes leurs hordes, fit plus de 5o,ooo prisonniers, leur enleva un million de têtes de bétail, et deux cent raille chariots. Dans la suite, ce même empereur ayant vaincu les Jeou jan, envoya des troupes contre plusieurs bandes des Kao tchhe, qui campaient du côté de l'est, et força un grand nombre de leurs familles de reconnaître son autorité. Il les fit venir au sud du désert, et les plaça sur la frontière de la Chine, où elles s'adonnèrent à l'agriculture.

RACE TURQUE. 127 Les Kao tchhe du nord, quoique soumis aux Goei , avaient leurs khans particuliers qui se révoltèrent souvent. Ils devinrent, plus tard, sujets des Jeou jan , et après que la puissance de ceux-ci fut abattue par les Thou khiu, les Kao tchhe se trouvèrent sous la domination de ces derniers. Au commencement du VIP siècle, les Kao tchhe adoptaient le nom de Goei he* d'après celui d'une de leurs hordes principales.

En 606, ils furent vaincus par Tchhu lo, kakhan des Thou khiu, qui les dé- 606 de J.-c pouilla de toutes leurs richesses. Redoutant ensuite les efforts de leur ressentiment , il voulut les prévenir, convoqua une assemblée générale de leurs principaux chefs , et en fit mourir un grand nombre. Les Goei he se lièrent alors avec plusieurs tribus de leur nation, se choisirent un khan, et se révoltèrent contre les Thou khiu ; ils s'emparèrent de Khamul , ou pays des Ouigour, et de Yan khy ou Kbarachar. Leur prince porta le titre de Khi kin et eut son camp au bord de la Selengga; il battit les Thou khiu à plusieurs reprises , et vint habiter le pays arrosé par la Toula. Après la destruction de la puissance des Thou khiu , les Goei he devinrent la nation prépondérante dans l'Asie moyenne. En 629, ils envoyèrent une ambassade à l'empereur de la Chine, et se déclarèrent bientôt après vassaux de l'empire des Thang.

Vers le milieu du VI* siècle, la partie occidentale de la nation des Kao Tclihy le tchhe avait son campement principal à l'ouest du lac Si hai, ou Balkhach ; elle s'appelait Tchhy le, ou Thùs le. Ce nom devint aussi celui de toute la nation. On trouve dans le tableau ethnographique des peuples de l'intérieur de l'Asie, à l'article Tchhe le , la liste de toutes les hordes qui composèrent la nation des Kao tchhe, et on y voit que dans le Vil' siècle les plus occidentaux atteignirent les frontières de l'empire romain, tandis que ceux qui habitaient le plus à l'Orient avoisinaient les rivières qui par leur réunion forment l'Amour.

Le nom des Goei he fut bientôt changé dans celui de Hoei he. La bonne n OPt he. intelligence de ce peuple avec les Chinois dura jusqu'au règne de Tengri Khan, qui, en 76b, fit des invasions sur les terres de l'empire et dévasta les pro- jflsdcj.-c. vinces septentrionales. Jusqu'alors les Hoei he avaient vécu avec beaucoup de simplicité; mais depuis que le commerce avec la Chine, le butin que leur procuraient leurs invasions dans ce pays, et surtout les présents con-

ivnjjri klmn. sidérables qu'ils en retiraient, leur eurent fait connaître le luxe, Tengri khan, abandonnant les mœurs antiques, s'efforça de donner un éclat nouveau à sa cour, bâtit de magnifiques palais, et vêtit ses femmes d'habits superbçs. Cette conduite déplut à ses sujets ; Tun mo ho se mit à la téte des mécontents et attaqua Tengri khan, qui fut tué. Alors Tun mo ho se fît

H.k* ktuu. proclamer kakban des Hoei hc, et prit le titre de Bika khan. Il envoya des députés à l'empereur de la Chine, et l'empereur lui accorda l'investiture de

787 dr J.-c. | a dignité qu'il venait d'usurper. En 787 , Bika kftan demanda une princesse chinoise en mariage; mais l'empereur, mécontent de la conduite que les Hoei he tenaient depuis long-temps envers la Chine, se montra peu disposé à lui accorder cette grâce. Cependant il changea d'avis sur la représentation d'un de ses ministres, qui lui démontra la nécessité de remonter la cavalerie chinoise avec des chevaux qu'on ne pouvait tirer que de chez les Hoei he. 11 lui conseilla en même temps de faire une alliance avec le roi de Yun nan , avec le khalife des Arabes et avec les rois de l'Hindoustan , qui ^k'evtu ^oqm' € ' aillei ' aient a détruire la puissance colossale des Thou fan ou Tubétains, devenue inquiétante pour tous leurs voisins. L'Asie était, à cette époque, divisée en six grands empires: à l'Orient était celui de la Chine, gouverné parles princes de la dynastie des Thang ; au sud se trouvait le royaume de Nan ichao, ou Yun nan, qui, indépendamment de cette province chinoise, comprenait aussi une grande partie de l'Inde au-delà du Gange; eusuile le royaume de Magadha, le plus puissant parmi ceux de Thian tchou, ou FHindoustan intérieur; à l'occident, l'empire des Rhalifs; au milieu de l'Asie, celui des Tubétains, qui s'agrandissait de jour en jour, et au nord celui de Hoei he, qui s'étendait jusqu'à la mer Caspienne, et reconnaissait la suprématie chinoise. Les Tubétains étaient continuellement en guerre avec les Arabes : les Chinois avaient donc intérêt de rester unis avec ces derniers, afin d'être plus en état de repousser les Tubétains, qui faisaient souvent des courses sur le territoire de l'empire.

Nom de Hoei bon, Le kakhan des Hoei he reçut la princesse chinoise avec tous les égards dus à son rang, et promit, en qualité de gendre de l'empereur, de lui fournir des troupes auxiliaires contre les Tubétains. H demanda aussi la permission de changer le nom de sa nation en celui de Hoei hou. Sa mort, qui arriva

Toros khan.

791 âe J.-C.

«Jo J.-C.

RACE TURQUE. iu 9 l'année suivante, l'empêcha de tenir la promesse de donner du secours aux Chinois. Son fils Toros khan, qui lui succéda, fut assassiné bientôt après; ce ne fut que son fils Âtchoue khan qui envoya un corps d'armée pour secourir Pe thing, forteresse chinoise, assiégée par les Tubétains. Les Iloei hou livrèrent bataille à ces derniers , mais ils ne purent les obliger de lever le siège : les ravages qu'ils commirent forcèrent les peuples de se soumettre aux ennemis. Alors tout ce que les Chinois possédaient dans l'Asie centrale, à l'exception du pays des Ouigour, se rendit aux Tubétains. Le kakhan des Iloei hou vint, en 7Q 1, attaquer les Tubétains à Ling tcheou dans le Chen si, les battit, et envoya les prisonniers à l'empereur. Malgré toutes les victoires remportées sur l'ennemi commun, la puissance des Tubétains augmenta de jour en jour, tandis que celle des Iloei hou diminuait continuellement.

Cet état de choses dura jusqu'en S'io. A cette époque, les Ilakat, ou, comme "on prononce ordinairement leur nom , les Kia kia tzu étaient devenus puissants. Les Haka» sont le même peuple appelé autrefois Kian kuen: ce sont les ancêtres des Kirghiz ,de nos jours. Ils avaient alors leur principal campement au nord de Y an khy , ou Rharachar , et des monts Célestes. En 84o , OJe, leur prince, à la téte de cent mille hommes de cavalerie , attaqua Khai ta, kakhan des Iloei hou, qui perdit la bataille avec la vie. Après ce combat, la plupart des hordes des Iloei hou se dispersèrent. Une bonne partie vinrent alors sur les frontières du Cben si, et 6e mirent sous la protection de l'empereur de la Chine. Elles y proclamèrent Ouhi pour leur kakhan. L'empereur le reconnut en cette qualité, et lui envoya vingt mille mesures de grains, mais il lui refusa la permission de demeurer dans une ville du pays où est à présent Khoukhou kholon, au nord du Chen si. Il lui conseilla en même temps de songer a reconquérir ses états. Les troubles dans le pays ^^."iv^at"' des Hoei hou durèrent jusqu'en 8/ ( 8, époque à laquelle celte nation hit ''s^cV'c' ' totalement dispersée et soumise par les Haka». Plusieurs de leurs hordes s'étaient retirées dans le pays de Cha tcheou et de Koua tcheou , villes situées sur les affluents du Boaloungghir et à l'est de la province de Chen si. Gouvernés par plusieurs khans, ils occupaient une grande partie du Tangout et s'étendaient à l'ouest jusqu'au Sihoun (Jaxartes).

En 1001, Wang lou ching, un de leurs rois, envoya des ambassadeurs en W "oo/d" yJc?'

j3o APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

Chine. Ce prince était très puissant, et son royaume contenait plus de cent

petites principautés: à l'est, il était borné parle Ilouang ho supérieur; et à

l'ouest, par la chaîne des montagnes Neigeuses ou Célestes qui entoure l'Asie

centrale.

