ÉGLISE, MAISON DE DIEU ET DU PEUPLE

Fondation, à Nevers, de l'église de Notre-Dame de Lourdes, près du tombeau de Bernadette, 192. — Demander pour cette fondation une aumône qui sera un acte de foi en Dieu, un acte de charité pour le peuple, 193. — Car : 1° le temple chrétien est la maison de Dion, 193-208; — 2^ la maison du peuple, 208-222.

I. Dieu est partout, 193. — Son essence est sa demeui'c éternelle, 193. — Dans la création, l'univers est son temple, 195. — Dans cet univers, il y a des lieux privilégiés où il se plaît à manifester de plus près sa présence et à faire sentir plus^ vivement son action, 196. —

Sublime nouveauté dans l'histoire des théophanies, Tlncaipnation, 197. — Prolongement de cette visite du Fils de Dieu dans l'Eucharistie, 199. — Gomment l'amour, conseillé par la sagesse et aidé de la toute-puissance, opère ce mystère, 200. — L'humanité chrétienne le reçoit, le conserve et l'honore dans ses églises, 205. — C'est la maison de Dieu ouverte à tous; Dieu y appelle son peuple, 207.

II. Maisons du peuple créées par nos modernes démophiles, 208. — On ne peut y faire qu'un peuple vulgaire : le peuple d'élite est celui que Dieu attend dans sa maison pour le combler de ses bienfaits, 209. — En effet : 1° L'église est la maison où le peuple de Dieu reçoit sa vie et son nom, 209; — 2» où il prend conscience de sa vie, 211; — 3° où il apprend à bien vivre et à faire honneur à son nom, 212; — 4° où il obtient tous les secours dont il a besoin pour bien vivre, 214; — 5° où il répare ses défaillances et se console des misères de sa vie, 215; — 6° où il manifeste la dignité et la grandeur de sa vie, 217. — Développements, ibid. — Donc généreuse aumône pour la nouvelle église, 220. — Lapides clamahunt : ses pierres parleront à Dieu de la foi, au peuple de la charité des donateurs, 221 à la fin.