Beautés de l'architecture gothique, VII

496, — ses auteurs, VII, 500.

Argent. — Sa puissance, V, 71. — L'Eglise demande toujours de V argent, réponse à cette objection, IX, 39. — - L'Argent, dieu du jour, XI, 62. — On veut gagner beaucoup d'argent sans travailler, XV, 323, — • l'argent ne fait pas le bonheur, XV, 331.

Armée. — Son rôle, I, 413. — Services qu'elle rend : elle protège la sécurité sociale, VII, 245, — l'honneur national, VII, 246. — Exemples qu'elle donne :

b TABLE ALPHABETIQUE

elle prêche la pratique de l'obscurité, VII, 248, — ■ de l'obéissance, VII, 249, — du sacrifice, VII, 251.

— Elle est compromise par la désertion des campagnes, XV, 299. — Sa première qualité, c'est le nombre, XV, 299, — puis la vigueur, XV, 302, — enfin la bravoure, XV, 303.

Art. — Il transforme le monde, I, 342. — ■ Les arts et la personne de Jésus-Christ, II, 366. — ■ L'Eglise, inspiratrice des arts, VI, 83, ■ — bienfaitrice, VI, 90.

— L'art maudit par l'antiquité païenne et béni par f Eglise, VI, 332. — L'Eglise et les arts, VII, 486.

— Arts favorisés par la Religion, X, 162. — L'artiste a besoin de la Religion, X, 193.

Articles organiques. — Leur différence avec le Concordat, VIII, 85. — Ils sont l'œuvre de Napoléon, XIII, 86, — de la seule puissance civile, VIII, 88,

— n'ont jamais été acceptés par le Saint-Siège, VI. I, 89. ■ — Plusieurs de ces articles sont contraires au Concordat, VIII, 90.

Ascension. — De Jésus-Christ, II, 402.

Asie. — Evangélisée aux XVIe et XVIIe siècles, V, 406. ■ — Ses catholiques au XIXe siècle, IX, 302.

Asile. — Droit d'asile institué par l'Eglise, VII, 228.

Assemblées délibérantes. — L'Eglise pense qu'elles sont légitimes et nécessaires, VII, 147 à 156. — ■ Elle les a toujours favorisées, VII, 150, VIII, 487.

Associations. — Nécessité des associations religieuses, IV, 26. — L'Eglise réclame pour les âmes d'élite la liberté d'association, IV, 450. ■ — Associations créées au XIX* siècle, IX, 260.

TABLE ALPHABETIQUE 9

Astres. — Sont-ils habités ? I, 214 à 223.

Ateliers. — Chrétiens au Ve siècle, VII, 297. — Sans l'atelier, l'école ne peut rien, XV, 376.

Athéisme. — Et Evolutionnisme, I, 170, — Sa réfutation, VIII, 427, X, 52.

Attaques.— Des ennemis de la Religion ; se défendre contre eux, XIII, 253.

Attente du Rédempteur. — Pourquoi cette longue attente de 4000 ans ? II, 158.

Autorité. — Nécessaire à la Société, I, 402. — Elle vient de Dieu, I, 404. — Autorité de la parole de Jésus-Christ, II, 275, ■ — de la prédication chrétienne, III, 236. ■ — Autorité du Pape, IV, 69. — Autorité du Pouvoir, enseignée par l'Eglise, IV, 324. — La religion est la source de l'autorité paternelle, VI, 435. ■ — Origine de l'autorité dans la Société, VII, 23. — ■ Autorité des parents, XIV, 274.

Avant-garde. — Clergé d'avant-garde, sa nécessité et ses caractéristiques, IX, 263.

Avenir. — De la Papauté, IV, 97, — de l'Eglise de France, VIII, 142. — L'avenir de la Société dépend de l'éducation des enfants, IX, 384. — Avenir de la Religion, X, 461.

Aveugles. ■ — Au point de vue religieux, IV, 21. Avignon. — Séjour des Papes, V, 292.

Baptême. — Justes de l'ancienne Loi morts sans baptême, II, 159. ■ — C'est le sacrement de la régénéralion, III, 257. — Respectons-le dans les enfants, III, 262, — dans la Société, III, 264, — en nousmêmes, III, 267. — Enfant purifié par le Baptême, VI, 479.