La puissance toujours croissante des Khitan ou Liao, força les Hoei hou à se retirer insensiblement plus à l'occident: ils perdirent ainsi les places qu'ils Soumis avaient occupées sur les frontières de la Chine. Ils se soutinrent pourtant à en iaû;de J.-C. Cha tcheou et dans les environs, jusqu'en 1257, époque à laquelle ils furent entièrement subjugués par les Mongols. Ces derniers leur donnaient, comme je l'ai déjà remarqué, le nom de Ouigour: il n'y a donc pas de doute que c'était le véritable nom de ce peuple , qui a été défiguré par les Chinois en Oui ke, ou Goei he , Hoei he et Hoei Itou.

Mnliom<Jums. Les Hoei hou étaient en relation avec les Arabes. Ils avaient en partie adopté l'islamisme : cependant il y avait aussi parmi eux des adorateurs du feu, et Eer.turHWihou des sectateurs de la religion de Bouddha. Ce peuple se servit d'une écriture particulière; mais on ne sait pas si elle était identique avec celle des Ouigour proprement dits , dérivée des lettres syriaques. C'est par cette raison que j'ai cru pouvoir supposer que les inscriptions en caractères inconnus qu'on trouve souvent dans la Sibérie méridionale, entre l'Irtyche, l'Ob et le Ienisei, pouvaient bien appartenir au genre d'écriture qui fut commun aux Hoei he et aux Hakas, ou Kirghis. Ces derniers furent les anciens habitants de ces contrées , qu'ils n'ont quittées qu'au commencement du XVIII* siècle.

RACE TUBÉTAINE.

Tubéiain». D'après le petit nombre de renseignements qu'on trouve dans les anciens livres chinois, il parait que les peuplades tibétaines occupaient, dans la haute antiquité, la partie occidentale de la Chine bornée au sud par la chaîne de Nan ling, qui sépare les provinces méridionales du reste de cet empire. D'autres s'étendaient à l'est jusqu'au Siang, qui coule dans la province Hou kouang et se jette dans le lac Toung ting. Quelques tribus de la même origine se trouvaient même dans les montagnes de la province de Ho nan : c'était sur les bords de cette rivière que le peuple tu bé tain appelé San miao , ou les trois

San miao,

RACE TU BETA I NE. iTn miao, avait ses habitations trente siècles avant notre ère, ou à l'époque de l'arrivée des premières colonies chinoises, qui descendaient des monts Kuen lu». (pag. 39 et 5o). Les San miao furent chassés par ces dernières , et obligés de se retirer dans les hantes montagnes qui se trouvent à l'ouest des provinces de Chen si et de Szu tchhouan , autour du lac Khoukhou noor. Ils occupèrent même pendant très long-temps la partie occidentale du Chen si, qui ne fut soumise à la Chine que vers la fin du second siècle avant J.-C. Les descendants des San miao reçurent plus tard le nom de Kkiang, qui devint chez les Chinois la dénomination générale de toutes les peuplades tubétaines. Ils menaient la vie nomade et avaient des troupeaux nombreux; ils cultivaient pourtant quelques champs d'un produit peu considérable; leurs mœurs et leurs usages étaient les mêmes que ceux des Barbares du nord; ils vivaient dans une anarchie complète, et ne connaissaient d'autre droit que celui du plus fort. Leur pays portait aussi, chez les anciens Chinois, le nom de Si Joung, ou des Barbares pi Ko/iei'r/iig. occidentaux, et celui de Kouei fang (région des démons).

Ainsi que toute la nation tubétaine, les Khiang prétendaient être issus d'une grande espèce de singes. Encore aujourd'hui la partie moyenne du Tubet s'appelle payt des Singe$. D'après les ouvrages des Bouddhistes, ses habitants descendent du singe Sarr metchin et de sa femelle Rakteha. Ils se glorifient de cette origine, et se croient plus anciens que les autres hommes. Jaekrig, qui pendant long-temps a vécu parmi les Mongols à la frontière russo-chinoise , prétendait que les traits des Tubétains offrant une grande ressemblance avec ceux des singes. Cette ressemblance, disait-il, se montre principalement chez les vieillards, qui parcourent souvent la Mongolie comme émissaires du clergé du Tubet. Ils se vantent de leur parenté avec les singes, et sont très satisfaits de la laideur de leurs figures. On pourrait donc supposer que Hanouman , le dieu du vent de la mythologie hindoue, qui était le prince des singes, et qui habitait les monts Himalaya, n'était qu'un prince tubétain venu avec un grand nombre de ses sujets au secours de Rama , quand celui-ci se préparait à faire la conquête de Lanka ( 111e de Ceylan ).

Pendant le règne des deux premières dynasties chinoises, les Tubétains orientaux furent souvent en guerre avec cet empire. Quand Wou wang marcha , en " ,5 * v J - c wa3 avant notre ère, contre le dernier empereur des Chang(png. 3a), un

lia APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, chef des Khiang lui amena des troupes auxiliaires. Pendant plus de cent ans après, les Khiang n'envoyèrent aucune ambassade en Chine, quoiqu'ils fussent vassaux de cet empire. C'est pour cette raison que l'empereur Mou wang les attaqua et les défit vers le milieu du X* siècle. Depuis ce temps, ils ne cessèrent d'inquiéter les frontières chinoises, et curent des guerres fréquentes avec le royaume de Thsin , qui était situé dans la province de Chen si et limitrophe avec ces Barbares. Après la conquête de la Chine par Thsin chi houang ti (pag. 35), Moung thian f général des armées de ce monarque, repoussa les hordes des Khiang, et en purgea la frontière.

Le pays situé entre la chaîne neigeuse du Nan chan, les affluents de Boulounggkir et la partie supérieure du Houang ho , qui traverse la partie occidentale de la province de Kansou, était occupé, dans le IIP siècle avant notre ère, par la peuplade tubétaine appelée Yue tchi; elle y habitait mêlée avec les tribus blondes des Ousun, et menait la vie nomade; sa principale richesse consistait en bétail. I^es Yue tchi possédaient donc une partie de la Chine et du Tangout. Leur puissance portait ombrage à Me the, tchhen yu des Hioung nou aoi av. J.-c. (page io3); il les attaqua en joi avant J.-C. , les battit et les soumit eni77deJ.-C. tièremont en 177. Non content des succès de son prédécesseur, le tchhen yu itiôdi-J.-C. Loa chang entra une seconde fois dans leur pays, en i(>5,et remporta de grandes victoires sur les Yue tchi . Leur roi fut tué et le vainqueur fit faire du crâne de ce prince un vase à boire , dont il se servit depuis dans les grandes cérémonies. Une partie des Yue tchi dispersés se retira au sud des monts Nan chan, qui séparaient leur ancien pays du Tubet, chassa les Khiang Petits et ^Grands e t reçut le nom de Petit» Yue tchi (1). L'autre partie, beaucoup plus nombreuse, appelée pour cette raison Grands Yue tchi, se sauva vers le nordouest, et alla camper sur les bords de 17 ti, qui se jette dans le lac Ralkbach. Elle expulsa de ce pays la nation de Ssu, qui se retira en Transoxiane, où elle attaqua les Grecs bactriens et détruisit leur empire. Après avoir séjourné là pendant quelques années, les Yue tchi y furent rejoints par leurs anciens voisins les Ou tun, qui s'étaient aussi sauvés dans les contrées situées sur l'Ui, pour

(1) Les auteurs chinois rapportent que la langue des Petits Yue tchi était identique atec celle des Khiang ou Tubrlains; comme les Petit» Yue tchi ne formaient qu'un même peuple arec les Grands, il est évident que ces derniers parlaient aussi tiibetain.

RACE TUBÉTAINE. ,33 éviter les vexations des Hioung non. Les Ou sun poussèrent alors les "V ue tchi à l'occident, les forcèrent de passer le Iaxartes ; ces derniers s'y emparèrent de la Transoxiane et de la Bactriane, où ils fondèrent un puissant empire, qui a duré pendant plusieurs siècles. A l'ouest, il était limitrophe avec celui des A ti, ou Part/ut. Dans la suite, les Yue tchi firent la conquête du Kaboul , du Kandahar et de tous les pays situés sur les deux rives de llndus. Les anciens les connaissaient alors sous le nom des Indo-Scythet. Leur capitale était Kian chy tchking, et leur principal campement se trouvait au nord de l'Oxus, appelé alors par les Chinois Koei et Goei (i).

Nous avons vu plus haut (page 57) que les empereurs des Han recher- '^«leJ.-C chérent l'alliance des Yue tchi, ennemis irréconciliables des Hioung nou. L'ambassadeur chinois, envoyé chez eux pour cet objet, y séjourna pendant un an; il accompagna leur roi dans son expédition contre les Parthes : néanmoins ses négociations n'eurent aucun succès réel, car les Yue tchi n'attaquèrent pas les Hioung nou du côté de l'ouest ; ils préférèrent la conquête des provinces fertiles de la Perse et du Sind.

