II. — DEUXIEME DIMANCHE

Evangile : « Cum audisset Joannes, etc. » — Lettre de l'Évangile : Témoignage que Jésus-Christ rend de lui-même, 39. — Témoignage qu'il rend à son précurseur, 40. — Application pour nos temps affligés par l'incrédulité et par la mollesse des enfants de Dieu, 42. • — 10 Témoignage que Jésus-Christ rend de lui-même contre les incrédules, 42-56. — 2^ Témoignage que nous devons attendre de lui, nous qui faisons profession de lui appartenir, 56-62.

I. Deux camps dans la société contemporaine : l'un chantant : Tu es qui venisti ad nos, 42 ; — l'autre demandant : Tu es qui çenturus es, an alium expectamus? 44. — A cette question, le Christ répond par le grand argument de ses œuvres miraculeuses, 44. — Le miracle prouve la plus simple et la plus populaire vérité, 44. — Jésus s'en sert pour convaincre ceux qui l'entourent, 45. — Sa démonstration n'a rien perdu aujourd'hui de sa vigueur, 47. — Elle est renforcée par la communication faite à l'Église du pouvoir merveilleux du Sauveur, 48. — Elle est complétée par le grand miracle de la transformation du genre humain, 50. — Jésus est l'auteur de cette transformation; nous n'avons pas besoin d'en attendre un autre, 53. — Explication de cette parole : Bienheureux qui ne se scandalisera pas à mon sujet, 54. — Cause de ce scandale : L'homme résiste à l'évidence des preuves pour se soustraire aux exigences d'une loi austère; il demeure libre penseur, pour rester libre viveur, 56.

II. Réponse du Sauveur aux disciples de Jean; son témoignage en faveur de son précurseur. Il est plus que prophète, il est ange, 57. — Notre légèreté, notre inconstance, notre pusillanimité, nos lâchetés, notre esprit mondain, notre corruption, ne nous rendent-ils pas indignes d'un pareil témoignage? 57. — Et pourtant, la fermeté angélique, la pureté angélique, l'apostolat angélique, devraient être le caractère du Christianisme contemporain, pour protester contre les scandales du monde, 61.

— Appliquons-nous à mériter le témoignage du Christ à son précurseur, 62.