Barbares. ■ — L*Eglise et les Barbares, V, 167. — Les Barbares dans l'Empire Romain, V, 171. — L'Eglise les christianise, V, 172. — Les Barbares dans les Gaules, V, 178, — à Rome, V, 187. — L'Eglise établit chez- eux le mariage chrétien, VI, 396. — Persécutions du Pouvoir barbare, VII, 81.

Bases. ■ — De la morale fournies par l'Eglise, VI, 170.

Bataille. — L'Histoire humaine est une immense bataille, I, 98.

Beauté. ■ — Du corps humain, I, 278, — de la doctrine de Jésus-Christ, II, 285,' — de la physionomie humaine, II, 361, • — de la physionomie de Jésus- Christ, II, 363, — de la Bible, VI, 46, — de l'enfant chrétiennement élevé, VI, 491, — des constructions de l'Eglise, IX, 49, 72. — ■ La beauté, premier caractère des Conseils Evangéliques, III, 172.

Bénédiction de Dieu. — Nécessaire à l'agriculture, VI, 309, • — donnée par l'Eglise à tous les progrès industriels, VI, 329. — La Religion nous l'assure, X,

Bénédictins. — Et l'enseignement populaire, VI, 131.

Bethléem. — Berceau de Jésus, II, 255.

Bible. — Et Création, I, 157, 227, 232. — Origine de l'homme d'après la Bible, I, 186. — • Il est très possible de faire concorder le récit de la Bible avec les données de la science au sujet de la Création, I", 232. ■ — Elle prouve l'unité de l'espèce humaine, I, 242, — et son antiquité, I, 269. ■ — Elle est une des sources de la parole de l'Eglise, IV, 281. — La Bible entre les mains des Protestants, V, 377. — ■ Les beautés littéraires de la Bible, VI, 46. — La Bible est une histoire inventée et légendaire ; réponse à cette objection, XII. 27. — C'est le livre de tous les peuples, XII, 29. — Les hommes les plus sérieux regardent la Bible comme un prodige dans l'ordre du vrai, XII, 30, — du bien. XII, 31,— du beau, XII, 31. — Il y a dans la Bible tant d' 'invraisemblances ; réponse à cette objection, XII, 37. — La Bible est un livre très ancien, XII, 37, — très compliqué, XII, 38, ■ — ■ très spécial, XII, 39. — La Bible est en contradiction avec la Science ; réponse à cette objection, XII, 45. • — ■ Elle n'est pas un livre de science, XII, 45. — La vraie Bible n'est pas en contradiction avec la vraie science, XII, 54. — ■ Je m'en tiens à la Bible et à V Evangile ; réponse à cette objection, XII, 238.

Bien-être. — Le peuple a besoin d'un peu de bien-être, X, 209.

Bien-faire et laisser-dire. — Commentaires de cette parole, XI, 327.

Bienfaits. — De la Religion, résumés, I, 488 ; III, 197 ; IV, 49 ; V, 42. — Cause de haine, II, 458. — Bienfaits de la papauté, IV, 82, — des Ordres religieux,