La nation des Grands Yue tchi se composait originairement de cinq hordes, nommées Ilieou mi, Chouang mo , Kouei chouang, H y tun et Tou mi.

Quatre-vingts ans avant notre ère, Khieou tsieou hy, chef de la horde de Kouei 80 av - J - c chouang, extermina les commandants des quatre autres, se déclara roi de toute la nation , et lui fit adopter le nom de sa propre horde. 11 fit de fréquentes incursions sur le territoire des Parthes, et s'empara du pays de Rao fou, qui paraît avoir été une partie du Kaboul. U soumit aussi l'autre appelée Ki pin ou la Cophène , et la contrée de Pou ta. Son fils Y an kao tehin ravagea pour la seconde fois le Sind , et depuis ce temps la puissance des Yue tchi alla toujours en croissant.

A la fin du second siècle après J.-C. , la capitale orientale des Yue tchi était Lou kiang chi: elle se trouvait à l'ouest des sables de Foe ty. Il paraît qu'il faut la chercher sur l'Oxiis inférieur, dans le voisinage de la ville actuelle de Khiva.

(i) Le 00m de Goei est le même que celui de Vch; dénomination tende donnée par le» anciens Pvrsans à l'Oxus , et qui nous a été conservée dans le Bouodehech du Zend aveîta.

i34 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

Au nord, les Vue tchi étaient limitrophes avec les Jouan Jouan (page 99. ) Ils avaient soumis beaucoup de pays. Polo, éloignée de deux cent dix lieues des sables de Foe ty , devint leur capitale occidentale. Quelque temps après, ils eurent un roi très belliqueux, appelé Kitolo (Ghidor). A la tète d'une armée formidable, ce prince franchit la haute chaîne de l'Hindoukouch, et fit une nouvelle invasion dans le Sind ; il soumit aussi cinq principautés situées au nord de Kantolo ( Kandahar ). A cette époque les Yue tchi avaient des chariots attelés de deux à quatre paires de bœufs.

4*4 de J g ous j e r pg, ie j e r ff ia { wou (lj d e i a dynastie des Goei (de 424 à 45 1 de J.-C),

un marchand du pays des grands Yue tclii vint à la cour de cet empereur, et promit de fabriquer en Chine le verre de différentes couleurs, qu'on recevait auparavant des pays occidentaux, et qu'on payait extrêmement cher. D'après ses indications, on fit des recherches dans les montagnes, et on découvrit en effet les minéraux propres à celte fabrication. Le marchand parvint à faire du verre colorié de la plus grande beauté. L'empereur l'employa pour en faire construire une salle spacieuse qui pouvait contenir cent personnes. Elle était si magnifique et si resplendissante, qu'on aurait pu la croire l'ouvrage d'êtres surnaturels. Depuis ce temps le prix de la verrerie diminua considérablement en Chine.

Nous ne savons pas précisément à quelle époque la puissance des Yue tchi de la Transoxiane a commencé à décliner. Il parait que ce fut dans le V' siècle: l'agrandissement de la monarchie des Sassanides et les invasions des Jouan jouan contribuèrent à la renverser. La partie orientale de la nation des grands Yue tchi s'était répandue à l'est jusqu'aux monts Altaï et jusqu'à Khotan. Ye ta ou Vi ta. Elle portait le nom de Ye ta. Vers l'an 4°°» ' es I** devinrent puissants, s'étendirent à l'ouest, et eurent leur principal campement au sud de VOu hou (Oxus); leur capitale s'appelait Pha u*yan(Bamian?); elle était carrée et avait une lieue de tour. On y voyait le palais du roi et plusieurs temples richement dorés, et consacrés au culte des divinités bouddhiques. Les mœurs des Ye ta étaient les mêmes que celles des Thou khiu ou Turcs. Ils étaient nomades et suivaient avec leurs troupeaux le cours des rivières et les prairies; habitaient sous des tentes de feutre , et avaient en été des campements différents de ceux de l'hiver. C'était une nation farouche mais brave et aguerrie. Ils subjugèrent toutes les

RACE TUBÉTAINE. i35 autres peuplades voisines qui habitaient à l est de la mer Caspienne et eu Transoxiane; ils dominèrent même à Khotan. Leur royaume fut appelé en chinois, Ta koue , mot qm signifie le grand empire , mais qu'on peut aussi traduire par empire de Ta ou Da. Entre le milieu du V* et au commencement du VU* siècle ils envoyèrent des ambassadeurs en Chine. Leur langue différait de celles des Jouan jouan (de race Sian pi), des Kao tchhe (Turcs), de tous les autres barbares. Un auteur chinois nous apprend que Ye ta était originairement le nom de la famille de leurs rots, et qu'il est devenu plus tard celui de toute la nation; on le prononce aussi Yi ta. Leur empire s'écroula dans le VII' siècle, et les Ye ta devinrent tributaires des Turcs. Alors leurs habitations étaient resserrées dans la Sogdiane.

Les tribus du grand Tubet vécurent pendant une longue série de siècles séparées les unes des autres, sans former un corps de nation. Les historiens chinois ne nous ont conservé que peu de détails sur celles de ces tribus qui étaient en contact immédiat avec l'empire; elles ne cessèrent d'inquiéter ses frontières.

La peuplade appelée Ti occupait autrefois la partie occidentale de la Ti. province de Szu tchhouan , et s'étendait vers l'ouest dans le Tnbet. Ces Ti vivaient à la manière de ce pays, dont ils parlaient aussi la langue. Malgré cette circonstance, les historiens chinois prétendent qu'ils étaient originaires de la Chine. Cette assertion ne paraît s'appliquer qu'à leurs princes. Dès le temps des Han, ils faisaient souvent des incursions dans l'empire, et on était obligé d'envoyer des armées contre eux. Ces courses continuèrent sous les règnes suivants. Ils étaient gouvernés par différents chefs. Dans la suite, un d'eux demeura dans la partie du Szu tchhouan, appelée Khieou tdihy, un Khieou tchiiv. de ses descendants devint très puissant et se fixa à Loung tchhing, dans le Chen si occidental ; il adopta pour son fils .Meou seou, qui , à l'occasion des troubles dont la Chine était agitée, sous Hoei ti, empereur des Tsin,s'en retourna dans le pays de Khieou tchhy, où il prit le titre de roi de Ti. Il y fut joint par un grand nombre de mécontents et d'exilés, vers l'an 296 de notre ère. Ses successeurs ont régné jusqu'en 3? \ , époque à laquelle ils furent dépouillés de leurs états par les généraux de Fou kian, roi des premier» Ttin. Après la mort de Fou kian, Ting qui descendait de Meou seou,

«36 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, rétablit le royaume de Khieou tchhy. Il prit le titre de roi de Loung si, et régna dans le pays de Lin tliuo fou dans le Chen si. Ses successeurs étaient en quelque sorte dépendants de la Chine. Ils eurent de longues guerres à soutenir contre les Thou kou hoen (page 97). Chao «ion, le dernier de cette race, parvint au trône en 5o3 et prit le titre d'empereur. Il fut vaincu par les Goci et son royaume entièrement détruit.

Rojauinc Une autre branche de la nation des Ti fonda, en 3/|9, un autre petit royaume

à 417 de J.-C. dans la partie occidentale du Chen si. Son chef s'arrogea le titre de grand tchheu yu et donna à son état le nom de Thsin. Son fils s'empara ensuite de Tchhangngan (page 55), dont il fit sa capitale. Ses descendants régnèrent jusqu'en 3o4- Un autre royaume, nommé des seconds Thsin, avait été établi en 383 par un de leurs vassaux qui s'était révolté; il se conserva jusqu'en 417, époque à laquelle il fut asservi par les Chinois.

Seconds Tlwin, L'établissement du royaume des seconds Thsin, fit naître celui des Tans .{j; a 56.} tte J "C- * .....

Ichfiang. C'était une peuplade des Khiang qui habitait à l'ouest de Khieou tchhy, dans un territoire très montagneux du Tubet oriental. En 457 > leur prince, Liang Lin thsoung, fut reconnu roi des Khiang, par l'empereur Iliao wou ti de la dynastie des Soung. Ses successeurs eurent la guerre avec les Thou kou hoen; leur dynastie fut détruite en 564, par l'empereur des Tcheou. Thou l'an L'ancien nom des habitants de la province à'Ouei, qui forme le Tubet oriental,

ou Thou po. r ' 1

était, selon les historiens, Thou fan, ou plutôt Thou po; c'est le même nom que Tubet. Leur pays était, au nord-est, limitrophe avec les Thou kou hoen. D'après lliistoire de la dynastie desThang, les Thou fan appartenaient à la même souche que les Rltiang; ils comptaient cent cinquante tribus dispersées entre les parties supérieures du Ilouang ho et du grand Khiang, et les rives du Houang choui et du Min ho. Ces tribus portaient les noms de Fa, Khiang, Thang, Mao, etc. Anciennement ce peuple n'avait eu aucune relation avec la Chine; une partie d'entre eux habitaient à l'ouest du Sy tchy; le chef de ces derniers était Hou thy Pou so yé. Il parvint à réunir sous sa domination toutes les hordes des Khiang, et soumit le Tubet occidental. Le nom de sa famille était Pou so yé. On le disait descendu du Thou fa Li bu kou, de la dynastie des Sian pi de Nan liang, qui 40 1 de J.-C. mourut en 4<>i de notre ère. Il laissa deux fils nommés Fan ny et Nou than. Ce 44 de J.-C. dernier fut défait en 4'4- F an n J ramassa les débris de ses peuples, et se sauva

RACE TI BÉTAINE. i.V, chez Moung sun, roi des Linng septentrionaux (page n3), qui le reçut avec bienveillance. Après la chute de celui-ci, Fan ny se rendit à l'ouest du Tsy ho et se fixa avec les siens au-delà du mont Tsy chy; il y fut rejoint par un grand nombre de Rhiang.

