LA MORT

Les grandes vérités exposées jusqu'ici attendent leur couronnement; il doit être digne de l'édifice, 3. — Ce

couronnement est la vie éternelle, dans laquelle notre perfection, commencée par la grâce, sera achevée par la gloire, 4. — Avant d'étudier les mystères d'outre-tombe, on établit la vérité de la vie future contre les illusions, les chimères, les préjugés, les erreurs que l'esprit du mal s'efforce de vulgariser. La notion catholique de la mort doit servir de point d'orientation pour l'étude de cette vérité, 5. — Deux questions : 1*^ Qu'est-ce que la mort? 6-24. — 20 Pourquoi l'homme doit-il mourir? 24-38. —

I. Idée générale que l'expérience et la science nous donnent de la mort, 6. — Comment les savants se laissent tromper par l'étude des phénomènes, 7. — Nous ne pouvons pas nous contenter des manifestations grossières et des observations superficielles dont se contentent les biologistes matérialistes et positivistes; nous regardons au fond de la nature humaine, 9. — Unité qu'on rencontre au fond de cette nature : le moi. Il est indivisible, immuable, il pense, il juge, il raisonne, il parle; d'où l'on conclut qu'il doit être autre chose que la matière, 10. — H y a dans l'homme un esprit, une âme, 14. — Ce qu'est cette âme, 16. — Ce qu'elle fait, 19. — ©n en conclut qu'elle ne doit pas périr comme le corps et que la mort ne peut pas être un efTondrement de tout l'être humain, mais, selon la définition catholique, la séparation de l'âme d'avec le corps, 23. —

II. Pourquoi l'homme doit-il mourir? Réponses insuffisantes de la science à cette question, 24. — La mort est une nécessité de nature; si nous h'en comprenons pas le mystère, il faut bien en reconnaître le fait, 27. — Pourquoi la mort nous fait-elle peur? 28. — Nous n'étions pas faits pour mourir, 28. — La mort est entrée dans le monde par le péché, 29. — Empreintes du péché dans la mort, 34. — La mort, fille du péché, est une universelle et complète séparation en même temps que la plus horrible des surprises, 35. — Mais nous ne devons pas nous désespérer; il y a,- dans la notion que la doctrine catholique nous donne de la mort, un appel vers l'incoiiiiu, et Dieu, pour tempérer nos inquiétudes, nos trist»^ssps, nos frayeurs, nos angoisses, complète par de consolantes promesses les lugubres leçons que nous recc-

vons du péché, 35. — Un regard sur ces promesses : La foi chrétienne s'en empare et s'écrie : En avant! Ad vitani venturi sœculi! 36.