IV, 137, — de l'Eglise, V, 42, — de la richesse de l'Eglise, V, 319. — Bienfaits de l'Eglise dans l'ordre intellectuel : l'Eglise et la Théologie, VI, 12, — l'Eglise et la philosophie, VI, 22, — l'Eglise et l'éloquence, VI, 33, ■ — l'Eglise et la poésie, VI, 44, — l'Eglise et l'histoire, VI, 54, — l'Eglise et les sciences, VI, 64, — l'Eglise et les arts, VI, 83, — l'Eglise et l'enseignement, VI, 92. ■ — Bienfaits de l'Eglise dans l'ordre moral, VI, 152. — Elle éclaire la conscience, VI, 163,— fortifie la volonté, VI, 183, —transforme la vie, VI, -192. ■ — Elle seule atteint les âmes, VI, 226, — seule elle console la souffrance, VI, 236. — • Elle a toujours été la mère et la gardienne du progrès intellectuel et moral dans le passé, VI, 140, 247, • — elle l'est dans le présent, VI, 145, 251, — elle le sera dans l'avenir, VI, 148, 253. ■ — Bienfaits dans l'ordre matériel : l'Eglise est la gardienne du progrès matériel, VI, 269, — elle le préserve, VI, 269 — elle le subordonne au progrès moral, VI, 271. — Ce que l'Eglise a fait pour l'Agriculture, VI, 278. — Le travail des Moines, VI, 281, ■ — leur exemple, VI, 285, ■ — leur science agricole, VI, 289, — leur richesse a été bienfaisante, VI, 296. — L'Eglise et l'Industrie, VI, 328. ■ — L'Eglise l'approuve et la bénit, VI, 329, — la stimule, VI, 332. — Son influence sur les ouvriers de l'Industrie, VI, 348. — ■ Elle favorise l'épargne des ouvriers, VI, 352. ■ — Elle vient au secours des besoins matériels et moraux de l'ouvrier, VI, 364. — L'Eglise et le Commerce, VI, 378. — Les bienfaits de l'Eglise dans l'ordre domestique : les Lois du Mariage, VI, 391. — L'Eglise les a toujours sauvegardées, VI, 395. — Son influence sur la vie domestique, VI, 421. — Bienfaits de la Religion pour l'Epoux, VI, 411, — pour le Père, VI, 432, — pour l'Epouse, VI, 451, — pour la Mère, VI, 461, ■ — pour l'Enfant, VI, 475, ■ — pour le jeune homme, VI, 500, — pour la famille, VI, 518. — Ses bienfaits dans

l'Ordre politique, VII, 23. — L'Eglise veut que le pouvoir soit saint, juste et bon, VII, 35. — Conduite de l'Eglise à l'égard du pouvoir, VII, 79, — à l'égard des sujets, VII, 116. — Elle a affranchi les esclaves, VII, 116, ■ — conqu's la liberté civile, VII, 128, — donné naissance aux libertés communales, Vil, 137, — toujours favorisé les assemblées délir bérantes, VII, 147. — Ses bienfaits dans l'ordre judiciaire, VII, 170. — Elle a travaillé à la confection des lois, VII, 179, — proclamé la nécessité du Droit criminel, VII, 187, — institué la procédure, VII, 199. — Le Crucifix assure l'incorruptibilité du Juge, MI, 215. — Ce que l'Eglise a fait pour prévenir les guerres, VII, 226. ■ — Elle a institué la Chevalerie, VII, 253. — Ses bienfaits dans l'ordre économique et social : elle a réhabilité l'ouvrier, VII, 273, ■ — lui a rendu l'honneur, VII, 282, — le bonheur, VII, 293, — lui a donné un foyer, VII, 294, — des autels, VII, 298. — Elle a organisé le monde o'uvrier, VII, - 302, — ■ réhabilité le pauvre, VII, 370, — ■ assisté, VII, 383, — abrité, VII, 388. — Ses bienfaits dans l'ordre religieux et surnaturel : elle a produit des saints, VII, 408, — des conversions, VII, 411, — réhabilité la femme, VII, 433, — fondé des Ordres religieux, VII, 452. — Ses bienfaits dans les arts, VII, 477. — Sa charité matérielle et spirituelle, VII,

Bigoterie. — Il ne faut pas être bigot ; réponse à cette objection, XI, 27. — Ceux qui disent cela ne sont pas sincères, XI, 31.

Bonheur. — De la Vertu, I, 357. — Il ne dépend pas de la fortune, I, 476. — Bonheur du premier homme, II, 59. ■ — Le bonheur dans le mariage chrétien, VI, 401. — Le bonheur familial dépend de la Religion, VI, 532. — L'Eglise a rendu à l'ouvrier le bonheur,

VII, 293. — L'homme le poursuit toujours, VIII, 419. — Le cœur humain est fait pour le bonheur, X, 72. — Bonheur du temps, souhaits, X, 142, — ■ de l'éternité, X, 143.

Boniface VIII. — EL Philippe le Bel, V, 288.