"Vers l'an 55o , ses descendants occupaient le pays montagneux au sud de Kan 55o de J.-C. tcheou dans le Chen si. Pendant les troubles qui éclatèrent en Chine après la chute de la dynastie des Goei, en 556, ces princes devinrent très puissants et soumirent un grand nombre de tribus des K/tiuug. Ils prirent alors le titre de Titre Dzan fou ou Dzan pkou, qu'on traduit par né de l'esprit du Ciel. D'après une autre explication , un héros, dans la langue de ce peuple , s'appelle dzan, et un

chef pkou.

La résidence ordinaire de ces Dzan phou était sur les bords du Khi pou tehhouan appelé aussi Losa tchhouan, qui coulait dans le voisinage de Hlassa (Lassa de nos jours). Quoiqu'il y eût de petites villes dans leur territoire, ils préféraient de camper dans le voisinage sous des tentes de feutre. Les grands de leur cour portèrent le nom de Dchubo.

A cinquante lieues du campement du Dzan phou se trouvait la tner noire. Après avoir passé ce lac, on rencontrait les hordes des Thou kou ftoen, de Ait, To mi ou Do mi, Sou phi et Pe lan , qui toutes habitaient sur la frontière des Thou fan. Ces derniers étaient nomades; leur nourriture ordinaire consistait en lait, fromage, chair de bœuf et de mouton, et en grains torréfiés; jamais ils ne mangeaient d'ânes, ni de chevaux. Leurs habits étaient faits de feutre et de draps de laine, qu'ils fabriquaient eux-mêmes. Quand un Thou fan mourait, on tuait des chevaux et des bœufs sur sa tombe, et on les enterrait avec lui. Ce peuple n'avait pas d'écriture ; il se servait de bois crénelés et de cordelettes nouées , avec lesquels on tenait registre des choses dont on voulait se souvenir. Chaque année les Thou fan prêtaient à leur roi le petit serment, à l'occasion duquel on immolait des chiens et des singes. Tous les trois ans on prêtait le petit serment, et l'on sacrifiait des hommes, des chevaux, des bœufs et des ânes. On comptait le commencement de l'année à l'époque de la maturité des grains.

Vers l'an 5go Lun dzan So loung dzan, Dzan phou des Thou fan , agrandit con- 590 de J.-c. sidérablement son royaume , qu'il étendit vers le sud-ouest jusqu'à la frontière So wî.J Xn. des Brahmes ou de l'Inde. Ye dzoung loung dzan, un de ses successeurs, nommé Ye dzoung loung

j38 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, dans les livres mogols, Srong-bdzan-sgambouo , régna à H 'lassa (i). Ayant eu Introduction quelques notions de la religion de liouddha, il envoya son premier ministre

du bouddhisme ■ r> i 1 r- 1 i»i 1 i- ■ i • i m

.prés 63? de j.-c. louomi oambouoda, en boa, dans llnue, pour y étudier la doctrine de Cnakut mouni dans toute sa pureté. Revenu au Tubet, ce ministre composa deux espèces de caractères propres à écrire la langue du pays. Son maître fit alors élever à H'iassa le principal temple de la religion qu'il venait d'adopter. Sous lui la puissance des Thou fan prit un grand accroissement ; ce qui les fit redouter de tous leurs voisins , et leur donna une grande prépondérance dans l'Asie intérieure: ils pouvaient mettre aisément sur pied quelques centaines de mille hommes bien aguerris. Rien ne pouvait donc être plus flatteur pour l'empereur Thai tsoung, de la dynastie des Thang , que l'ambassade par laquelle

65{ d<- J.-C. ] c Dzan phou Ye dzoung loung dzan se déclara, en G?>!\, vassal de l'empire chinois. Quatre ans après, l'empereur envoya un des grands de sa cour auprès de ce roi, afin d'entretenir la bonne intelligence qui s'était établie enfre ses états et les Thou fan. Le Dzan phou reçut l'ambassadeur chinois avec beaucoup d'honneur. A son retour, il le fit accompagner par un de ses principaux officiers, chargé de demander une infante de la Chine en mariage pour son maître. L'empereur la refusa. Le Dzan phou se regarda comme insulté , parecque précédemment les princes turcs, auxquels il se croyait au moins égal en dignité, avaient obtenu pour épouses des princesses du sang. Outré de colère , il mena une armée nombreuse camper devant une forteresse située sur la frontière de la Chine, et expédia de là de riches présents à la cour, sous prétexte de son mariage futur avec la princesse , à laquelle il les offrait. L'empereur, pour toute réponse , fit assembler des troupes. Les Thou fan furent battus, «•t le Dzan phou demanda la paix, et en même temps la main de la princesse, qui lui fut promise. En effet, la Koung tchou (infante) IV en tchhing partit en 6'4 1 pour le Tuhet. Elle fut reçue par les grands et par les plus proches parents du Dzan phou à la source du Houang ho , d'où elle alla en cérémonie à If las». Yc dzoung loung dzan avait fait heureusement la guerre contre les Tang hiang,

^jgdcJ.-c. ,cs Pe lan ct Ics Thou kou hoen > en 6 49 il battit le roi de l'Hindoustan

(i) H'iassa est la prononciation et l'orthographe véritable du nom de la capitale du ïuhct , que nous appelons ordinairement Lhassa ou Lassa.

RACE TUBETA1NE.

moyen , ou de Bahar. 11 mourut l'année suivante , et laissa le troue à son petit- Régcnct

, . , .... do Lou loung u«n.

fils' Ky Uphabou, qui, étant en bas âge, euj le premier ministre Lou loung 4zan pour tuteur et régent de l'empire. Ce dernier fit une guerre sanglante aitx Thou kou hoen , dont le roi sollicita le secours de la Chine. Lou louug dzan fit une démarche semblable. L'empereur , peu disposé à se mêler de la querelle, et d'ailleurs très content de voir deux voisins incommodes s'entre-détruire euxmêmes, refusa des troupes auxiliaires. Cependant les Thou fan battirent si cornplètement les Thou kou hoen, que leur kakhan et son épouse, qui était une princesse chinoise, furent obligés de se réfugier à Liang tcheou , sur le territoire chinois. La cour impériale , qui n'avait pas supposé les Thou fan si puissants, ordonna de prendre des mesures de précautions contre une irruption inattendue de ce peuple. Alors le Dzan phou adressa une requête à l'empereur, dans laquelle il lui exposait les griefs qu'il avait contre le kakhan des Thou kou hoen , et offrait de faire la paix aux conditions qu'il jugerait convenables. Content de cet acte de soumission, l'empereur rappela ses troupes, et après avoir fait une réprimande au kakhan, il le renvoya dans son royaume. La ten- Conquéic» tative de Lou toung dzan de s'agrandir aux dépens des Thou kou hoen n'ayant * dam pas réussi , il résolut de s'emparer des différents royaumes de l'Asie centrale. En ' A$ ' c cc " ,r3 ' 1 '' effet , il y conquit dix-huit cantons considérables. Se joignant ensuite au roi de Yu thian ou Khotan, il marcha contre celui de Khouei thtu ou Kou le hé, et , en 670, prit d'assaut Pou houan, ville importante, et située à l'extrémité occi- «70 de J. c. dentale du pays de ce dernier. Dans la même année, le régent de Thou fan mourut ; son fils Kin ling lui succéda dans cette dignité. Il poursuivit avec activité les en- Régence treprises de son père. L'empereur de la Chine, s'étant déclaré contre les Thou fan , avait envoyé dans l'Asie centrale un gouverneur général , chargé de prendre sous sa protection les quatre districts militaires qui la formaient, savoir ceux de Khouei thtu ( Koutché), Yu thian ( Khotan ) , Y an khy ( Kharachar ) , et Chou le (Kachghar). La division s'étant mise entre les généraux chinois chargéi» d'agir contre les Thou fan, ces derniers en profitèrent adroitement, et réussirent ainsi à battre et à ruiner séparément deux corps d'armée dans le pays du lac Khoukhou noor. Depuis cette époque, la puissance des Tubétains alla toujours en croissant. Ils s'emparèrent des quatre districts nommés plus haut, quoique ces états dépendissent de la Chine. En 67a, lekakhan des Thou kou hoen, redoutant le ressentiment

