LA CHAIRE

Parole de Dieu dans le mystère de la Transfiguration : « Voici mon Fils bien-aimé !... écoutez-le », 116. — Or, la parole de Jésus-Christ se fait entendre aujourd'hui dans la chaire chrétienne, 117. — Belle pensée de Bossuet, 117. — 1° La chaire chrétienne est un lieu saint, le trône de la sagesse et de la vérité divine, 118-131. — 2° De cette proposition développée on déduit les dispositions avec lesquelles se doit donner et recevoir l'enseignement de la chaire chrétienne, 131-140. — I. Le Verbe, parole de Dieu, 118. — Parole intime et parole rayonnante, 118. — Quelle était la chaire du Verbe de Dieu dans les temps anciens? 121. — Le monde n'a pas compris sa parole, 122. — Il est venu lui-même et a parlé au monde par une bouche humaine, 122. — Sa chaire et ses auditoires dans l'Évangile, 123. — Sa doctrine, 124. — Après sa courte apparition sur la terre, ne l'entendrons-nous plus? 126. ■ — Il parle par son Église, 126. — Il parle par son prêtre, 128. — D'où la dignité et la sainteté de la chaire. C'est un monument sur le frontispice duquel on peut écrire cette parole du Thabor : Hic est Filius meus dilectus... ipsum audite, 131. — II. Si nous sommes bien convaincus que la chaire est un lieu saint d'où se fait entendre la parole même de Dieu, on peut déduire facilement les dispositions avec lesquelles se doit donner et recevoir l'enseignement de la chaire chrétienne, 131. — 1° Celui qui prêche la parole de Dieu doit la connaître, la méditer, l'approfondir, s'en pénétrer, 132. — En la donnant, il doit se faire tout à tous, 132; — insister sur les vérités nécessaires, 133; — se défier des vains ornements, 133; — confirmer par la sainteté de sa vie les vérités qu'il annonce, 133; ■ — n'avoir peur de rien, sinon d'offenser Dieu en parlant, 134. — 2° Ceux à qui s'adresse la parole de Dieu doivent venir l'écouter : l'instruction des premières années ne suffit pas, 135. — Combien fuient la parole de Dieu,

348 TABLE analytique:^

137. — Ceux qui viennent l'entendre doivent l'écouter avec un profond respect et une religieuse simplicité, 138, — une courageuse sincérité, 139. — Invitation à la bénédiction, 140. — Conclusion, 140.