Bonté. — De Dieu qui s'est donné : dans la Création, I, 118, ■ — dans l'Incarnation, I, 119, — se donne dans l'Eucharistie, I, 121, — ■ se donnera dans la vie éternelle, I, 123. — Bonté de certaines âmes, I, 119, — de Jésus, III, 121. — ■ Bonté native de l'homme, principe faux de la Révolution, VIII, 353.

Boudhisme. — N'est pas universel, IV, 211.

Budget des Cultes. — Son origine, IV, 439. — La Révolution s'en empare, V, 457. ■ — C'est une dette précise, sacrée, permanente, VIII, 83. — Sa suppression ne diminuera pas, mais augmentera les charges des contribuables, VIII, 105. • — Sa suppression est une injustice, XIII, 421.

Cabaret. — Assiduité au cabaret, cause de misère, X, 387.

Calendrier. — Sa réforme par la Convention, V, 479.

Calomnie. — Des rhéteurs contre les premiers chrétiens, V, 108. —Contre l'Eglise, XIII, 66.

Calvin. — Son portrait, IV, 236 ; V, 360.

Campagne et Champs. — Commencement de la désertion des campagnes sous Henri IV, VI, 306. ■ — L'irréligion amène: leur dépopulation, VI, 318,' — leur désertion, VI, 321, — ■ leur démoralisation, VI, 324. ■ — La vie de la campagne est moralisatrice, XV, 227. — Elle est dure, XV, 315, 407. — Ses avantages, XV, 320. — La Religion adoucit et protège, la vie des champs, XV, 407. ■ — Elle inspire à l'homme des champs la résignation et le courage, XV, 408. ■ — Elle appelle Dieu lui-même au secours de l'homme des champs, XV, 409. — L'opinion déprécie la vie rurale, XV, 413. — La vie rurale entretient la santé, XV, 413, ■ — est la vraie substance de l'humanité, XV, 416, — assouplit les âmes, XV, 422, — • les redresse, XV, 423, — les agenouille, XV, 424. • — Cependant elle n'est pas toujours moralisatrice, XV, 425. ■ — Le Clergé doit christianiser les campagnes, XV, 472, ■ — faire aimer la vie des champs, XV, 475, — fonder des Œuvres rurales, XV, 477. — L'Etat ne doit pas dédaigner la vie rurale, XV, 480, — ne doit pas l'écraser, XV, 483.

Canossa. — Soumission apparente d'Henri IV d'Allemagne, V, 256.

Capitales. — La vie des nations n'est pas dans les Capitales, XV, 287.

Caractère. ■ — De l'irréligion contemporaine, I, 30. — Il fait la grandeur de l'homme, I, 337.

Carême. — ■ Efficacité de la parole de Dieu pendant le Carême, X, 13.

Carrières. — Libérales sont encombrées, IX, 356.

Casuel. — Il est nécessaire, bien qu'ennuyeux, VIII, 107. — Légitimité des revenus d'Eglise, VIII, 165.

Catéchisme. ■ — Montalembert et le Catéchisme, I, 230. ■ — Cousin et le Catéchisme, III, 98. — Il est le résumé de la doctrine de Jésus-Christ, III, 114. — Il répond à toutes les questions, VI, 19. — Le catéchisme de persévérance est nécessaire pour l'affermissement de la science religieuse, XIV, 270.

Cathédrales. — Leur beauté, VII, 495 ; IX, 49.

Catherine de Sienne. — Et les Papes à Avignon, V, 294.

Catholicisme. — L'enfant dans le Catholicisme, VI, 482. — Dans les temps modernes : sujet très intéressant, VIII, 14, — très délicat, VIII, 15. — Nécessité de le rendre à la France en 1800, VIII, 24. — Napoléon refuse de le reconnaître comme religion d'Etat, VIII, 68. • — Il est la religion de la majorité des Français, VIII, 111. — Le Catholicisme dans les temps modernes : 1° Les constructions matérielles ; 2° Recrutement, formation et action du Clergé : 3° Les Œuvres de sanctification ; 4° les Œuvres d'Enseignement, IX tout entier. — Le Catholicisme est combattu par la ruse, XII, 291, — par la violence, XII, 295. — Il remportera une triple victoire ; d'abord sur ses adversaires, XII, 297, — sur lui-même, XII, 298, — sur l'opinion, XII, 299. — Le Catholicisme n'en a pas pour longtemps, réponse à cette objection, XII, 332. — Nos devoirs envers lui :il faut le professer, XII, 337,- — le protéger, XII, 338, — le propager, XII, 339. ■ — Il est un principe de progrès pour les nations, XIII, 499.