i/,o APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

desThou fan, se réfugia en Chine, où il obtint la permission de se fixer à Liang t^cheou. Son pays devint alors la proie de ses ennemis, qui, malgré cet état hostile, envoyèrent une nouvelle ambassade à l'empereur, pour lui témoigner leur soumission. La grande puissance desThou fan alarma même les Thou khiu ou Turcs. La horde de Kou yue envoya en Chine une députation, qui accompagna l'ambassade du roi de Kachghar , pour demander d'être protégée efficacement contre l'ennemi commun ; mais l'empereur, qui ne voulait pas de guerre , se contenta de bien recevoir ces députés sans leur rien promettre. Cependant les incursions que les Thou fan ne cessaient de faire sur les terres de l'empire même forcèrent le gouvernement chinois de prendre des mesures énergiques contre eux. Une

ti 7 8 de J.-C. armée de cent quatre-vingt mille hommes entra , en 678 , dans le pays de l'ennemi et rencontra ses troupes sur les bords du lac Thting hai ( Khoukhou noor). 11 s'y livra une bataille sanglante, que les Chinois perdirent; les Thou fan n'en retirèrent cependant aucun avantage réel. L'année suivaute le Dzan phou mourut ; son fils Khy nou $y bung, âgé de huit ans , lui succéda. Le régent du royaume fit partir une députation pour annoncer cet événement à l'empereur. Ce monarque expédia au Tubet un des grands de la cour pour rendre les devoirs au roi défunt suivant le rit chinois; et le commandant des frontières reçut en même temps l'ordre de profiter de cette occasion pour attaquer les Thou fan. Comme il manda que le régent, étroitement uni avec les principaux chefs du pays , se tenait sur ses gardes et se trouvait préparé à tout événement , l'empereur abandonna le projet de cette guerre.

tirto de J.-C. En 680, les Thou fan s'emparèrent de plusieurs cantons de la Chine occidentale ; leur puissance s'était accrue si considérablement , qu'ils possédaient , outre leur pays, toutes les contrées situées entre la Chine , les monts Thsoung ling et le Thian chan. Ils étaient en possession paisible des quatre places principales de l'Asie centrale, lorsqu'ils en furent inopinément chassés, en 69a, par les Chinois réunis aux Turcs orientaux. Le ministère tubétain , désolé de cette perte , crut que le meilleur moyen de la réparer , et de recouvrer les provinces qu'on avait perdues , était de demander une princesse chinoise en mariage pour le jeune Dzan phou. L'impératrice Wou heou, qui gouvernait alors (696) la Chine, avant de donner aucune promesse, voulut connaître les prétentions des Thou fan; Khin ling, qui était toujours récent du royaume, proposa que les troupes impé-

RACE TUBETAINE. ,' fl riales évacueraient les quatre provinces principales de l'Asie centrale, et qu'on déterminerait et fixerait à chacune des dix hordes des Thou khiu le pays qni lui convenait ; enfin , que chacune aurait son chef indépendant. Le conseil de l'impératrice décida d'offrir aux Thou fan la cession des quatre provinces qu'ils ambitionnaient, et, en revanche, de leur demander le pays du Klmukhou noor , qui était avantageusement situé pour l'arrondissement des frontières de l'empire. Cet arrangement n'eut pas lieu, et les hostilités continuèrent des deux côtés.

En 703, le Dzan phou étant parvenu à sa majorité, crut devoir se méfier du régent Kin ling, qui avait trop de crédit : il fit donc mourir un grand nombre de ses parents et de ses affidés. Rin ling en conçut tant de chagrin qu'il se donna la mort. Plusieurs officiers, qui lui étaient dévoués , allèrent, à la tète des troupes qu'ils commandaient, offrir leur service à l'impératrice de la Chine : elle les prit sous sa protection. Malgré cette désertion , le Dzan phou envoya une armée , qui pilla les frontières occidentales du Chen si , et qui plus tard fut battue. Il expédia ensuite un ambassadeur à la cour , pour faire des propositions de paix : elles furent rejetées. I>es Thou fan recommencèrent donc leurs courses, et causèrent de grands dommages dans les cantons limitrophes ; c'est ce qui obligea les Chinois d'y entretenir une grande armée prête à les repousser. L'année suivante le Dzan phou envoya une ambassade à la Chine, pour obtenir la main d'une princesse du sang. Cette ambassade apporta des présents , consistants en mille chevaux et deux mille onces d'or. Sur ces entrefaites, les provinces méridionales du royaume de Thou fan se révoltèrent. Khi nou sy loung partit en personne pour les réduire à l'obéissance; il livra aux rebelles une bataille sanglante, ils la perdirent; le Dzan phou y fut tué. Jïï ti sou dzan, un de ses fils , âgé seulement de sept ans , fut élu son successeur. En 707 , une infante chinoise lui fut promise pour épouse ; mais Ki li sou dzan ayant exigé une province considérable comme dot de la princesse, l'alliance n'eut pas lieu. En conséquence une armée Thou fan forte de cent mille hommes vint, en 714 , ravager la partie occidentale du Chen si , et ces déprédations se renouvelèrent presque tous les ans. En 7 j5 , ils s'emparèrent du pays àeFerghana, et obligèrent le roi de cette contrée de se sauver sur le territoire chinois. Les Thou fan étaient alors alliés des Arabes, qui faisaient la guerre dans le Mawarannahar ; il y avait même des

70a de J.-C.

Révolution dans le Tubtt.

I>s Tubélains

s'emparent de Pcrghsna , 7*5 de J.-C

i/, 2 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, troupes arabes dans leur armée. L'année suivante, les Turcs occideutaux, mécontents des Chinois, disposèrent le khalife des Arabes et les Dzan phou des Thon fan à les aider de leurs troupes pour attaquer les contrées soumises aux Chinois dans l'intérieur de l'Asie. Les alliés assiégèrent donc deux villes dans le pays de Kachghar; mais les Chinois, aidés par d'autres hordes turques, parvinrent à faire lever le siège. En 722 , les Thou fan attaquèrent le royaume des Petits Itolor. Mou kin mang, roi de ce pays, demanda du secours au gouverneur chinois de Pe thing ( dans le voisinage de Tourfan ); les Thou fan furent «ntièrement défaits. Depuis cet échec, ils n'osèrent, pendant quelques années , inquiéter les frontières de l'empire.

731 de J.-C Ije Dzan phou, s étant remis de ces désastres, fit, en 737, une invasion sur le territoire chinois, et s'empara de la ville de Kouo tcheou. Les troupes impériales entrèrent l'année suivante dans le pays des Thou fan, et y obtinrent quelques succès. Cependant, toutes les tentatives pour dompter ce peuple brave et inquiet ne produisaient ordinairement que des résultats peu importants : on n'avait remporté aucune victoire décisive; ces entreprises contre les Thou fan , au lieu de les humilier, contribuèrent à les rendre plus fiers et plus insolents. L'empereur résolut donc de leur porter un coup décisif, et de reprendre sur eux Chy phou tchhing, qu'ils lui avaient enlevé- Cette ville se trouvait à l'ouest du Houang ho , sur le chemin qui conduit de la Chine au pays du lac Khoukhou noor. J>es Thou fan eu avaient fait une place qui passait pour imprenable; on ne pouvait l'aborder que d'un côté. Cependant le général chinois s'en rendit maître, en 729, et porta la guerre dans le pays de l'ennemi , qu'il pilla et dévasta dans une étendue de cent lieues. Le Dzan phou envoya alors demander la paix et une princesse chinoise : elle lui fut accordée, et il se reconnut vassal de l'empire. D'après un traité conclu avec les Chinois, les Thou fan avaient dé- Gucrrc garni leurs frontières de troupes. En 737 , ils portèrent la guerre chez le roi

™"S*A* S™!' de Bolor. L'empereur les invita de cesser les hostilités; mais le Dzan phou poursuivit son entreprise. Les Chinois entrèrent dans son pays et défirent un corps de ses troupes près du lac Khoukhou noor. Le roi des Thou fan , irrité d'une telle infraction du traité , refusa de payer le tribut , et la guerre entre les deux états recommença. Les Chinois obtinrent divers succès, et parvinrent, en 747 , à s'emparer du royaume des Petits Bolor, qui était devenu allié des

RACE TUBÉTAINE. ifr thou fan. En 7^9 , ils reprirent d'assaut la ville de Chy phou tchhing, retombée sous la domination des Thou fan. En 735 meurt le Dzan phou Ky U sou loung ta, et son fils So sy loung ta Dzan lui succède. La rébellion excitée en Chine par Ngan lo chan, qui dura de 755 jusqu'en 76 \ , interrompit les projets que l'empereur méditait contre les Tubétains. Il avait même été forcé de retirer les troupes destinées à protéger les frontières occidentales contre les incursions des Thou fan. Ceux-ci profitèrent de cette occasion favorable, et s'étant considérablement renforcés, ils fondirent, en 763 , sur la Chine. Le gouvernement de l'em- ^>3 de J.-<; pire était alors entre les mains d'un eunuque , qui ne fit rien pour arrêter la marche de l'ennemi. Les Thou fan passèrent tranquillement VOuey, et se Les Tub^uiu>

, , s'emparent

dirigèrent sur Tchhang ngang (voy. pag. 55 ). L'empereur s'enfuit de cette de la capitale

capitale. Les ennemis y entrèrent et la pillèrent , brûlèrent le palais , et proclamèrent un autre empereur. Cependant, à l'approche d'une armée chinoise, ils abandonnèrent Tchhang ngang, pour retourner dans leur pays, chargés d'un butin immense.

