LA CLOCHE DU MONASTÈRE

Ce que l'homme fait de l'airain, 73. — Sous quelle forme il se présente en cette fête : la cloche du monastère, 74. — Ecouter ce qu'elle dit dans l'intérieur de cette maison bénie, 75-80, — à l'extérieur, 80-84. — I. A Tintérieur : elle sonne le matin, au milieu du jour et le soir, pour rappeler aux religieuses les grands mystères auxquels elles doivent participer plus que tous les chrétiens, 75; — elle sonne pour réveiller dans leur âme le souvenir de leur haute mission de prière dans TÉglise, 76; • — elle sonne pour leur rappeler qu'elles sont non seulement fonctionnaires et virtuoses, mais maîtresses dans Tari divin de la prière, 77; — elle sonne pour inviter les enfants à louer le Seigneur, 78; — elle sonne pour cloro les exercices et les travaux du jour et convier les âmes religieuses au repos en Dieu dans le grand silence, 70;

— elle sonne les fêtes et les deuils du monastère, 80.

— II. A l'extérieur : elle invite la nature entière à s'unir à la prière des filles de Dieu, 81 ; — elle fait entendre aux enfants du siècle, trop appliqués aux affaires du monde, de doux reproches et de bienveillantes promesses, 81. — Pour conclure, invitation à l'aimable et charmante cloche du monastère, Geneviève- Augustine-Marie-Dominique, 83.

l'orgue. — SYNTHÈSE ET SYMBOLE

Ravissement du roi David en présence de la nature, 87. — Il invite son peuple à chanter un Cantique nouveau, 88; — Combien plus s'il entendait le magnifique instrument qu'on va bénir, 89. — L'orgue, merveille du génie humain, rappelle les merveilles du génie divin. Il résume et complète les chants de la nature. Sa structure et ses fonctions sont une sublime image de l'orgue vivant qi divin dont nous sommes les éléments bénis et sanctifiés, 89. — En deux mots : 1° L'orgue est une synthèse, 90-101. — 2° L'orgue est un symbole, 101-111.

— I. Synthèse. — Vaste concert du monde, 90. — Rôle de l'homme dans ce concert, 92. — Pourquoi l'humanité ne se contente-t-elle pas du grand temple, œuvre de Dieu, et se réunit-elle dans les temples bâtis de main d'homme? 94. — Ce qu'il y a dans ces temples, 97. — Pour y rendre hommage à l'Hôte divin qui les habite, il faut les voix qu'on entend dans le grand concert de la nature, 98. — • Ces voix sont dans l'orgue, 99. — Admirable alliance des voix de l'orgue et des voix humaines, 100. — ■ C'est la nature entière qui chante un Cantique nouveau, 101.

— II. Symbole. — L'orgue est le symbole d'un instrument vivant qui, sous la touclie de l'artiste divin qui l'a construit, fait entendre un Cantique véritablement nouveau, 102. — Cet instrument, c'est l'Église que le Verbe incarné a voulu faire participer aux grands offices de son humanité sainte; l'Église, chef-d'œuvre de sa puissance, de sa sagesse et de sa bonté infinie, 103. — Ce qu'il lui en a coûté pour le construire, 104. — Son admirable structure, 104. — Sa magnifique ordonnance, 105. — Ses prodigieux effets, 106. — Cantique grandiose de l'Église, 108. — Appels aux cœurs chrétiens pour rendre leurs voix dociles et concordantes, 110. — Appel au divin artiste pour réparer dans son orgue vivant les jeux qui s'altèrent et se faussent, 111. — Te per orbem terrarum sancta confitetur Ecclesia, 111.