Catholicité de l'Eglise. — Elle est universelle, IV, 211. ■ — Son expansion dans le passé, IV, 216, — dans le présent, IV, 220.

Catholiques. — Leur attitude : les uns se troublent, VII, 11, — les autres se résignent, MI, 16. — Beau-

coup connaissent peu le Christianisme, X, 90. — - Leurs divisions, XII, 305.

Catholiques français. — Les pratiquants, IV, 147. — Les indifférents, IV, 150.

Catholiques (Les Vieux). — Leur schisme, VIII, 377.

Célibat. ■ — Est souvent immoral, I, 338. — Célibat religieux contribue à l'aisance des travailleurs, X, 398.

Chant Religieux.— Beauté du Plain-Chant, VII, 480.

Charité. — De Jésus-Christ pour les hommes, II, 353 ; VII, 377. ■ — Enseignée par la mort de Jésus-Chrisf, II, 395, — prescrite par Jésus-Christ, III, 146. — ■ Des Œuvres catholiques dès l'origine, IV, 493, — à travers les siècles, IV, 494, — aujourd'hui, IV, 495 ; VII, 505. — C'est le devoir des patrons envers leurs ouvriers, VI, 342. — Elle sera toujours nécessaire, VII, 348, — son rôle, VII, 365, — elle est obligatoire, VII, 375. — L'Etat et la Charité, VII, 379. — Formes de la charité, VII, 381. — Vertu héroïque dans le Catholicisme, VII, 418, — Réveil religieux en France par la charité, VIII, 259. — Charité par le travail, supérieure à l'aumône, IX, 67. — Matérielle et intellectuelle, IX, 509. — La charité ne dispense pas de la religion, X, 312, ■ — la religion aide ù être charitable, X, 316. — Les Œuvres de la Charité, XI, 208. ■ — La charité évangélique a fait ses preuves, XI, 386.

Charlemagne. — Et l'Eglise, V, 225.

Charles-Martel, — Et les Musulmans, V, 196.

Chasse. — La chasse le Dimanche, XV, 104.

18' TABLE ALPHABETIQUE

Chasteté. • — Elle est accréditée par Je prêtre, par son genre de vie, III, 441 ; IV, 119. — Vertu réservée au Catholicisme, VII, 416.

Chevalerie chrétienne. — Qui l'a instituée ? VII, 254. Ses exploits, VII, 255. ■ — Le chevalier chrétien, VII,

Chevaliers. — De Jérusalem et de Malte, V, 220.

Chrétiens. — Supériorité du chrétien, II, 9. — Il désire la lumière, II, 10. — Il possède la lumière, II, 13. — Il combat la tyrannie du monde, II, 21. — En face de la mort, III, 92 ; 346. — Pourquoi tant d'hommes ne sont pas chrétiens, V, 13 — Vertus des premiers chrétiens, V, 151. — Les Chrétiens ne valent pas mieux que les autres ; réponse à cette objection, VI, 204; X, 340. — Chrétiens hypocrites, VI, 205, — superficiels, VI, 206. — Les vrais chrétiens valent' mieux que les autres, VI, 208. — Ils ne sont pas impeccables, VI, 209 ; X, 341. ■ — La religion leur montre leur devoir, VI, 210, — élève leur niveau moral, VI, 211, — ne peut que les rendre meilleurs, VI, 212. Us sont meilleurs que les autres, X, 345. — On exagère leurs défaillances, X, 350, — les généralise, X, 352. — Il y a de mauvais chrétiens, X, 359, — la religion est indépendante de leur conduite, X, 360,

— n'en est pas responsable, X, 361. — Les chrétiens actuels ne sont pas arriérés, ni rétrogrades, XI, 164.