En 76^ Jioukou hoai ngen , prince d'origine turque, de la horde des Thie le t0{ <<«- J -C. (voy. pag. 127), qui était entré au service de la Chine, excita une nouvelle révolte dans cet empire. S'étant ligué avec les Thou fan et avec les Turcs Hoei he , il mit sur pied une armée formidable , et fit une incursion dans les provinces du nord-ouest. Une maladie, qui le força de s'arrêter, n'empêcha pas ses alliés de poursuivre leur marche ; mais sa mort mit bientôt la désunion entre eux. Les Chinois profitèrent de cette mésintelligence, parvinrent à détacher les Hoei he de la ligue , et se servirent d'eux pour détruire l'armée des Thou fan. En effet , l'armée de ceux-ci fut entièrement défaite ; les Hoei he firent un grand nombre de prisonniers, et enlevèrent tout le butin qu'elle avait ramassé en Chine. Une autre invasion des Thou fan, sur les terres de l'empire, quatre ans plus tard, n'eut pas un meilleur succès. Lorsque ces peuples pillards échouaient dans leur expédition contre l'empire , ils se jetaient sur les possessions que les Chinois avaient encore conservées dans l'Asie centrale, et ne cessaient de les inquiéter de toutes les manières. L'empereur Te tsoung, parvenu au trône en 779, 779 de J.-C. traita les envoyés du Dzan phou , qu'on avait retenus prisonniers en Chine, avec bonté, et les renvoya dans leur pays. Cet acte de clémence disposa les Thou fan à rentrer dans l'obéissance, et ils vinrent apporter le tribut la même année.

i4'» APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

Pe ndant sept ans, ils persistèrent dans ces intentions pacifiques ; mais voyant la Chine encore une fois déchirée par des guerres civiles, ils tentèrent une nouvelle incursion en 786. Cette entreprise échoua , et ils furent forcés à demander la paix , qui cependant ne fut pas conclue ; car ce peuple perfide surprit le camp chinois le jour fixé pour la conclusion du traité. Depuis ce temps les hos-

:•).. il.- J -c tilités ne cessèrent pas. En 790 les Thou fan furent battus par les Chinois dans le Szu tchhouan. Cependant ils devinrent de plus en plus redoutables parleurs fréquentes courses dans les cantons limitrophes du Chen si. Cette même année, ils défirent, dans l'Asie centrale, les Turcs Hoei he, qui avaient déjà adopté le nom de Hoei hou. Cette bataille fut livrée près de Pe thing, siège du gouvernement militaire que les Chinois entretenaient dans le pays de Tourfan. Après cette victoire , les Tubétains s'emparèrent de Pe thing et des forteresses chinoises du Ngan si. La seule ville de Si tchhing (Tourfan) tint encore contre eux. Ces conquêtes les rendirent très puissants ; néanmoins ils furent battus l'année suivante par les Hoei hou près de Y an tcheou (Ning hia de nos jours), dans le Chen si ; et, en 79a , par les Chinois, dans le voisinage de Tchhing lou, capitale du Szu tchhouan. Dans cette dernière bataille, leur général en chef fut fait prisonnier. Les Chinois entrèrent dans les états du Dzan phou. Ils parvinrent aussi à détacher le roi de Y un nan de son alliance avec les Tubétains. Celui-ci reprit son ancien titre de roi de Nan tchao, prêta serment de fidélité à l'empereur , fit mourir les Thou fan qui se trouvèrent à sa cour , et entra à main ;irniée dans leur pays , où il remporta des avantages considérables.

7 «j 7 j -c En 797 le Dzan phou Ky iy dzan étant mort, eut pour successeur son fils Dzu tchi dzian. L'année suivante, ses troupes firent une irruption dans le Chen si ; elles y furent battues. Les Chinois fortifièrent alors les frontières de cette province et y établirent de nouvelles villes militaires. Cette mesure contribua puis» sammentà tenir en respect, pendant plusieurs années, du moins de ce côté, ces ennemis redoutables de l'empire. Ils essuyèrent un autre échec très considérable dans le Szu tchhouan en 801.

•)<■ J -<: Après le décès de Dzu tchi dzian , arrivé en 804» son frère lui succéda. Ce nouveau Dzan phou était plus paisible que ses prédécesseurs, et bien que la horde turque des Cha to, qui lui obéissait, eût abandonné ses états, en 80S, pour se soumettre à la Chine , il se contenta de la poursuivre et de la harceler,

pnii.

RACE TUBÉTAINE. i/,5 sans faire une invasion dans les terres de l'empire. Il mourut en 816, et eut pour successeur Kho li kho dzu. Celui-ci envoya une ambassade en Chine , et Kho li kho <izu. resta tranquille pendant trois ans. En 819, il entra avec une forte armée dans le Chen si et fît le siège de Yan tctuou, ou Ning hia : il fut obligé de le lever et de se retirer. Malgré les pertes considérables qu'il essuya dans cette occasion, il renouvela sa tentative l'année suivante , mais avec aussi peu de succès. La paix entre la Chine et le Tubet fut enfin conclue en 83 1 , sur des bases solides. Les ministres chinois la jurèrent avec les plénipotentiaires du Dzan phou, envoyés à Tchhang ngan. La Chine céda aux Thou fan tous les cantons du Chen si situés à l'ouest des rives du.Thao et du M in. On érigea au milieu de la ville de H'tatta un monument en pierres , sur lequel le contenu de ce traité fut gravé ; il s'y trouve encore aujourd'hui dans l'enceinte du grand temple, nommé en mongol Ikt djao. La paix jurée n'empêcha pas une nouvelle incursion des Tubétains, qui eut lieu en 82a. Depuis long-temps les Thou fan étaient dans la possession de Ouei icheou dans le Szu tchhouanj cette ville leur avait même été cédée par le dernier traité. En 83a , l'officier qui y commandait pour eux livra cette place importante aux Chinois. La cour de Tchhang ngan , par respect pour le traité, la remit aux Tubétains : cet acte de justice charma ceux-ci, et, pendant quelque temps, les fit renoncer à leurs brigandages accoutumés. Y thai, leur Y tiuù. Dxan phou, étant mort en 838, fut remplacé par son frère Da mo. Ses violences «3«de™?c. et ses débauches le rendirent odieux à ses sujets. Sous son règne, les Thou fan perdirent beaucoup de leur puissance; dans le nord elle fut contre-balancée par celle de Haka» ou Kirghix. Les Hoei hou occidentaux profitèrent aussi des troubles du Tubet , et de la guerre que les Dzan phou faisaient au roi de Yun nan; ils s'emparèrent du pays de Pe thing,deSi tcheou ou Tourfan, et de territoires considérables dans le Ngan ti, qui est le pays de Koutché et d'Atsou de nos jours.

Da mo mourut en 84a ; comme il ne laissait pas de fils pour lui succéder , LWptuion <k- Lun khoungje, un de ses ministres , s'empara du pouvoir suprême, et plaça sur d«°j.^.' e le trône un parent de l'épouse de Da mo, qui reçut le nom de KM Aou.Des troubles survenus dans le Tubet firent concevoir à la cour de Tchhang ngan le projet de recouvrer les cantons du Chen si, qu'elle avait été forcée de céder aux Thou fan.

Les armements dans cette province furent poussés avec activité ; on ne prit

i46 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, cependant pas l'offensive , et on se contenta d'observer les frontières , pendant que le pays ennemi était en proie à des guerres intestines. Sur ces entrefaites l'empereur Wou tsoung mourut. Lun koung Je, croyant ce moment favorable pour attaquer les Chinois , se mit à la tête des Tang hiang ( voyez le tableau ethnographique dans l'atlas ) et de quelques tribus des Hoei hou , et entra dans le Tangout; il fut battu et obligé de se retirer en désordre. Il obtint ensuite quelques succès contre le chef du parti qui lui disputait le trône. Cependant sa dureté envers ses troupes et ses alliés occasiona bientôt (85 1) la retraite de ces derniers , qui s'en retournèrent dans leur pays, et mit la désertion dans les rangs des premiers. Ces événements ayant beaucoup affaibli sa puissance 3 il résolut de se soumettre à la Chine , et de demander le gouvernement d'une province limitrophe. L'empereur le reçut avec honneur, mais il se garda bien de lui accorder le poste éminent qu'il ambitionnait. Désespéré, et abandonné par les siens, il se retira avec un faible parti dans la ville de Kouo tcheou. Ce fut là qu'il employa plusieurs années à se former une nouvelle armée. En 866 , il fit attaquer les Tang hiang, qui s'étaient soumis à la Chine, et qui habitaient au sud de Si ning, ville du Chen si. Ses troupes furent battues; il fut surpris dans sa résidence , et le chef des Tang hiang lui fit trancher la téle , qui fut envoyée à Chute totale de la Tchhang ngan. Depuis ce temps la puissance des Thou fan , qui , pendant deux 1 nfouTaD. cents ans , avaient dominé dans l'intérieur de l'Asie , fut presque entièrement détruite. Les provinces qu'ils avaient possédées au nord du Tubet devinrent le partage des Hoei hou ou Ouigour; les rois de Nan tehao ou de Yun nan s'emparèrent de plusieurs contrées qui, dans le sud-est, avaient appartenu aux Thou fan. Mais ce qui porta le coup le plus funeste à leur puissance, ce fut l'établissement du royaume de Hia , dans le nord-ouest de la Chine, duquel je parlerai plus tard.

