LA VIE FUTURE INTUITIONS ET DÉDUCTIONS DE LA RAISON

Après avoir prêté l'oreille aux témoignages de l'humanité, il faut chercher le contrôle et la confirmation de ces témoignages dans la nature humaine elle-même, 81.

— 1° La nature humaine répugne au néant et réclame une vie, après la vie présente, 83-103. — 2° Les perfections de Dieu interrogées nous donnent à conclure que la nature humaine ne se trompe pas, 103-110. — L De la démonstration faite précédemment touchant l'existence d'un principe entièrement distinct de la matière, on doit conclure que l'âme, force simple, pure, absolue, ne peut se diviser d'avec elle-même. C'est ce qui fait, dit Cicéron, son immortalité, 83. — Dieu ne pourrait-il pa5 anéantir notre âme? 85. — 1° Lorsque l'on considère d'un œil attentif l'œuvre du créateur, on y découvre, avec certitude, qu'il n'a point la volonté de détruire ce qu'il a fait, l'âme moins que toute autre chose, 85.

— Principe de saint Thomas : Deus creaçit rcs ut essent, 86. — Comment Dieu respecte, dans le mouvement universel,.les éléments dont se compose la matière, 87. — L'âme, dans son indivisible substance, a plus d'être que n'en contiennent ensemble tous les atornes de la matière répandus dans les espaces. Donc, elle ne peut pas faire exception à la loi générale; Dieu ne l'a pas créée pour

l'anéantissement, ce serait une monstruosité, 88. — 2° Cette conclusion devient évidente et plus impérieuse, si, de la considération de la substance et de l'activité de l'âme, on passe à l'étude de ses aspirations, 94. — Si nous ne devions pas nous survivre, il suivrait qu'il y a en nous une capacité immense qui n'est pas remplie; que nous sommes emportés par un mouvement qui n'aboutit pas : par conséquent, que notre nature, victime d'un mensonge, est un désordre dans l'ordre universel' où tous les êtres sont satisfaits, 102. — IL Si l'on interroge les perfections divines, elles confirment les conclusions précédentes, 103. — Déductions que l'on obtient de la considération : 1° de la sagesse de Dieu, 104; — 2° de sa bonté, 108; — 3° de sa justice, 111. — Développements, 104, suiv. — Conclusion finale, 117. — L'immortalité est le dernier mot du sublime dialogue de notre nature et des perfections divines. Dieu lui-même dit à l'homme : Je t'attends, tu peux chanter avec le genre humain : Credo vitam venturi sœculi, 118.