— Chrétiens timides et indifférents ; action que nous devons exercer sur eux, XI, 367. — Les chrétiens doivent avoir une religion qui s'affirme, XI, 521, ■ — qui rayonne, XI, 524. — Us ne doivent pas craindre d'être le petit nombre, XV, 4.

Christianisme.- — Apprécié par Thiers, II, 285, — ■ par Jouffroy, III, 25. — Son influence sur le monde, III, 15. — Son expansion dans le monde, IX, 299.

Chute originelle. — - Par la femme, II, 84. — Croyance des peuples, II, 113.

Ciel. — Liens entre l'Eglise des Temps et l'Eglise du Ciel, III, 521. — La religion nous donne le ciel, X,

Cités. — La vie des grandes cités est démoralisatrice, XV, 231. — ■ C'est là que fermentent les révolutions, XV, 285.— La vigueur s'y perd, XV, 293. — La vie y est facile, XV, 318. — Ses inconvénients, XV, 320.

Civilisation. — Et Christianisme, II, 427. — ■ Elle est due au Sacerdoce, III, 426, — -protégée par le Sacerdoce, III, 428. — Là où elle n'existe pas, le Sacerdoce la fonde, III, 430. ■ — La Civilisation et le Syllabus,

VIII, 561.- — ■ Civilisation moderne créée par l'Eglise, XIII, 157. — ■ Malgré les difficultés venues : de la nature, XIII, 158, — de l'humanité, XIII, 159, — du pouvoir, XIII, 159, — de l'homme, XIII, 160.

Classiques. — L'Eglise et l'Enseignemenl classique,

Clergé. — Les scandales du Clergé, réponse à l'objection, III, 444 ; IX, 134. — Le Clergé catholique ; son obéissance, IV, 116, — son célibat, IV, 119, — son activité, IV, 121. — • Le Clergé paroissial ; sa parole, IV, 408. — L'Eglise a le droit de recruter son Clergé, IV, 482, — de le former, IV, 485, — de le gouverner, IV, 488. — Son recrutement au XIXe siècle, IX, 79. — Sa formation, IX, 106. — ■ Le clergé contemporain est arriéré et rétrograde, réponse à cette objection, IX, 143. ■ — Il est ambitieux et envahissant, réponse à cette objection, IX, 149. — Ce que c'est qu'un vicaire, IX, 153, — un curé, IX, 163, — un évêque, IX, 173. ■ — 'Action surnaturelle et divine du

Clergé, IX, 181. — Son action humaine et sociale, IX, 192. — Il agit sur les mœurs, IX, 192, — soulage la souffrance, IX, 194, — honore la nation, IX, 196, • — le Clergé d'avant-garde, IX, 263. — • Exigences à l'égard du Clergé, X, 417. — Ses bienfaits, XI, 78. — Le Clergé catholique depuis 100 ans ne le cède à personne en culture intellectuelle, XIII, 215. — Son désintéressement au moment de l'abolition des prc priétés ecclésiastiques, XIII, 310.

Clergé Français. — Son recrutement, IV, 128. ■ — Son niveau intellectuel, et moral, IV, 130. — ■ Ses œuvres,

IV, 134. — Sa spoliation par la Révolution, V, 457.

— Constitution civile du Clergé, V, 462 ; VIII, 371.

— Son séjour en Angleterre pendant la Révolution,

V, 467. — ■ Persécutions pendant la Révolution, V, 475. — Sa dotation par le Concordat, VIII, 75. — Il se relève sous la Restauration, VIII, 226. ■ — Son recrutement au XIXe siècle, IX, 79 à 105. — Sa formation, IX, 106. — Son action, IX, 134. — Son héroïsme devant les menaces de la Révolution, XIII, 311.

Clocher. — L'amour du clocher, XV, 194.

Clotilde. — Son portrait, IV, 250.

Clovis. ■ — Son rôle dans la fondation de l'Eglise de France, IV, 254. • — La conversion des Francs, V,

Code. — Influence de l'Eglise dans la formation des Codes, VII, 178.