Pendant un siècle et demi l'histoire chinoise ne fait aucune mention des Tubétains ni de leurs rois , qui avaient perdu toute influence extérieure. Ce n'est qu'en Ku mu lo. 1 0 1 5 <I ue I e8 Tnou * an reparaissent sur le théâtre politique de l'Asie orientale. Ku ioi5dcJ.-C. tzu ^ descendant des anciens Dzan phou, envoya une ambassade à l'empereur de la dynastie des Soung pour lui proposer d'attaquer conjointement le roi de Hia. Cette offre ne fut pas acceptée. Ku tzu lo résidait ordinairement dans la ville de Dzounggo. Son premier ministre était un bonze de la religion de Foe , appelé

RACE TUBÉTAINE. \^ Ià ly dzun, homme fourbe et cruel qui avait fait périr tant de monde, qu'il s'était rendu odieux à toute la nation. Dans l'intention de rétablir l'ancienne renommée des Thou fan , ce bonze attaqua un corps d'armée de la frontière chinoise ; il fut repoussé avec perte. Une seconde tentative n'eut pas plus de succès. Irrité par ces revers contre son ministre , le Dzan phou quitta Dzounggo; le dernier y resta, et, pour se réconcilier avec les Chinois, il adressa des suppliques à l'empereur pour lui demander de devenir Dzan phou des Thou fan. La cour des Soung se contenta de le nommer gouverneur honoraire. Ku tzu lo répéta sa proposition d'attaquer les Hia , mais comme ou soupçonna quelque ruse de sa part, on la refusa de nouveau. Alors le Dzan phou entra en Chine en 1016; il fut battu, et obligé de retourner dans son pays. Dix ans après, les Khi tan (voy. pag. 78) ayant attaqué les Hoei hou ou Ouigourde Kan tcheou, qui étaient leurs tributaires, Ku szu b, craignant quelque entreprise de leur part contre ses états, alla les chercher à Kan tchcou, les défit et les força de lever le siège de cette ville. Attaqué en io35 à son tour par les troupes de Hia, il les battit et prit leur général. Yuan hao, roi de Hia, voulant réparer ce premier échec, en essuya un second et perdit tout son bagage. Il se vengea pourtant l'année suivante sur les Thou fan , en leur enlevant les villes de Sou teheou, Cha tcheou, et Koua teheou. I>e Dzan phou, qui était toujours assez puissant, vécut, depuis ce désastre, en bonne intelligence avec les Chinois, ceux-ci le ménagèrent pour avoir en lui un allié utile contre la puissance des Hia, qui leur portaient ombrage. Ku tzu lo mourut en io65; il eut »ounj dj»n. pour successeur son fils Doung djan, qui reçut l'investiture de l'empereur des Soung. Son règne n'offre rien de remarquable, de même que celui d'sili ku , Ali ku.

1086 de J.-C.

qui monta sur le trône en 1 086. Hia tching, le fils de ce dernier , parvint Hia uiiing.

au trône en 1095 : alors les Thou fan recommencèrent leurs courses en Chine. '' C J " C

Ce prince s'étant aliéné par sa cruauté l'esprit de ses sujets, ils se révoltèrent

contre lui; abandonné de la plus grande partie des siens, Hia tching se soumit

aux Cliinois. Les troubles allèrent alors toujours en augmentant dans le Tubet ,

et ce pays fut divisé sous plusieurs chefs qui se faisaient mutuellement la guerre.

Hia tching finit par se faire bonze en 1 102. Les Thou fan, fatigués des dissen- Le» Thou fan se

... . , , . . „ ïoumeltenl

sions civiles qui les déchiraient depuis si long-temps, prirent en 1 ia5 la réso- Chinois, lution de reconnaître la souveraineté de la Chine.

1 ia5 de J.-C.

i48 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE.

Chronique Les Tubétains ont des livres historiques, mais nous ne les connaissons que "''Sella' P<?nnn. P P ar un maigre extrait, qui ne contient guère qu'une liste incomplète des rois et n'offre que peu de faits. Cet extrait, fait par le P. Horace délia Penna, a été publié dans ÏAlpfiabetum tibetanum du P. Georgi. Comme il n'est pas présumable qu'un peuple ait une histoire avant d'avoir une écriture, les faits historiques ne peuvent se conserver par tradition que pendant un petit nombre de siècles. On doit donc supposer que l'histoire des Tubétains ne peut remonter beaucoup au-delà du VII' siècle de notre ère, époque à laquelle cette nation reçut avec le culte de Bouddha un double alphabet, adapté aux sons de sa langue.

Dans la table des princes tubétains, traduite par le P. délia Penna, la chronologie est totalement fausse. Nous savons positivement , tant par les historiens chinois que par l'histoire mongole extraite par M. J.-J. Schmidt, que le roi Srong bdzan tgambouo, nommé dans cette chronologie Tshong tzheng K'ambd , et par les auteurs chinois Ye dzoung loung dzan , le même qui introduisit le bouddhisme dans son pays, vivait dans la première moitié du YIP siècle. Cependant le P. délia Penna (ou peut-être son éditeur » le P. Georgi) le fait réintroduction gner vers l'an 60 de notre ère. On a sans doute confondu ici l'introduction lionddh'ijme dans du bouddhisme en Chine, qui eut heu à cette époque, avec celle de la même lan C55dc j!-c! religion dans le Tubet, arrivée vers 635 après Jésus-Christ. Cette première méprise a vraisemblablement occasioné le bouleversemeut total de la chronologie du P. délia Penna. Selon ce missionnaire» les premiers ancêtres des Tubétains furent Prasrinpo, et sa femme Pratrinmo, qui vivaient 85o ans après la grande inondation, et i34o ans avant Jésus-Christ, ou, dans la supposition de la faute que je viens de relever* environ 765 ans avant Jésus-Christ. Pratrinmo est représentée comme une femme velue > de couleur brun foncé; elle a une barbe blanche, un nez de singe très camus, les yeux chassieux, des défenses de sanglier, les cheveux hérissés et des griffes de tigre. La position de ce monstre est voluptueuse , et son air terrible et menaçant; cinq crânes composent sa coiffure.

Gnia ihiiithenço, D'après la même chronologie > le premier roi du Tubet, Gnia thriuhengô,

vi ici* roi ci u

Tubet. était fils de l'épouse de Makkiaba, roi de l'flindoustan. Exposé dans son enfance , il fut recueilli et élevé par un paysan. Plus tard il se sauva de

RACE TUBÉTAINE. 149

Tlude et arriva au Tubet, où les pâtres de larlon le reconnurent pour roi. 11 y introduisit l'agriculture et régna jusqu'en 1 102 (lisez environ 527) avant Jésus-Christ. Vingt-trois rois , dont on ignore même les noms , lui succédèrent jusqu'à Tzong tzheng K'ambô , fils de Namri tzeng pà , qui commença à régner T«mg uiieu vers l'an 60 (lisez 629) de notre ère. C'est le même que Srong bdzan sgambouo. Il établit dans le pays de H'iaua la résidence royale, qui était auparavant à n^ST-c. larlon. U y éleva des palais magnifiques sur le mont Boudala, situé dans le voisinage. C'est sous son règne que la doctrine de Chakia fut répandue dans le Tubet, par Samanta Bouddhânina, qui traduisit les livres de cette religion du sanscrit en langue tubétaine , pour laquelle il avait inventé un double alphabet. Cet homme célèbre paraît être le même que nous connaissons sous le nom indigène de Touomi iambouoda. Le roi du Tubet avait épousé la fille d'un roi de Yang bon ou Népal, qui lui apporta une statue de Bouddha en or. Il reçut une semblable statue par la La tehi kontckioa (1), ou princesse chinoise, qu'il avait aussi épousée. Tzhong tzheng K'ambô mourut , d'après le père Georgi , l'an 90 après Jésus-Christ, et en 65o d'après les historiens chinois. Les règnes des cinq premiers successeurs de ce roi n'offrent rien d'intéressant; ils ont duré ensemble environ t35 ans. De même que dans les livres chinois, le second et le troisième sont, à leur avènement au trône, des enfants en bas âge. Tri trong teou Tri sroug tcou izhen, le sixième, vint au monde peu de temps avant la mort de son père; il parait être le Ky li to loung la dzan des Chinois , qui mourut en 755. C'était un fervent sectateur du bouddhisme; il épousa aussi une La tchi kontchioa (1) , ou princesse chinoise, et envoya dans lTiindoustan Jes religieux qui apportèrent le Gandjour, ou le grand corps de la doctrine de Chakia, en 108 volumes; ils traduisirent en tubétain ce livre, le plus vénéré parles bouddhistes; des temples furent construits uniquement pour renfermer ces saints volumes. Comme les sectateurs de Bouddha pensent qu'il suffit, pour que les prières adressées à la divinité soient efficaces, qu'elles soient mises en mouvement, soit récitées par la bouche de l'homme, soit écrites et agitées par un moyen quelconque, on voit dans ces temples un grand nombre de cylindres, qui tournant conti-