Cœur. ■ — Il proclame l'existence de Dieu, I, 67. — Cœur de l'homme, I, 323. — Cœur de Jésus-Christ; il est très pur, II, 350, — • très ardent, II, 353, - — J.vès

TABLE ALPHABETIQUE 21

vaste, II, 356. — Influence de Jésus-Christ sur les cœurs, II, 434. — Le cœur réclame une autre vie, X,

Colère. ■ — De ceux qui disent : II n'y a rien à faire, XI,

Combats. — Tableau des combats de l'Eglise, V, 40, — ■ de l'Eglise primitive, V, 69, — ■ au moyen-âge, V, 168, ■ — contre les Barbares, V, 169, ■ — contre les Musulmans, V, 197, ■ — contre les Empereurs d'Allemagne, V, 247, ■ — dans les temps modernes, V, 347.

Commandements de l'Eglise. — Légitimité et caractères, IV, de 454 à 464.

Commerçants. — Us ont besoin de la religion, X, 194. ■ — ■ Leurs devoirs concernant l'observation du Dimanche, XV, 96.

Commerce. — Son rôle, I, 411 ; VI, 378. — La probité est l'âme du commerce, VI, 379, — les voies commerciales en sont la condition, VI, 381, ■ — les débouchés économiques en sont le stimulant, VI, 384. — ■ Influence de l'Eglise sur ces différents points, VI, 386. — Le grand commerce est un obstacle à la morale, IX, 235. — Le commerce favorisé par la religion, X, 161.

Communes. — Elles doivent leur naissance à l'Eglise, VII, 137. ■ — Apogée de leurs libertés à l'époque de l'influence de l'Eglise, VII, 141.

Communion Eucharistique. — Forre du chrétien, II, 28 ; III, 303. — Ses bienfaits, III, de 300 à 309.

Compétence. — De ceux qui prêchent la parole de

l'Eglise, IV, 300. ■ — En matière religieuse elle est chose rare, XI, 290.

Concessions. — En fait de dogme et de morale, l'Eglise ne peut jamais en faire, VIII, 58. ■ — En fait de discipline, elle peut en faire et elle en fait souvent, VIII, 60. — Concessions faites en établissant le Concordat : par Napoléon, VIII, 63, — par Pie VII, VIII, 64.

Conciles. — Premier concile d'Orléans, IV, 259, — de Latran et le pape Alexandre III, V, 262. — Quatrième Concile et le pape Innocent III, V, 272. — Concile de Trente ; ses péripéties, V, 396, — ses travaux, V, 397, — ses résultats, V, 400. — Concile du Vatican ; ses travaux, VIII, 318, ■ — ses préludes, VIII, .570, — sa tenue, VIII, 573.

Concordat. ■ — Régime des Concordats, IV, 508. — ■ Concordat de 1800 ; sa nécessité, VIII, 20, 30. — Ses négociateurs, VIII, 38. ■ — ■ Pour la France : Napoléon Ier, VIII, 39 et l'abbé Bernier, VIII, 42, — pour Rome: PieVII, VIII, 43 et Gonsalvi, VIII, 45.— Ses négociations ; les préludes, VIII, 47, ■ — ■ la signature, VIII, 50, ■ — la publication, VIII, 53. — Sa teneur, VIII, 60, — le préambule, VIII, 67, — l'article premier, VIII, 71. ■ — Dotation du Clergé, VIII, 76. ■ — Les articles organiques, VIII, 85. — Ses bienfaits depuis 100 ans, VIII, 95. — Faut-il l'abolir aujourd'hui, VIII, 105.— Raisons invoquées pour sa suppression, VIII, 105. — Raisons contre la suppression, VIII, 125. — L'avenir sans le Concordat, VIII, 135.

Conditions. — Inégalité des conditions, I, 148.

Conférences d'hommes, — Fondation des Conférences

de Saint-Vincent-de-Paul, VIII, 259. — Coopération des laïques aux Œuvres des Conférences, XI, 6.

Confesseur. — Il dirige chaque âme vers Dieu, VI, 231 ; IX, 156.

Confession. — Elle est un besoin, III, 311, ■ — est pra: tiquée, III, 314, — est obligatoire, III, 317. — La confession et le quatrième Concile de Latran, V,

Confiance. — Ayons confiance en Dieu. XII, 6.

Confirmation. — Elle produit des fruits depuis 19 siècles, III, 268. — Elle a été donnée aux premiers chrétiens par les apôtres, III, 271, — donnée aux martyrs, III, 272, — donnée pendant la Révolution III, 273. — Elle est aujourd'hui plus nécessaire que jamais, III, 274.

Congrès. — De la paix, VII, 238.

Conquête. — L'Eglise a conquis In monde, IV, 420.

Consalvi. — Sun portrait, Mit, 45.

Conscience. — Proclame l'existence de Dieu, I, 65. — ■ Liberté de conscience, III, 25. — Jésus-Christ atteint les consciences, III, 163. — L'Eglise éclaire la conscience, VI, 163, — lui donne des idées morales précises, VI, 164,- — immuables, VI, 167, — impérieuses, VI, 171. — ■ Elle tourmente la conscience, VI, 174. — Elle élève le niveau de la conscience publique, VI, 195. — On ne doit jamais obéir au pouvoir au-delà de sa conscience, VII, 66. — La conscience réclame une autre vie, X, 71.

Conseils évangéliques. — La beauté est leur premier

24 TABLE ALPHABETIQUE

caractère, III, 172, — la fécondité, second caractère, III, 175.

Consolations. — Apportées parla Doctrine Chrétienne, III, 37, — ■ par les exemples, la grâce et les promesses de Jésus-Christ, III, 79, — ■ par la Communion, III, 307. ■ — Du Pape dans les temps présents, IV, 87.

Constantin. — L'Eglise libre et protégée sous Constantin, V, 136, 192.

Constitution. — Civile du Clergé, V, 462 ; VIII, 370.

— ■ Jugement de Napoléon sur l'Eglise constitutionnelle, VIII, 24.

Constructions. — Matérielles de l'Eglise pendant le XIXe siècle, IX, 20, — d'églises, IX, 22, — d'écoles, IX, 25. — Elles prouvent la vitalité de l'Eglise, IX, 30. ■ — Leur beauté, IX, 48, — leur utilité, IX, 57,

— leur popularité, IX, 67.

Contemplation. — Et la vie religieuse, III, 455.

Contrat. — Matrimonial : réglé par l'Bglise, VI, 401,

— divinisé par l'Eglise, VI, 405.

Contrition. — Le monde contemporain l'ignore, III, 321. — Sa puissance, III, 325, — ses bienfaits, III,

Conversion. — Œm re il.' la grâce, III. 214. — Fait ini .-sauf dans l'histoire de l'Eglise, VII, '112. — Le3 convertis prouvant en faveuT de la Religion, \1.

Corporations, — Leur histoire, Ml, 302. — Une corporation orléanaise, VII, 308. — Leur mécanisme,

TABLE ALPHABETIQUE lo

VII, 312. — Les apprentis, VII, 314, — les compagnons, VII, 315, — les maîtres, VII, 315, — les jurés, VII, 317. — Leur puissance, VII, 318. — Leur âme, VII, 321. — Elles sont nées d'une pensée religieuse, VII, 322, — se groupent sous le patronage d'un saint, VII, 323, — suivent leur bannière, VII, 324. r — Elles ont des chapelles, des fêtes, des dévotions, VII, 325. — Elles sanctifient scrupuleusement le Dimanche, VII, 327. — ■ E'ies aiment Dieu et le prochain, VII, 328. — Leurs avantages, VII, 330 ; X, 412, — leurs inconvénients. VII, 333, — ■ leurs abus, X, 412. — Elles furent bienfaisantes, XIII, 261.

Corps. — De l'homme : proclame l'existence de Dieu, I, 60. ■ — Sa formation, I, 188, — sa beauté, I, 278. — Il est dompté par l'âme, I, 293, 314. — Il ressuscitera, III. 101. — Les corps des morts méritent le respect, III, 540. — Le corps a besoin de repos, IV, 4 ; XV, 48.

Corruption. — Lo bien-être mène à la corruption, VI,