(1) On reconnaît ici facilement le titre Koung tchou, qu'on donne aux infantes de l'empire, le mot Kontchioa.

tïhcn.

i5o APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE,

nuellement par le moyen d'un moulin à eau ; ils renferment les volumes du Gandjour , dont le contenu , ainsi agité , doit être d une influence très heureuse sur le bien-être du genre humain. Dans les grandes solennités, on allume aussi un guéridon garni de 108 lampes, qui représentent les 108 volumes du Gandjour, et qu'on fait tourner dans le même sens que les cylindres. Les chapelets des prêtres bouddhistes se composent également de 108 grains.

Sous Tritrong teou tzhen le bouddhisme trouva une opposition très forte dans le Tubet Les grands de H'iassa, mécontents de la ferveur de ce prince, enlevèrent tous les livres de cette religion qui tombaient entre leurs mains, de même que la statue de Chakia , et changèrent le temple de Laprang en marché pour les bouchers. Les divinités irritées se vengèrent par des fléaux dont elles frappèrent le pays. Pour apaiser leur courroux , le roi invita le grand Ourkien, qui résidait dans l'Hindoustan , à venir au Tubet Ce pontife fit < ces maux par des oeuvres expiatoires. Une incarnation divine du rang inférieur, qu'on nomme Boddhitatoua , arriva de l'Inde et fonda le premier couvent de bouddhistes à Samie, ville éloignée de trois journées de U'iassa. L'établissement de la vie monastique dans le Tubet date donc du milieu du VIII* Mani uhcngpo. siècle de notre ère. Mani tzheng po, le fils Tri srong teou tzhen, ne régna qu'un an et sept mois; il fut empoisonné par sa mère, qui mit son autre fils, Mouti thzeng po, sur le trône. Celui-ci ne régna que quelques années ; il mourut vers l'an 83o. Son fils Tarma lui succéda ; c'est le même que les Chinois Tanna appellent Da mo, et qui régna, selon eux, de 838 à 84 a. D'après le récit des

rfis-gia de J.-C. Xubétains, ji fa t ^ cr * ?1 persécuteur de la religion , brûla les livres de la croyance de Bouddha, et détruisit les temples et les images de cette divinité. Le clergé et les grands se réunirent pour le détrôner, et le remplacèrent par HelwatchcD. son frère Relwatchen. Celui-ci commença par rétablir ce que son prédécesseur avait renversé. Il fit reconstruire les couvents et les temples, et ne négligea aucun moyen de se concilier l'affection des prêtres. Cependant, comme il vou-

Tarma remis sur lait diminuer l'influence des grands, ils finirent par l'assassiner ; son frère Tarma reprit les rênes du gouvernement. Da mo ou Tarma succéda, suivant les historiens chinois, à son frère (y thai to) et non à son père. Ces mêmes auteurs le faisant parvenir au trône en 838, on peut présumer qu'ils ne comptent le commencement de son règne'que depuis son second avènement. Le règne de Tarma

RACE TUBÉTAINE. i5t ne fut pas de longue durée : ce prince perdit la vie dans une révolte que les prêtres avaient excitée contre lui.

Après la mort de Tarma le Tubet fut bouleversé par des troubles que la Troublesetparugisuccession au trône fit naître entre ses deux fils. Leur différend fut enfin accommodé par les grands , qui partagèrent le royaume entre les deux compétiteurs. Hosroung reçut l'orient, ou le pays d'Où (Ouei), et Youmten l'occident, ou le Hosroug ei

^ OU nitf 1 1)

pays de Thzang. Cette division finit par la mort <ï Youmten, qui résidait à Stsigatsé i Jikadzé); son frère Hosroung tenait sa cour à H'tatta. Ces dissensions intestines, qui portèrent un coup fatal à la puissance des Thou fan, déjà ébranlée dans l'Asie intérieure, sont aussi racontées par les Chinois , mais d'une manière différente , comme nous l'avons vu auparavant. Le petit-fils et le Primes d* Ngari, second successeur de Hosroung transféra le siège de son empire dans le pays de Ngari , qui est la province la plus occidentale du Tubet. Il y épousa une ftmme d'une famille noble , de laquelle il eut trois fils, qui , après sa mort , se disputèrent la succession de leur père et partagèrent ses états. Il parait que ce dernier ne possédait que le pays de Ngari , car ses fils n'eurent que les trois provinces qui le composent , savoir, Ngari Sangkar , Ngari Pouran et Ngari TamÔ. Konré, fils et successeur du prince de Ngari Tamo, réunit les trois Konre. provinces sous sa domination. Il fit venir des prêtres de l'Hindoustan pour restaurer la religion dans ses états. Voyant que ce nouveau clergé ne s'occupait que de ses plaisirs et du soin d'amasser de l'or, le pieux Konré mourut de douleur. Son fils Laté, qui lui succéda, animé du même zèle pour le rétablis- Utr. sèment de la doctrine bouddhique dans toute sa pureté, appela de l'Inde le célèbre lama Aticha, qui contribua puissamment à faire refleurir la religion. Il parcourut le pays, prêchant et convertissant les impies.

La chronologie tubétaine du P. délia Penna ne donne sommairement que i55 ans pour le règne de tous les rois, depuis Mouti tzhen pà jusqu'à la mort de Laté , ce qui placerait cet événement en 976. Le même ouvrage ne dit rien des princes qui ont régné dans le Tubet oriental, ou dans les provinces de Ou et de Tzhang, pendant le temps que ceux dont il fait mention ont possédé le Ngari; il ajoute seulement que Laté n'ayant pas laissé d'enfants, le Tubet fut en combustion, et déchiré par des factions, dont les chefs cherchaient à s'emparer du pouvoir. Des guerres civiles éclatèrent partout, et le pays retomba

i5a APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, dans la barbarie. Les étrangers, qui autrefois y avaient introduit la civilisation indienne , n'osèrent plus s'y montrer , et les indigènes furent en proiè à Anarchie. toutes les horreurs de l'anarchie. Cet état de choses durait depuis long-temps, lorsqu'une partie des Tubétains s'adressèrent enfin à l'empereur de la Chine , pour le supplier de venir au secours de leur malheureuse patrie. Une armée chinoise entra dans le pays, le soumit et y rétablit l'ordre. Depuis cette époque le Tubet resta province chinoise. Cet événement eut lieu en i ia5, comme nous l'avons vu plus haut. Quant à la somme de 334 a™ que la chronologie du P. délia Penna donne pour la totalité des règnes des différents petits princes du Tubet indépendant, je pense qu'il faut la regarder, non comme une série d'années successives, mais comme la somme de la durée des règnes contemporains. Dans le cas contraire , l'assujettissement du Tubet par les Chinois tomberait dans le temps du règne des Mongols en Chine. Récit fabuleux des Avant de terminer cette partie de l'histoire tubétaine, je dois remarquer l'origine des rois q ue les historiens arabes , et notamment le Tarikh tabari , Mattoudi , et Ibn al fVardi, rapportent que les rois de Tubet ( Tobal) descendaient des anciens rois arabes de l'Yémen, qui portaient le nom de Tobba et qui résidaient à Sanaa. D'après les mêmes auteurs, Samar , neveu d'un Tobba, fit, dans le VP siècle, une invasion en Perse, défit le roi Kobad et ravagea tout ce pays jusqu'au Djihoun. Il passa même ce fleuve et assiégea Samarkand ; après la prise de cette ville, il marcha contre le Turkestan et le Tubet Ses successeurs ont , dit-on , régné dans ce dernier pays. Si ce fait est vrai (chose qui paraît fort douteuse ) , il ne peut être question ici que de la partie la plus orientale du Tu? bet, qu'on a l'habitude d'appeler le petit Tubct. Dans aucun cas,il ne faut confondre cette dynastie arabe des Tobba, avec celle des Thou fan ou du Grand Tubet, qui, d'après le témoignage formel des auteurs chinois, descend des princes de Sian pi de Nan liang. ( Voytz page i36. )